{"id":314770,"date":"2021-06-17T01:00:49","date_gmt":"2021-06-16T23:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/lavenir-de-leconomie-de-communion-connaitre-pour-renforcer-laction\/"},"modified":"2024-05-15T21:01:54","modified_gmt":"2024-05-15T19:01:54","slug":"lavenir-de-leconomie-de-communion-connaitre-pour-renforcer-laction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/lavenir-de-leconomie-de-communion-connaitre-pour-renforcer-laction\/","title":{"rendered":"L’avenir de l’Economie de Communion : conna\u00eetre pour renforcer l’action"},"content":{"rendered":"

Stefano Zamagni, \u00e9conomiste, Pr\u00e9sident de l’Ath\u00e9n\u00e9e Pontifical des Sciences Sociales, est r\u00e9cemment intervenu \u00e0 Loppiano (Italie) lors de la manifestation pour le \u00ab30e anniversaire de l’Economie de Communion\u00bb. Nous rapportons un extrait de son expos\u00e9 dans lequel il a soulign\u00e9 la contribution de l’\u00c9conomie de communion \u00e0 l’\u00e9volution de la pens\u00e9e \u00e9conomique.<\/em> Je dois avouer que lorsque j’ai \u00e9cout\u00e9, il y a exactement 30 ans, le discours de Chiara Lubich au Br\u00e9sil, lorsqu’elle a lanc\u00e9 le projet \u00c9conomie de communion, j’ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s impressionn\u00e9, presque choqu\u00e9. Parce que l’\u00e9conomie en tant que science poss\u00e8de de nombreuses paroles: richesse, revenu, efficacit\u00e9, productivit\u00e9, \u00e9quit\u00e9, mais elle n’a pas le mot communion. Et je me suis demand\u00e9: \u00abComment est-il possible qu’une personne comme Chiara, dont la matrice culturelle ne comprenait pas de formation en \u00e9conomie, ait pu lancer un d\u00e9fi intellectuel de ce genre ?\u00bb. Il devait y avoir un charisme sp\u00e9cial et nous savons aujourd’hui qu’il en est ainsi. Cela m’a positivement perturb\u00e9. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et je me suis demand\u00e9: \u00abMais comment est-il possible que dans la longue histoire de la pens\u00e9e \u00e9conomique, jamais, au cours des si\u00e8cles pass\u00e9s, un concept comme celui-ci n’ait \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 ?\u00bb. Quelques ann\u00e9es plus tard, je suis tomb\u00e9 sur les travaux d’Antonio Genovesi, le fondateur de l’\u00e9conomie civile, et j’ai compris toute une s\u00e9rie de connexions entre l’\u00e9conomie de communion et l’\u00e9conomie civile. \u00c9videmment, au d\u00e9but, il y avait beaucoup de difficult\u00e9s pour l’\u00c9conomie de communion. Je me souviens qu’en 1994, \u00e0 Ostuni (Pouilles-Italie), le Meic (Mouvement Eccl\u00e9sial d’engagement culturel) organisait des s\u00e9minaires culturels pendant l’\u00e9t\u00e9. Dans une pr\u00e9sentation pr\u00e9sid\u00e9e par un c\u00e9l\u00e8bre \u00e9conomiste italien, deux focolarines fra\u00eechement dipl\u00f4m\u00e9es ont eu l’audace de pr\u00e9senter le projet de l\u2019\u00c9conomie de communion. Ce professeur a commenc\u00e9 par dire: \u00abC’est une absurdit\u00e9 car cela ne r\u00e9pond pas au crit\u00e8re de rationalit\u00e9\u00a0\u00bb. J\u2019\u00e9tais pr\u00e9sent et je lui ai demand\u00e9: \u00abMais selon toi, le geste du bon Samaritain satisfaisait-il au crit\u00e8re de rationalit\u00e9 ?