{"id":312720,"date":"2018-01-27T01:10:55","date_gmt":"2018-01-27T00:10:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/retrouver-le-sentiment-de-fraternite-profonde\/"},"modified":"2024-05-15T20:55:44","modified_gmt":"2024-05-15T18:55:44","slug":"retrouver-le-sentiment-de-fraternite-profonde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/retrouver-le-sentiment-de-fraternite-profonde\/","title":{"rendered":"Retrouver le sentiment de fraternit\u00e9 profonde"},"content":{"rendered":"

\"IginoGiordani_unita_cristiani_b\"<\/a>Dans\u00a0 la vie de <\/strong>Giordani<\/a>, nous trouvons un \u00e9v\u00e9nement qui nous invite \u00e0 une r\u00e9flexion particuli\u00e8re<\/strong>: son premier biographe en 1985, n\u2019\u00e9tait pas un catholique, mais un pasteur baptiste, l\u2019\u00e9cossais Edwin Robertson1<\/sup>. Nous ne pouvons pas nous limiter \u00e0 dire que c\u2019est \u2018\u2019l\u2019ironie de l\u2019histoire\u2019\u2019 [\u2026] Giordani a largement m\u00e9rit\u00e9 ce t\u00e9moignage d\u2019amiti\u00e9 aux yeux de Dieu et des hommes. D\u00e8s l\u2019automne 1967 Giordani pr\u00e9side, au si\u00e8ge du Mouvement des Focolari \u00e0 Rocca di Papa<\/strong>, un congr\u00e8s de personnes travaillant \u00e0 l\u2019\u0153cum\u00e9nisme. Parmi elles, l\u2019archimandrite Mgr.Eleuterio Fortino<\/strong>, qui, des ann\u00e9es apr\u00e8s (2004), a rendu ce t\u00e9moignage\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Giordani dans ce congr\u00e8s avait r\u00e9ussi, gr\u00e2ce \u00e0 sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 int\u00e9rieure, \u00e0 d\u00e9passionner le d\u00e9bat\u00a0 et \u00e0 clarifier les aspects th\u00e9ologiques et pastoraux du d\u00e9cret de Vatican II Unitatis redintegratio<\/em> (1964), en faisant tomber les derni\u00e8res r\u00e9sistances des opposants italiens \u00e0 la pri\u00e8re commune entre tous les chr\u00e9tiens lors de la Semaine pour l\u2019unit\u00e9 des \u00c9glises\u00a0\u00bb.2<\/sup> De son c\u00f4t\u00e9, Giordani suivait d\u00e9j\u00e0 en 1940 cette Semaine,<\/strong>\u00a0 pr\u00e9cis\u00e9ment une octave qui d\u00e9bute le 18 janvier (f\u00eate de la chaire de St Pierre \u00e0 Rome) et finit le\u00a0 25 janvier (f\u00eate de la conversion de Saint Paul). Il \u00e9crit cette ann\u00e9e-l\u00e0\u00a0:\u2019\u2019Durant les pr\u00e9paratifs de cette Octave, la nouvelle s\u2019est r\u00e9pandue, d\u2019abord assez floue, que dans un monast\u00e8re de moniales trappistines pr\u00e8s de Rome, on priait avec une intensit\u00e9 particuli\u00e8re pour que cessent les divisions entre les chr\u00e9tiens. J\u2019avais entendu dire que dans ce monast\u00e8re, une humble moniale3 <\/sup>s\u2019\u00e9tait offerte comme victime pour l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise<\/strong> et que sa d\u00e9marche avait profond\u00e9ment touch\u00e9 une communaut\u00e9 de fr\u00e8res s\u00e9par\u00e9s en Angleterre. La nouvelle, malgr\u00e9 son impr\u00e9cision, \u00e9largissait immens\u00e9ment \u2013 en tout cas \u00e0 mes yeux \u2013 l\u2019horizon du mouvement pour l\u2019unit\u00e9 et ouvrait des perspectives nouvelles o\u00f9, comme un ourlet d\u2019azur entre l<\/em>es fissures de la temp\u00eate, se montrait le visage du ciel au-dessus de l\u2019humanit\u00e9 querelleuse. Cela pla\u00e7ait en somme l\u2019Octave et ses buts sous leur vrai jour. Ces moniales ignoraient alors probablement tout de ces d\u00e9bats, commissions et comit\u00e9s autour du sujet. Confront\u00e9es au probl\u00e8me de la scission, celles-ci l\u2019avaient contempl\u00e9 avec simplicit\u00e9, \u00e0 la lumi\u00e8re de la R\u00e8gle, qui ne d\u00e9vie jamais\u00a0: c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elles avaient vu que l\u2019unit\u00e9 devait \u00eatre cherch\u00e9e l\u00e0 o\u00f9 elle se trouvait, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la source, \u00e0 la matrice\u00a0: cette unit\u00e9 devait en d\u2019autres termes, \u00eatre demand\u00e9e au P\u00e8re, Lui en qui seulement les fr\u00e8res s\u2019unissent. Cela signifie que ces humbles cr\u00e9atures, que nous ne rencontrerons dans