{"id":313714,"date":"2019-04-11T20:01:27","date_gmt":"2019-04-11T18:01:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/faisons-le-point-sur-la-fraternite\/"},"modified":"2024-05-15T20:58:45","modified_gmt":"2024-05-15T18:58:45","slug":"faisons-le-point-sur-la-fraternite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/faisons-le-point-sur-la-fraternite\/","title":{"rendered":"Faisons le point sur la fraternit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Roberto Catalano, du Centre pour le dialogue interreligieux des Focolari, nous offre une lecture du contexte, du parcours historique et g\u00e9opolitique qui a accompagn\u00e9 la r\u00e9daction du document historique sur la Fraternit\u00e9 humaine pour la paix et la vie commune<\/a>, co-sign\u00e9 par le Pape Fran\u00e7ois et l’Imam d’al-Azhar, Ahamad al-Tayyib \u00e0 Abu Dhabi, le 4 f\u00e9vrier dernier.<\/em> La fraternit\u00e9 universelle est-elle encore un objectif prioritaire pour l’humanit\u00e9 ? Quelle valeur a-t-elle \u00e0 une \u00e9poque domin\u00e9e par les empreintes digitales, les fronti\u00e8res personnelles et collectives toujours plus tranch\u00e9es, les nouveaux protectionnismes \u00e9conomiques et ainsi de suite ? La d\u00e9claration d’Abu Dhabi sign\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois et l’imam d’al-Azhar remet la fraternit\u00e9 au centre de l’\u00e9chiquier g\u00e9opolitique et m\u00e9diatique : le ton clair et concret du document-d\u00e9claration propose la fraternit\u00e9 comme un objectif pour toute la famille humaine et pas seulement pour les deux religions chr\u00e9tienne et musulmane. Roberto Catalano nous explique le contexte et le parcours de cette \u00e9tape fondatrice du dialogue pour la paix mondiale. Quelle est la valeur de la d\u00e9claration sign\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois et l’imam al-Tayyib \u00e0 Abou Dhabi le 4 f\u00e9vrier dernier ?<\/strong> Le document sur la fraternit\u00e9 repr\u00e9sente un jalon et propose un texte qui restera un paradigme de r\u00e9f\u00e9rence. Il est impossible de ne pas reconna\u00eetre sa valeur profond\u00e9ment novatrice. Une fois de plus, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une \u00ab premi\u00e8re absolue \u00bb de la part du Pape Bergoglio. Jamais auparavant dans l’histoire de l’\u00c9glise un pape avait sign\u00e9 un document commun avec un dirigeant d’une autre religion. La signature s’est d\u00e9roul\u00e9e dans un contexte pr\u00e9cis, caract\u00e9ris\u00e9 par des accolades, des discours, des d\u00e9placements, main dans la main, des dirigeants de l’Eglise catholique et d’al-Azhar. Le texte commun interpelle non seulement les chefs religieux et les experts, mais aussi tous les croyants et les habitants du monde. \"Roberto<\/em>Les Emirats Arabes sont repr\u00e9sentatifs de ce monde globalis\u00e9 : la p\u00e9ninsule arabique est le c\u0153ur de l’Islam mais elle compte aussi une pr\u00e9sence croissante de travailleurs d’autres pays et cultures….<\/strong> Abu Dhabi, capitale des Emirats Arabes Unis et lieu de la signature du document, est la dernier prolongement de la p\u00e9ninsule arabique. Tous ces Etats ont une signification importante tant sur l’\u00e9chiquier de l’\u00e9conomie que sur celui de la g\u00e9opolitique. En quelques d\u00e9cennies, la possession de p\u00e9trole a permis un progr\u00e8s vertigineux gr\u00e2ce \u00e0 une main d’\u0153uvre provenant de pays comme les Philippines, l’Inde, le Pakistan, le Bangladesh. La p\u00e9ninsule arabique est le c\u0153ur de l’Islam mais elle est une v\u00e9ritable mosa\u00efque musulmane. Le Royaume saoudien est dominant, l\u2019image de l’Islam sunnite qui s’identifie au wahhabisme, qui soutient \u00e9galement le salafisme au niveau international. Face \u00e0 tout cela, on assiste \u00e0 un nouveau ph\u00e9nom\u00e8ne de communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. Alors que les \u00c9glises chr\u00e9tiennes traditionnelles et apostoliques du Moyen-Orient vivent des moments dramatiques qui forcent souvent les chr\u00e9tiens \u00e0 fuir, la r\u00e9gion des \u00c9mirats est peupl\u00e9e par un nouveau christianisme, un v\u00e9ritable \u00e9chantillon du christianisme d’aujourd’hui. La majorit\u00e9 des catholiques sont philippins et indiens mais proviennent aussi du Moyen-Orient. Nous sommes dans la p\u00e9riode de la mondialisation et l’\u00c9glise dans les \u00c9mirats est l’une des expressions les plus caract\u00e9ristiques. Le 800\u00e8me anniversaire de la rencontre entre Fran\u00e7ois d’Assise et le sultan Malik al-Kamil a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 lors du r\u00e9cent voyage du pape Fran\u00e7ois au Maroc. Ce pape semble avoir entrepris une sorte de \u00ab p\u00e8lerinage de paix \u00bb….