{"id":313392,"date":"2018-10-02T23:10:39","date_gmt":"2018-10-02T21:10:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/lart-de-la-gratuite-sapprend-en-famille\/"},"modified":"2024-05-15T20:57:49","modified_gmt":"2024-05-15T18:57:49","slug":"lart-de-la-gratuite-sapprend-en-famille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/lart-de-la-gratuite-sapprend-en-famille\/","title":{"rendered":"L\u2019art de la gratuit\u00e9 s\u2019apprend en famille"},"content":{"rendered":"

\"\"Le mot \u00e9conomie vient du grec et\u00a0 se rapporte directement \u00e0 la maison (oikos nomos<\/em>, r\u00e8gles pour g\u00e9rer la maison), donc \u00e0 la famille.<\/strong> Mais l\u2019\u00e9conomie moderne, et encore davantage celle de notre \u00e9poque, a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e comme une r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9gie par des principes diff\u00e9rents, distincts et sous bien des aspects oppos\u00e9s aux principes et aux valeurs qui ont toujours r\u00e9gi et continuent de r\u00e9gir la famille. Un principe fondateur de la famille, peut-\u00eatre le plus important et qui sous-tend les autres, est celui de la gratuit\u00e9, tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e l\u2019\u00e9conomie capitaliste: celle-ci produit \u00a0des ersatz de la gratuit\u00e9 (rabais, philanthropie, soldes) qui immunisent les march\u00e9s contre la vraie gratuit\u00e9. La famille en effet est le principal lieu o\u00f9 nous apprenons, pendant toute notre vie et plus particuli\u00e8rement au cours de l\u2019enfance, ce que Pavel Florensky appelait \u201cl\u2019art de la gratuit\u00e9\u201d<\/strong>. C\u2019est l\u00e0 que d\u00e8s notre plus jeune \u00e2ge nous apprenons aussi \u00e0 travailler, parce qu\u2019il n\u2019y a pas de travail bien fait sans gratuit\u00e9. Mais notre culture associe la gratuit\u00e9 au produit \u201cgratis\u201d, au gadget, au rabais, \u00e0 la demi-heure suppl\u00e9mentaire de travail non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e, au prix z\u00e9ro (Saint Fran\u00e7ois nous a dit au contraire que la gratuit\u00e9 n\u2019a pas de prix: on ne peut ni l\u2019acheter ni la vendre parce qu\u2019elle est inestimable<\/em>). [\u2026] La gratuit\u00e9 est une fa\u00e7on d\u2019agir et un style de vie qui consiste \u00e0 s\u2019approcher des autres, de soi-m\u00eame, de la nature, de Dieu, des choses<\/strong> non pour en faire un usage utilitariste \u00e0 son propre avantage, mais pour les reconna\u00eetre dans leur alt\u00e9rit\u00e9 et dans leur myst\u00e8re, les respecter et les servir. Dire gratuit\u00e9\u00a0 signifie donc reconna\u00eetre qu\u2019on adopte un comportement parce qu\u2019il est bon, et non en fonction d\u2019une r\u00e9compense ou d\u2019une amende.\u00a0[\u2026] Si la famille veut, et doit, cultiver l\u2019art de la gratuit\u00e9, elle doit faire tr\u00e8s attention \u00e0 ne pas laisser entrer \u00e0 la maison la logique de la prime \u00e0 la production qui aujourd\u2019hui r\u00e8gne partout. [\u2026] L\u2019une des t\u00e2ches caract\u00e9ristique de la famille c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment\u00a0 de transmettre l\u2019\u00e9thique du travail bien fait, une \u00e9thique qui r\u00e9sulte justement du principe de gratuit\u00e9. Si au contraire on commence \u00e0 pratiquer en famille la logique et la culture de la r\u00e9compense, l\u2019argent devient alors le motif pour lequel on fait ou non les petites t\u00e2ches ou travaux domestiques. Ces enfants, une fois adultes, seront difficilement de bons travailleurs, parce que le travail bien fait de demain repose sur cette gratuit\u00e9 que l\u2019on apprend surtout au cours des premi\u00e8res ann\u00e9es de vie, et particuli\u00e8rement \u00e0 la maison. L\u2019absence du principe de gratuit\u00e9 en \u00e9conomie d\u00e9pend aussi, et beaucoup, de l\u2019absence du regard f\u00e9minin<\/em>.<\/strong> [\u2026] Les femmes consid\u00e8rent la maison et \u00a0l\u2019\u00e9conomie avant tout du point de vue des relations humaines qui se tissent \u00e0 travers elles. Les premiers biens qu\u2019elles voient sont les biens relationnels et les bien communs<\/em>, et \u00e0 partir de l\u00e0 elles voient aussi les biens \u00e9conomiques. Ce n\u2019est certainement \u00a0pas par hasard\u00a0 que l\u2019\u00c9conomie de Communion<\/a> est n\u00e9e \u00e0 partir du regard d\u2019une femme (Chiara Lubich<\/a>)<\/strong>, que la premi\u00e8re th\u00e9oricienne\u00a0 des biens communs a \u00e9t\u00e9 Katherine Coman<\/strong> ( en 1911), et que Elinor Ostrom<\/strong> a re\u00e7u (la seule femme jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent) le prix Nobel d\u2019\u00e9conomie pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de ses travaux sur les biens communs. Et ce sont deux femmes, Martha Nussbaum et Carol Uhlaner<\/strong>, qui sont \u00e0 l\u2019origine de la th\u00e9orie des biens relationnels. Lorsque manque le regard f\u00e9minin sur l\u2019\u00e9conomie, les seules relations prises en consid\u00e9rations sont celles qui sont utiles. Les relations entre personnes et avec la nature ne sont alors plus per\u00e7ues comme \u00a0comme bonnes en soi, mais comme des moyens utilis\u00e9s en vue de se procurer des biens. Si le regard et le g\u00e9nie f\u00e9minin de la oikos<\/em>, maison, avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sents lors de la fondation th\u00e9orique de l\u2019\u00e9conomie moderne<\/strong>, nous aurions eu une \u00e9conomie plus attentive aux relations, \u00e0 la redistribution des b\u00e9n\u00e9fices, \u00e0 l\u2019environnement et peut-\u00eatre \u00e0 la communion. La communion est en effet une grande r\u00e9alit\u00e9 qui peut passer de la famille \u00e0 l\u2019\u00e9conomie d\u2019aujourd\u2019hui. [\u2026] Aujourd\u2019hui, tout discours sur la famille, pour \u00eatre cr\u00e9dible, doit se calquer sur les enfants et l\u2019\u00e9conomie, autrement dit sur le partage, l\u2019accueil et la communion. Parce que les enfants, tout comme l\u2019\u00e9conomie, ne sont autre chose que la vie ordinaire de tous et de chacun, le seul lieu o\u00f9 la \u201cproph\u00e9tie\u201d se nourrit et grandit. Source<\/em>: http:\/\/www.avvenire.it<\/a>\u00a0 \u00ab\u00a0Cosi lo sgaurdo femminile puo cambiare l’economia\u00a0\u00bb (Ainsi le regard f\u00e9minin peut changer l’\u00e9conomie\u00a0\u00bb)<\/em>, 23 ao\u00fbt 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans un article publi\u00e9 sur le quotidien italien \u201cAvvenire\u201d, l\u2019\u00e9conomiste Luigino Bruni explique le lien incontournable qui existe entre \u00e9conomie et relation, et sur lequel se fonde l\u2019\u00c9conomie de Communion, n\u00e9e du charisme de Chiara Lubich.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-313392","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/313392","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=313392"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/313392\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=313392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=313392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=313392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}