{"id":314556,"date":"2021-01-20T07:00:27","date_gmt":"2021-01-20T06:00:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/focolare-et-abus-un-tournant\/"},"modified":"2024-05-15T21:01:15","modified_gmt":"2024-05-15T19:01:15","slug":"focolare-et-abus-un-tournant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/focolare-et-abus-un-tournant\/","title":{"rendered":"Focolare et abus : un tournant"},"content":{"rendered":"

Entretien avec Jes\u00fas Mor\u00e1n Cepedano, co-pr\u00e9sident du mouvement des Focolari depuis 2014, responsable, selon les statuts de l’\u0152uvre de Marie, des questions morales et disciplinaires (par Lorenzo Prezzi et Marcello Neri).<\/em> En tant que copr\u00e9sident du mouvement des Focolari, vous avez rencontr\u00e9 les victimes d’abus \u00e0 Nantes, en France, le 18 septembre 2020. Pouvez-vous nous dire ce qui s’est pass\u00e9 et vos r\u00e9actions ?<\/strong> Nous avons \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9s par trois victimes de Jean-Michel Merlin, un focolarino fran\u00e7ais qui avait commis des abus, apr\u00e8s plusieurs contacts que nous avons eus avec eux ces derni\u00e8res ann\u00e9es pour faire le point sur la situation et conclure l\u2019\u00e9v\u00e8nement, comme il est possible et de fa\u00e7on correcte pour eux. Ce fut une exp\u00e9rience tr\u00e8s forte pour nous tous du mouvement qui \u00e9tions l\u00e0, et pour moi en particulier, car ce fut une rencontre avec une douleur vive, une douleur pure de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 abus\u00e9s. Ce n’\u00e9tait pas la premi\u00e8re fois que j’entrais en contact avec des victimes d’abus, mais je n’avais jamais eu auparavant une exp\u00e9rience aussi intense de relation avec la douleur. De plus, ce fut pour nous une occasion tr\u00e8s douloureuse de constater l’\u00e9tendue de nos lacunes \u2013 surtout en ce qui concerne le cas Merlin, en ce qui concerne l’accompagnement des victimes, la prise en charge des situations, la d\u00e9sorientation que nous avons eue en tant que mouvement – et aussi, \u00e0 cet \u00e9gard, le retard dans la prise de mesures adapt\u00e9es \u00e0 la situation et aux faits. Cette exp\u00e9rience, \u00e0 mon avis, a repr\u00e9sent\u00e9 un tournant : \u00e0 partir de cette relation personnelle avec les victimes, la vision de ce drame a beaucoup chang\u00e9. Le travail que nous avions d\u00e9j\u00e0 entrepris pour prendre des mesures ad\u00e9quates face aux cas d’abus dans le mouvement apr\u00e8s la r\u00e9union de Nantes s\u2019est encore plus accentu\u00e9. La pr\u00e9sidente, Maria Voce, a pris la parole et a exprim\u00e9 la volont\u00e9 d’apporter une clart\u00e9 totale. En quelles occasions ?<\/strong> Selon les statuts de l’\u0152uvre de Marie, le co-pr\u00e9sident est celui qui doit s’occuper des questions morales et disciplinaires afin que les formes de vie du mouvement soient en accord avec la doctrine de l’Eglise. C’est sa t\u00e2che sp\u00e9cifique, mais elle est toujours accomplie dans l’unit\u00e9 et en plein accord avec la pr\u00e9sidente. En ce sens, Maria Voce a toujours soutenu mon travail depuis des ann\u00e9es. Il y a donc eu deux occasions particuli\u00e8res o\u00f9 nous nous sommes exprim\u00e9s ensemble. Une premi\u00e8re fois le 26 mars 2019, par une lettre adress\u00e9e<\/a> \u00e0 tous les membres du mouvement dans laquelle nous reconnaissions publiquement nos manquements et le fait que des abus se sont produits au sein de l’\u0152uvre de Marie : nous affirmions notre engagement contraignant, en particulier avec les