\u00bb. C\u2019\u00e9tait un homme intelligent et il a compris. Tu vois, continuai-je, tu es esclave d’un paradigme, d’une fa\u00e7on de penser qui d\u00e9coule de tes \u00e9tudes et tu ne te poses pas le probl\u00e8me, car la rationalit\u00e9 \u00e0 laquelle tu penses est une rationalit\u00e9 instrumentale, mais il y a aussi une rationalit\u00e9 expressive. Qui a dit que la rationalit\u00e9 instrumentale \u00e9tait sup\u00e9rieure \u00e0 la rationalit\u00e9 expressive? Ne sais-tu pas que l’\u00c9conomie de communion s\u2019inscrit dans le mod\u00e8le de la rationalit\u00e9 expressive? O\u00f9 expressif signifie qu’un charisme s\u2019exprime, car les charismes doivent \u00eatre exprim\u00e9s et traduits dans la r\u00e9alit\u00e9 historique\u00bb. L’\u00c9conomie de communion a permis de r\u00e9cup\u00e9rer cette tradition de pens\u00e9e de l’\u00e9conomie civile qui est n\u00e9e \u00e0 Naples en 1753. Nous pensons aujourd’hui \u00e0 l’\u00e9conomie et \u00e0 l’\u00e9cole d’\u00e9conomie civile qui est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par Luigino Bruni. Mais pensons au dernier grand \u00e9v\u00e9nement, \u00abl\u2019\u00c9conomie de Fran\u00e7ois\u00bb, qui n’est rien d’autre qu’un m\u00e9lange entre l’\u00e9conomie civile – qui est un paradigme, c’est-\u00e0-dire un regard sur la r\u00e9alit\u00e9 qui s’incarne ensuite dans des mod\u00e8les, dans des projets, dans diff\u00e9rentes th\u00e9ories – et l’\u00e9conomie de communion. \u00c9videmment, l’\u00e9v\u00e9nement est encore r\u00e9cent mais je suis certain qu’il conna\u00eetra bient\u00f4t une nouvelle saison.\"\" Pour terminer, je voudrais utiliser un mot qui a malheureusement disparu de l’usage depuis au moins un si\u00e8cle: la conation. C’est un mot invent\u00e9 par Aristote il y a 2400 ans. Elle d\u00e9coule de la crase entre la connaissance et l’action et signifie que la connaissance doit \u00eatre mise au service de l’action, et que l’action ne peut s’exercer et porter des fruits que si elle est fond\u00e9e sur la connaissance. Je dis cela parce que le d\u00e9fi des 30 prochaines ann\u00e9es et m\u00eame plus de l’\u00c9conomie de communion est de renforcer la composante cognitive. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, la priorit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, \u00e0 juste titre, \u00e0 l’action, aux r\u00e9alisations. Mais nous devons \u00eatre conscients que si l’action n’est pas continuellement nourrie par la connaissance, elle risque d’imploser. Chiara Lubich avait une capacit\u00e9 d’intuition, de compr\u00e9hension et donc de pr\u00e9voyance, m\u00eame dans des domaines dont elle n’\u00e9tait pas sp\u00e9cialiste. En effet, la contribution de l’\u00e9conomie de communion \u00e0 l’\u00e9volution de la pens\u00e9e \u00e9conomique en tant que science a \u00e9t\u00e9 notable. Et aujourd’hui, nous pouvons en parler dans nos universit\u00e9s: le professeur Luigino Bruni dirige un programme de doctorat \u00e0 Lumsa (Libera Universit\u00e0 Maria Assunta<\/em>) \u00e0 Rome (Italie) sur l’\u00e9conomie civile et l’\u00e9conomie de communion; ici \u00e0 Loppiano, il y a l’Institut Universitaire Sophia et dans d’autres sites universitaires, il n’est plus interdit de parler d’\u00e9conomie de communion. De mon point de vue, c’est un grand, un tr\u00e8s grand r\u00e9sultat. (…)\u00a0\u00bb   Pour revoir la retransmission en direct de Loppiano pour le 30e anniversaire de l’\u00c9conomie de communion, <\/em>cliquer ici<\/em><\/a> <\/p>\n

Lorenzo Russo<\/em><\/p>\n

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