{"id":313814,"date":"2019-06-17T20:03:13","date_gmt":"2019-06-17T18:03:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/le-paradis-de-1949-une-experience-qui-a-forge-le-mouvement-des-focolari\/"},"modified":"2024-05-15T20:59:03","modified_gmt":"2024-05-15T18:59:03","slug":"le-paradis-de-1949-une-experience-qui-a-forge-le-mouvement-des-focolari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/le-paradis-de-1949-une-experience-qui-a-forge-le-mouvement-des-focolari\/","title":{"rendered":"Le Paradis de 1949 : une exp\u00e9rience qui a forg\u00e9 le mouvement des Focolari"},"content":{"rendered":"

Le num\u00e9ro de mai-juin 2019 de la revue Humanit\u00e9 Nouvelle est enti\u00e8rement consacr\u00e9 \u00e0 l’exp\u00e9rience mystique v\u00e9cue par Chiara Lubich durant l’\u00e9t\u00e9 1949 et connue sous le nom de \u00ab\u00a0Paradis de 1949\u00a0\u00bb. Nous avons demand\u00e9 au P\u00e8re Fabio Ciardi, responsable du centre d’\u00e9tudes interdisciplinaires \u00ab\u00a0\u00c9cole Abb\u00e0\u00a0\u00bb et membre du comit\u00e9 directeur pour la publication des travaux de Chiara Lubich, d’en expliquer les raisons.<\/em> \"NUP\u00e8re Fabio, dans ce num\u00e9ro de la revue, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’un texte in\u00e9dit de Chiara Lubich qui raconte en 1969 la p\u00e9riode de contemplation spirituelle v\u00e9cue vingt ans auparavant, on donne la parole aux protagonistes et aux t\u00e9moins. Pourquoi ce choix<\/strong> ? Il y a maintenant 70 ans qu\u2019a eu lieu l\u2019\u00e9v\u00e9nement qui s’est produit au cours de l’\u00e9t\u00e9 1949. Il m\u00e9rite que notre revue s’en souvienne. Nous avons donn\u00e9 la parole \u00e0 Igino Giordani, Pasquale Foresi, Klaus Hemmerle, Marisa Cerini, Giuseppe Maria Zangh\u00ed, Jes\u00fas Castellano, c\u2019\u00e9taient les personnes les plus proches de Chiara pour lire et \u00e9tudier ses \u00e9crits de cette p\u00e9riode. Ils faisaient partie de ce cercle d’\u00e9rudits, l’ \u00ab\u00c9cole Abba\u00bb, que Chiara voulait autour d’elle pr\u00e9cis\u00e9ment pour l’aider \u00e0 mettre en valeur les enseignements inh\u00e9rents \u00e0 l’exp\u00e9rience de 1949. Leurs \u00e9crits, pour la plupart in\u00e9dits, que nous avons publi\u00e9s dans la revue, mettent en \u00e9vidence leur contribution de chercheurs. En m\u00eame temps se manifeste clairement leur v\u00e9cu personnel au contact de Chiara et de son exp\u00e9rience: ils ont \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment transform\u00e9s. En ce sens, ce sont de v\u00e9ritables t\u00e9moins et protagonistes du Paradis de 1949. Nous les avons choisis aussi parce qu’ils ont achev\u00e9 leur \u00ab\u00a0saint voyage\u00a0\u00bb sur cette terre et nous croyons qu’ils sont dans ce Paradis \u00e0 l’\u00e9tude duquel ils se sont tant consacr\u00e9s. Pendant longtemps, il y a eu beaucoup de confidentialit\u00e9 sur la p\u00e9riode appel\u00e9e \u00ab Paradis de 49 \u00bb, ce n’est que r\u00e9cemment que nous avons commenc\u00e9 \u00e0 publier des textes relatifs \u00e0 cette p\u00e9riode, pourquoi ?<\/strong> Parce que Chiara avait le droit \u00e0 sa propre intimit\u00e9. Ce fut une exp\u00e9rience tr\u00e8s profonde et personnelle de Dieu, m\u00eame si, d\u00e8s le d\u00e9but, elle a \u00e9t\u00e9 partag\u00e9e avec ceux qui ont v\u00e9cu avec elle. Les \u00e9crits des mystiques sont loin d\u2019avoir tous \u00e9t\u00e9 rendus publics avant leur mort : il a fallu 500 ans pour conna\u00eetre le journal de Saint Ignace de Loyola. Il y avait aussi le risque que le Paradis de 1949 soit mal interpr\u00e9t\u00e9. Comme tout texte mystique, il a besoin d’\u00eatre introduit et il est n\u00e9cessaire que cette exp\u00e9rience soit rev\u00e9cue, en recr\u00e9ant les conditions qui l\u2019ont rendue possible, sinon il peut se r\u00e9duire \u00e0 une vaine \u00e9rudition. En ces ann\u00e9es-l\u00e0, il y avait aussi une certaine m\u00e9fiance \u00e0 l’\u00e9gard de ce nouveau Mouvement, capable d’impliquer des hommes, des femmes, des eccl\u00e9siastiques, des religieux et des religieuses… et cela d\u2019autant plus qu’il \u00e9tait dirig\u00e9 par une femme. Cette p\u00e9riode de visions et de compr\u00e9hension a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s importante pour Chiara Lubich et pour le d\u00e9veloppement du mouvement des Focolari \u00e0 ses d\u00e9buts. Pouvez-vous nous en dire plus \u00e0 ce sujet ? Et que signifient ces textes aujourd’hui ?<\/strong> Le fait que ces \u00e9crits n’aient pas \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans leur int\u00e9gralit\u00e9 n’a pas emp\u00each\u00e9 de partager et de participer \u00e0 l’exp\u00e9rience qu\u2019ils contiennent. Chiara Lubich s’en est toujours inspir\u00e9e dans son enseignement, les citant parfois explicitement, m\u00eame sans en indiquer l’origine. Tout le Mouvement des Focolari s’est constamment nourri de la lumi\u00e8re qui a jailli de cette exp\u00e9rience et qui l’a forg\u00e9. Nous avons d\u00e9j\u00e0 en nous le Paradis de 1949, plus que nous ne pouvons l’imaginer. Ces textes marquent le d\u00e9but de l’Oeuvre de Marie dans toutes ses composantes, avec ses expressions de vie et ses initiatives sociales et culturelles. Ils sont aussi une proph\u00e9tie qui demande encore \u00e0 s’accomplir, ils offrent une vision du plan de Dieu pour l’humanit\u00e9, ils indiquent le chemin qui conduit \u00e0 son incarnation. Dans un temps d’\u00e9garement et d’incertitude comme celui que nous vivons, le Paradis de 1949 peut nous aider \u00e0 red\u00e9couvrir le sens profond de notre vie, de la vie de l’\u00c9glise, de la soci\u00e9t\u00e9, du cosmos tout entier, et nous diriger vers la pl\u00e9nitude de son accomplissement. <\/p>\n

Propos recueillis par Anna Lisa Innocenti<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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