victimes, \u00e0 r\u00e9parer tout ce qui doit l’\u00eatre. Une deuxi\u00e8me fois, plus r\u00e9cemment, nous nous sommes exprim\u00e9s ensemble dans le cadre d’une liaison mondiale au cours de laquelle nous avons publiquement demand\u00e9 pardon \u00e0 tous ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 victimes d’abus au sein du mouvement des Focolari – qu’il s’agisse d’abus sexuels, de mineurs ou d’abus d’autorit\u00e9 ou de pouvoir. Quel a \u00e9t\u00e9 l’impact sur les membres des Focolari et du mouvement face \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de cas d’abus?<\/strong> Pour beaucoup d\u2019entre eux, la premi\u00e8re r\u00e9action a \u00e9t\u00e9 l’incr\u00e9dulit\u00e9 et la perplexit\u00e9 : l’impact a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s fort car pour beaucoup, il \u00e9tait impensable que des \u00e9v\u00e9nements aussi douloureux puissent se produire dans un mouvement si fortement marqu\u00e9 par l’amour r\u00e9ciproque o\u00f9 les relations sont d’une importance spirituelle centrale. Des piliers du mouvement vont dans une direction si contraire \u00e0 toute forme d’abus, comme voir J\u00e9sus dans l’autre, la vie de l’unit\u00e9, qu’ils nous poussent \u00e0 consid\u00e9rer les abus comme impensables au sein de nos r\u00e9alit\u00e9s. Entrer dans ce que Catherine de Sienne appelait la \u00ab\u00a0maison de la connaissance de soi\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 un processus douloureux pour les membres du mouvement : c’est-\u00e0-dire d\u00e9couvrir notre insuffisance, m\u00eame en ce qui concerne la mise en pratique de la vie d’unit\u00e9, du charisme. Il s’agit d’un processus fondamental de d\u00e9couverte de sa propre insuffisance et il s\u2019agit de repartir avec une confiance, non plus na\u00efve, envers Dieu et les autres. C’est l’exp\u00e9rience fondamentale de nombreuses personnes dans le mouvement – ils nous l’ont \u00e9crite, dite et communiqu\u00e9e. Les d\u00e9missions des responsables fran\u00e7ais du mouvement et le cas retentissant de Jean-Michel Merlin sont-ils le sympt\u00f4me d’une certaine fragilit\u00e9 dans le processus de formation interne ?<\/strong> \u00c9videmment oui\u00a0! je l’ai aussi dit dans une communication r\u00e9cente aux membres du mouvement : ces situations d’abus ont mis en \u00e9vidence des fragilit\u00e9s dans les itin\u00e9raires de formation et il faut donc s’occuper de la formation dans toutes ses phases avec une plus grande attention aux personnes. D’une mani\u00e8re particuli\u00e8re, nous devons faire un s\u00e9rieux et v\u00e9ritable discernement vocationnel – et je ne parle pas seulement des personnes consacr\u00e9es mais aussi de la vocation de toute personne qui veut assumer d\u2019importantes responsabilit\u00e9s dans le mouvement. Un autre point est celui de mieux prendre soin et d\u2019accompagner les personnes auxquelles nous confions des r\u00f4les de responsabilit\u00e9, en veillant \u00e0 ce qu’elles aient une formation int\u00e9grale, qu’elles aient des comp\u00e9tences relationnelles ad\u00e9quates, d’\u00e9coute et d’accueil, de respect de la personne. Dans ce contexte, il s’agit ensuite de mettre en place des moyens de v\u00e9rification du processus de formation. J’ai l’impression que pendant des ann\u00e9es nous avons fait totalement confiance \u00e0 la force de la spiritualit\u00e9 et du charisme mais cela nous a parfois amen\u00e9s \u00e0 n\u00e9gliger d’une certaine mani\u00e8re certains aspects humains dont nous sommes maintenant conscients et qui doivent \u00eatre davantage pris en compte. Et cela, en regardant \u00e0 la fois les progr\u00e8s des sciences humaines et les avanc\u00e9es dans ce domaine qui se font au sein de l’Eglise. Lorsqu\u2019on ouvre la digue des t\u00e9moignages, ceux-ci se multiplient. Avez-vous l’impression que cela pourra se produire aussi dans le mouvement, c’est-\u00e0-dire qu’apr\u00e8s le cas Merlin, d’autres d\u00e9nonciations d’abus pourraient \u00e9merger ?