aucun congr\u00e8s, ont tout de suite vu ce qu\u2019il y avait \u00e0 faire et ont orient\u00e9 le mouvement de l\u2019unit\u00e9 dans la bonne direction. Quelqu\u2019un peut \u00eatre tent\u00e9 de la demander \u00e0 Hegel, \u00e0 Loisy et peut-\u00eatre \u00e0 Marx<\/strong>\u00a0; et dans les journaux et les congr\u00e8s, des noms d\u2019hommes c\u00e9l\u00e8bres ont \u00e9t\u00e9 cit\u00e9s, mais ceux-ci n\u2019ont pas donn\u00e9 et ne peuvent donner que des solutions incompl\u00e8tes\u00a0: l\u2019unit\u00e9 n\u2019est pas l\u2019\u0153uvre des hommes mais bien de Dieu\u00a0: non pas d\u2019\u00e9tude mais de gr\u00e2ce. Accepte, P\u00e8re, ces offrandes pures, avant tout pour ton \u00c9glise, afin qu\u2019elles te permettent de la purifier, la garder, et l\u2019unifier…\u2019\u20194<\/sup> \"20110524-02\"<\/a>L\u2019\u0153cum\u00e9nisme, pr\u00e9sent\u00e9 par <\/strong>Chiara Lubich <\/a>comme \u00ab\u00a0<\/strong>\u0153cum\u00e9nisme de la vie<\/a>\u00a0\u00bb<\/strong> et v\u00e9cu dans le Mouvement des Focolari avec ses propres exp\u00e9riences, m\u00fbri \u00e0 la lumi\u00e8re de grandes \u00e2mes comme Jean XXIII et Paul VI, et aussi gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019esprit de Vatican II<\/strong>, devient l\u2019engagement central de Giordani dans les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie. On peut dire que pour lui d\u00e9sormais, tous les chr\u00e9tiens sont vraiment des fr\u00e8res r\u00e9concili\u00e9s. Il vit et diffuse le nouvel esprit \u0153cum\u00e9nique fait essentiellement d\u2019amour et aspirant \u00e0 la communion des \u00e2mes, dans la certitude que \u00ab\u00a0l\u2019unit\u00e9 des c\u0153urs conduit \u00e0 celle des esprits\u00a0\u00bb5<\/sup>. Il est \u00e9mouvant de penser qu\u2019il a \u00e9crit son dernier article sur l\u2019\u0153cum\u00e9nisme, Le voyage vers l\u2019unit\u00e9<\/em>, en d\u00e9cembre 1979, quatre mois avant son d\u00e9part pour le Ciel.<\/strong> L\u00e0 aussi il cultive avec t\u00e9nacit\u00e9 une vision proph\u00e9tique, dans laquelle il met l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens comme base et levain pour \u00ab\u00a0imprimer un \u00e9lan \u00e0 l\u2019id\u00e9al d\u2019unit\u00e9 universelle entre les peuples\u00a0\u00bb6<\/sup>.   (Tir\u00e9 de\u00a0: Tommaso Sorgi, Le parcours \u0153cum\u00e9nique d\u2019Igino Giordani<\/em>, \u00ab\u00a0Nuova umanit\u00e0\u00a0\u00bb n.199). ________________________________________ 1 E. Robertson, Igino Giordani, Citt\u00e0 Nuova, Rome 1985. \u00e9d. anglaise intitul\u00e9e: The Fire of love. A life of Igino Giordani \u2018Foco\u2019, New City, London 1989. 2 E.Fortino, Igino Giordani et la pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens, dans \u00ab\u00a0Besa-Fede\u00a0\u00bb, Revue gr\u00e9co-albanaise, Rome f\u00e9vrier 2004, pages 7\u00e0 9. 3 Maria Gabriella della Trappa, maintenant bienheureuse. 4 I. Giordani, Cette Octave, Pr\u00e9sentation dans\u00a0: M.G. Dore, S\u0153ur Maria Gabriella (1914-1939), Morcelliana, Brescia 1940, pages 9 \u00e0 25. 5 I.Giordani, Sept jours pour l\u2019unit\u00e9, Citt\u00e0 Nuova, 1978, n.23, p.30 6 I.Giordani, Le voyage vers l\u2019unit\u00e9, Citt\u00e0 Nuova, 1979, n. 23 p.27.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giordani est consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup comme un pionnier de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme. Pour conclure cette semaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens, nous proposons la lecture que Tommaso Sorgi, sp\u00e9cialiste de sa vie et son \u0153uvre, fait au sujet de son parcours \u0153cum\u00e9nique.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-312720","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/312720","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=312720"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/312720\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=312720"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=312720"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=312720"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}