{"id":315098,"date":"2022-03-12T18:14:11","date_gmt":"2022-03-12T17:14:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/le-concile-vatican-ii-et-le-charisme-au-service-de-lunite\/"},"modified":"2024-05-15T21:02:53","modified_gmt":"2024-05-15T19:02:53","slug":"le-concile-vatican-ii-et-le-charisme-au-service-de-lunite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/le-concile-vatican-ii-et-le-charisme-au-service-de-lunite\/","title":{"rendered":"Le Concile Vatican II et le charisme au service de l’unit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Apr\u00e8s une premi\u00e8re journ\u00e9e \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie d’Italie Centrale, la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0Le concile Vatican II et le charisme de l\u2019unit\u00e9 de Chiara Lubich\u00a0\u00bb s’est achev\u00e9e \u00e0 Florence, dans le cadre splendide du \u2018Palazzo Vecchio\u2019.\u00a0 Un \u00e9v\u00e9nement qui, de la synodalit\u00e9 \u00e0 l’engagement pour la paix et le dialogue entre les hommes et les peuples, s’inscrit dans un d\u00e9bat d’une extraordinaire actualit\u00e9.\u00a0<\/em> La grande saison des nouveaux mouvements eccl\u00e9siaux, qui a connu son apog\u00e9e sous le pontificat de Jean-Paul II, trouve certainement son origine dans la p\u00e9riode pr\u00e9conciliaire. Elle a ensuite trouv\u00e9 sa raison d’\u00eatre dans le Concile du Vatican, notamment dans la valorisation du la\u00efcat catholique et la red\u00e9finition de la pr\u00e9sence de l’\u00c9glise dans le monde (Lumen Gentium<\/em>), ainsi que dans la centralit\u00e9 de la Parole partag\u00e9e en communion (Dei Verbum<\/em>). La p\u00e9riode post-conciliaire a ensuite permis l’explosion num\u00e9rique et qualitative de ces mouvements, valoris\u00e9s dans leur naissance et d\u00e9velopp\u00e9s par Paul VI, puis applaudis et soutenus avec son magist\u00e8re par le pape polonais. Une histoire d’unit\u00e9 et de distinction, en particulier dans l’\u00c9glise de la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, qui a trouv\u00e9 son expression la plus m\u00fbre dans le charisme de Chiara Lubich, un charisme au service de l’unit\u00e9 de l’\u00c9glise et de l’humanit\u00e9. Comme t\u00e9moignage de la pertinence du charisme au service de l’unit\u00e9, dans la situation actuelle complexe et parfois convulsive, la conf\u00e9rence s’est inscrite dans le grand mouvement de solidarit\u00e9 avec les victimes de la guerre en Ukraine et avec tous les hommes et femmes de paix qui travaillent en Ukraine et en Russie, en Europe et en Asie, partout. Le conseiller Alessandro Martini nous l’a rappel\u00e9 le jour o\u00f9 la ville de Florence a accueilli une manifestation internationale pour la paix. Pour ces raisons, \u00e9tant donn\u00e9 que le Mouvement des Focolari appara\u00eet comme le premier et le plus r\u00e9pandu des mouvements eccl\u00e9siaux de la p\u00e9riode conciliaire, \u00e0 l’occasion du centenaire de la naissance de sa fondatrice – report\u00e9 ensuite deux fois \u00e0 cause de la pand\u00e9mie – une conf\u00e9rence internationale a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e par l’Institut universitaire Sophia et le Centre Chiara Lubich avec le titre explicatif : \u00ab Le Concile Vatican II et le charisme de l\u2019unit\u00e9 de Chiara Lubich : Dei Verbum<\/em> et Lumen Gentium\u00a0\u00bb<\/em>. Lieu : Florence. Date : 11 mars 2022 \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie d’Italie centrale et 12 mars au \u2018Palazzo Vecchio\u2019, dans le \u2018Salone dei Cinquecento\u2019. La conf\u00e9rence \u00e9tait parrain\u00e9e par la ville de Florence, avec la participation de l’Association th\u00e9ologique italienne, de la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie d’Italie centrale, de l’Institut Paul VI, du Centre international d’\u00e9tudiants Giorgio La Pira, de Citt\u00e0 Nuova, de l\u2019\u00c9cole Abb\u00e0 et \u00e9videmment du Mouvement des Focolari. Le comit\u00e9 scientifique \u00e9tait compos\u00e9 d’Alessandro Clemenzia (FTIC), Piero Coda (IUS), et, pour le Centre Chiara Lubich, de Florence Gillet, Jo\u00e3o Manoel Motta et Alba Sgariglia. Lors de la cl\u00f4ture de l’assembl\u00e9e vaticane, en novembre 1965, Chiara Lubich r\u00e9sume dans une pri\u00e8re pleine de sens ce qui est peut-\u00eatre le r\u00e9sum\u00e9 le plus \u00e9vident du Concile, l’\u00c9glise qui na\u00eet de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus parmi les siens : \u00ab \u00d4 Esprit Saint, fais-nous devenir, par ce que tu as d\u00e9j\u00e0 sugg\u00e9r\u00e9 dans le Concile, une \u00c9glise vivante : c’est notre seul d\u00e9sir et tout le reste converge \u00e0 cela \u00bb. C’est dans cet esprit que la