<\/strong> Oui, nous le v\u00e9rifions d\u00e9j\u00e0 et nous nous y pr\u00e9parons, car d\u2019autres d\u00e9nonciations arrivent et nous devons ici faire un v\u00e9ritable discernement par des v\u00e9rifications en bonne et due forme. Dans certains cas, il s’agit plut\u00f4t de tensions et de conflits relationnels qui ne peuvent \u00eatre configur\u00e9s comme de v\u00e9ritables abus ; dans d’autres cas, il s’agit plut\u00f4t de v\u00e9ritables abus dont nous n’avions pas connaissance et qui doivent \u00eatre trait\u00e9s comme tels avec la rigueur et l\u2019attention n\u00e9cessaires. C’est un processus de \u00ab\u00a0purification de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb que nous voulons vivre avec humilit\u00e9 et esp\u00e9rance. Quels outils avez-vous mis en place pour r\u00e9pondre \u00e0 ces d\u00e9nonciations d’abus au sein du mouvement\u00a0?<\/strong> Nous avons deux commissions qui prennent en charge de telles situations : une Commission pour le bien-\u00eatre et la protection des mineurs et des personnes vuln\u00e9rables<\/a>, qui fonctionne depuis quelques ann\u00e9es avec un r\u00e8glement interne, qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9vis\u00e9 r\u00e9cemment, et une Commission ind\u00e9pendante des structures dirigeantes du mouvement pour la protection de la personne, c’est-\u00e0-dire pour les adultes qui peuvent souffrir d’abus d’autorit\u00e9, de pouvoir et aussi sexuels. Ce deuxi\u00e8me instrument est plus r\u00e9cent, avec moins d’exp\u00e9rience que la premi\u00e8re Commission. Apr\u00e8s environ quatre ans d’activit\u00e9, il \u00e9labore ces jours-ci un nouveau statut aliment\u00e9 par les exp\u00e9riences faites jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent et qui sera rendu public une fois qu’il aura rejoint sa version d\u00e9finitive. Ces deux instruments agissent au niveau central ; ensuite, en ce qui concerne la protection des mineurs, il existe \u00e9galement des commissions r\u00e9gionales. Il se pourrait que nous allions \u00e9galement dans cette direction pour la protection de la personne en liaison avec les organes centraux.\u00a0 Nous r\u00e9alisons tout ce travail en dialogue avec le Dicast\u00e8re des la\u00efcs, parce que nous ressentons le besoin de toujours am\u00e9liorer les proc\u00e9dures afin que l’on sache tr\u00e8s clairement comment on peut s’adresser \u00e0 ces organismes, comment v\u00e9rifier les diff\u00e9rents cas, quand il y a v\u00e9ritablement des abus. Nous devrions \u00e9galement mettre en place des organes de contr\u00f4le \u00e0 tous les niveaux. La commission pour la protection des mineurs en a d\u00e9j\u00e0 un. Dans ces organes de contr\u00f4le, il y aura des personnes ext\u00e9rieures au mouvement pour assurer une plus grande transparence. Pouvez-vous dire quelque chose sur le mandat donn\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 britannique GCPS pour enqu\u00eater sur tous les abus possibles au sein du mouvement ?