<\/strong> C’est vrai. Abu Dhabi s\u2019ins\u00e8re dans cet anniversaire, comme le signe du souhait d’\u00eatre \u00ab un fr\u00e8re qui cherche la paix avec ses fr\u00e8res \u00a0\u00bb pour \u00ab \u00eatre des instruments de paix \u00bb. La d\u00e9claration du Concile Nostra Aetate d\u00e9clare \u00ab qu’au cours des si\u00e8cles, de nombreux d\u00e9saccords et inimiti\u00e9s sont apparus entre chr\u00e9tiens et musulmans \u00bb et, par cons\u00e9quent, le Concile les a exhort\u00e9 \u00ab \u00e0 oublier le pass\u00e9 et \u00e0 exercer sinc\u00e8rement la compr\u00e9hension mutuelle ainsi qu’\u00e0 d\u00e9fendre et promouvoir ensemble pour tous les hommes la justice sociale, les valeurs morales, la paix et la libert\u00e9\u00a0\u00bb. En 2006, \u00e0 Ratisbonne, une citation de Beno\u00eet XVI avait provoqu\u00e9 un contentieux douloureux et complexe avec le monde musulman. Beaucoup avaient per\u00e7u la phrase cit\u00e9e par Ratzinger comme une offense au Coran m\u00eame si elle faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la relation entre foi et raison et entre religion et violence. Une saison plut\u00f4t orageuse s’\u00e9tait ouverte durant laquelle l’Universit\u00e9 d’al-Azhar avait interrompu ses contacts avec le Vatican. Dans les ann\u00e9es qui suivirent, avec une grande patience diplomatique, les relations se sont r\u00e9tablies, inspir\u00e9es \u00e0 la Evangelii Gaudium qui, apr\u00e8s avoir d\u00e9fini le dialogue interreligieux comme un \u00ab devoir pour les chr\u00e9tiens comme pour les autres communaut\u00e9s religieuses \u00bb (EG 250), avait affirm\u00e9 la pertinence des relations entre chr\u00e9tiens et musulmans. Enfin, en mai 2016, l’Imam al-Tayiib \u00e9tait au Vatican. Son commentaire \u00e0 chaud \u00e9tait significatif : \u00ab Nous reprenons le chemin du dialogue et nous esp\u00e9rons qu’il sera meilleur de ce qu’il l’\u00e9tait auparavant \u00bb. La r\u00e9ponse au geste d’accueil de Fran\u00e7ois n’a pas tard\u00e9 \u00e0 venir. En 2017, l’Imam a accueilli le Pape Fran\u00e7ois au Caire, l’invitant \u00e0 une Conf\u00e9rence internationale pour la paix. A cette occasion, le Pape, apr\u00e8s avoir affirm\u00e9 avec force que \u00ab seule la paix est sainte et qu’aucune violence ne peut \u00eatre perp\u00e9tr\u00e9e au nom de Dieu car elle profanerait son Nom \u00bb, a propos\u00e9 trois orientations qui \u00ab peuvent aider au dialogue : le devoir d’identit\u00e9, le courage de l’alt\u00e9rit\u00e9 et la sinc\u00e9rit\u00e9 des intentions \u00bb. Une profonde compr\u00e9hension spirituelle entre les deux chefs religieux s’est progressivement d\u00e9velopp\u00e9e. <\/p>\n

Stefania Tanesini<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Roberto Catalano, du Centre pour le dialogue interreligieux des Focolari, nous offre une lecture du contexte, du parcours historique et g\u00e9opolitique qui a accompagn\u00e9 la r\u00e9daction du document historique sur la Fraternit\u00e9 humaine pour la paix et la vie commune, co-sign\u00e9 par le Pape Fran\u00e7ois et l’Imam d’al-Azhar, Ahamad al-Tayyib \u00e0 Abu Dhabi, le 4 f\u00e9vrier dernier.<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-313714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/313714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=313714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/313714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=313714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=313714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=313714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}