<\/strong> C’est un engagement pris avec les victimes que nous avons rencontr\u00e9es \u00e0 Nantes, o\u00f9 elles ont demand\u00e9 une commission ind\u00e9pendante au sens total, c’est-\u00e0-dire non seulement ind\u00e9pendante du gouvernement de l’\u0152uvre compos\u00e9e de membres qui n’exercent aucun r\u00f4le de gouvernement, mais aussi de l’\u0152uvre en tant que telle, c’est-\u00e0-dire compos\u00e9e de personnes qui sont en dehors du mouvement. Apr\u00e8s une recherche qui a dur\u00e9 quelques mois, nous avons identifi\u00e9 cette soci\u00e9t\u00e9 britannique qui, pour le moment, ne s’occupera que du cas Merlin car il s’agit d’un cas grave et exemplaire. Nous verrons comment les choses \u00e9voluent\u00a0; nous venons de donner le mandat \u00e0 la firme britannique et nous commen\u00e7ons \u00e0 travailler avec elle. Le processus d’enqu\u00eate prendra probablement un an : tant sur les faits, car nous devons encore conna\u00eetre le nombre r\u00e9el de cas, et pour ce qui concerne les d\u00e9cisions \u00e0 prendre et les responsabilit\u00e9s \u00e0 assumer. Quel est le r\u00f4le des victimes dans cette analyse interne ?<\/strong> Le r\u00f4le des victimes est fondamental : par exemple, elles participeront \u00e0 l’enqu\u00eate que nous avons confi\u00e9e \u00e0 GCPS Consulting,<\/em> notamment \u00e0 l’\u00e9laboration du programme op\u00e9rationnel. Le contact avec les victimes est permanent, au cours de ces mois\u00a0; je leur ai communiqu\u00e9 toutes les mesures que nous avons prises en tant que mouvement. Les victimes participent donc \u00e0 l’ensemble du processus et nous sommes toujours en contact dans chaque cas et dans chaque situation, dans la mesure du possible. La prochaine Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale du mouvement, qui s’ouvrira fin janvier, comprendra-t-elle une sorte de briefing sur ces faits ?<\/strong> Oui, le sujet des abus est inclus dans le rapport sexennal de la pr\u00e9sidente qui ouvrira l’Assembl\u00e9e\u00a0; il y aura \u00e9galement une intervention ad hoc du copr\u00e9sident. En ce sens, le sujet sera non seulement pr\u00e9sent\u00e9 mais aussi approfondi et discut\u00e9 pendant l’Assembl\u00e9e. Vous avez soulign\u00e9 la grande confiance dans le charisme fondateur de Chiara Lubich, confiance qui, par exemple, dans la r\u00e9cente transmission t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e sur Chiara, est \u00e9galement t\u00e9moign\u00e9e \u00e0 un tr\u00e8s large public. Ce patrimoine est renouvel\u00e9, mis \u00e0 l’\u00e9preuve par ces \u00e9v\u00e9nements et de quelle mani\u00e8re peut-il \u00eatre repropos\u00e9 ?<\/strong> L’\u00e9mission sur Chiara, m\u00eame si c’\u00e9tait une fiction avec les limites et les m\u00e9rites du genre, a \u00e9t\u00e9 un grand cadeau pour nous tous, surtout pour les jeunes membres du mouvement qui n’ont pas connu une jeune Chiara Lubich. Je pense que la fiction a bien r\u00e9ussi \u00e0 mettre en \u00e9vidence le vrai fruit du charisme de l’unit\u00e9, c’est-\u00e0-dire un peuple n\u00e9 de l’\u00c9vangile qui vit pour la fraternit\u00e9 universelle, avec un accent sur la communion et l’ouverture \u00e0 l’humanit\u00e9, avec une attention aux douleurs du monde. Je crois que ce sont des th\u00e8mes d\u2019une grande actualit\u00e9. Nous nous trouvons donc devant une fiction qui peut \u00eatre un grand stimulant pour avancer dans l’incarnation du charisme dans l’\u00c9glise et dans la soci\u00e9t\u00e9. Source : http:\/\/www.settimananews.it\/ http:\/\/www.settimananews.it\/ministeri-carismi\/focolari-abusi-uno-spartiacque\/  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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