conf\u00e9rence s’est fix\u00e9 pour objectif de lancer une enqu\u00eate approfondie visant \u00e0 saisir, d’une part, si et comment le message du Concile a trouv\u00e9 un lieu d’interpr\u00e9tation et de d\u00e9veloppement f\u00e9cond dans l’exp\u00e9rience suscit\u00e9e par le charisme au service de l’unit\u00e9 ; et, d’autre part, si et comment la floraison de la vie eccl\u00e9siale promue par le charisme de l’unit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 rendue possible et propice par l’horizon ouvert par Vatican II. Dans cette premi\u00e8re \u00e9tape, l’attention s’est concentr\u00e9e sur Dei Verbum<\/em> et Lumen Gentium,<\/em> afin de mettre en \u00e9vidence les profils de convergence et les apports de la doctrine conciliaire et de l’inspiration du charisme de l’unit\u00e9 autour du lien crucial par lequel l’\u00c9glise na\u00eet et grandit en tant qu’incarnation historique, dans le souffle de l’Esprit, du Verbe qui \u00ab\u00a0s’est fait chair\u00a0\u00bb(Jn 1,14). Le programme de la conf\u00e9rence \u00e9tait particuli\u00e8rement dense, comme cela arrive souvent lorsqu’il est le r\u00e9sultat d’un s\u00e9rieux travail de conception et de pr\u00e9paration. Un flot de paroles qui, peu \u00e0 peu, a pris tout son sens, gr\u00e2ce \u00e0 l’apport pluriel des universitaires. Le premier jour, Piero Coda, ancien doyen de l’Institut universitaire Sophia (\u00ab Une co\u00efncidence chronologique et kairologique : un conseil et un charisme. Pour un discernement th\u00e9ologique de la corr\u00e9lation entre Vatican II et le charisme de l’unit\u00e9 \u00bb), Paolo Siniscalco de l’Universit\u00e9 \u2018La Sapienza\u2019de Rome (\u00ab Chiara Lubich au temps de Vatican II \u00bb) et le th\u00e9ologien istrien-pisan Severino Dianich (\u00ab L’\u00e9v\u00e9nement du Concile Vatican II : sacrement… de l’unit\u00e9 de tout le genre humain \u00bb). Coda a soulign\u00e9 comment le charisme au service de l’unit\u00e9 a apport\u00e9 une contribution tr\u00e8s d\u00e9cisive \u00e0 l’histoire de l’\u00c9glise sur le chemin de la communion fond\u00e9e sur le Christ crucifi\u00e9, abandonn\u00e9 et ressuscit\u00e9. Siniscalco, pour sa part, a sagement et historiquement retrac\u00e9 les diff\u00e9rents passages de l’aventure existentielle de Chiara\u00a0 Lubich avant, pendant et apr\u00e8s le Concile Vatican II. Dianich, en revanche, a donn\u00e9, avec la clart\u00e9 et la franchise qu’on lui conna\u00eet, une interpr\u00e9tation de Vatican II comme berceau d’une r\u00e9interpr\u00e9tation plus s\u00e9culaire et communautaire de l’\u00c9vangile. Le samedi 12, la conf\u00e9rence s’est d\u00e9plac\u00e9e dans un cadre civil, apr\u00e8s la premi\u00e8re session qui s’est d\u00e9roul\u00e9e dans un cadre eccl\u00e9sial, comme pour r\u00e9affirmer la double valeur op\u00e9rationnelle du charisme au service de l’unit\u00e9. Dans le cadre prestigieux du \u2018Palazzo Vecchio\u2019, dans la \u2018Sala dei Cinquecento\u2019, o\u00f9 se sont tenus plusieurs congr\u00e8s des Focolari depuis 1964, et o\u00f9 Chiara Lubich elle-m\u00eame a re\u00e7u la citoyennet\u00e9 d’honneur de Florence en 2000, l’actuelle Pr\u00e9sidente des Focolari, Margaret Karram, a ouvert la r\u00e9union en soulignant l’importance du lieu florentin, en m\u00e9moire de Giorgio La Pira, le saint maire, homme de paix et de \u2018\u2019l’\u00c9glise vivante\u2019\u2019. En son nom, d\u00e9j\u00e0 en 1974, avec le cardinal Benelli, Chiara Lubich avait fond\u00e9 le Centre international d’\u00e9tudiants Giorgio La Pira, reliant ainsi de mani\u00e8re indissociable son nom \u00e0 la ville sur l’Arno. Florence, donc, comme ville de paix, avec des liens privil\u00e9gi\u00e9s avec le Moyen-Orient dont est originaire Margaret Karram, une palestinienne avec un passeport isra\u00e9lien. \u00ab Nous travaillons pour tisser partout des relations de paix, le bien le plus pr\u00e9cieux que l’humanit\u00e9 puisse avoir \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 la Pr\u00e9sidente des Focolari. Le cardinal Giuseppe Betori, absent pour raisons de sant\u00e9, a fait \u00e9cho aux dires de Margaret Karram, dans son message : \u00ab L’exp\u00e9rience du dialogue, \u00e0 tous les niveaux, qui a caract\u00e9ris\u00e9 la vie de Chiara Lubich, s’est appuy\u00e9e sur une intuition \u00e9vang\u00e9lique du rapport entre int\u00e9riorit\u00e9 et ext\u00e9riorit\u00e9, o\u00f9 la relation avec l’autre est le prolongement causal et cons\u00e9quent de l’union intime avec Dieu \u00bb. Alors que la conf\u00e9rence se poursuivait au Palazzo Vecchio, Vincenzo Di Pilato (FTP), parlant de la Dei Verbum<\/em>, a abord\u00e9 le th\u00e8me avec un timbre \u00e9minemment th\u00e9ologique : \u00ab\u00a0 L’alphabet pour conna\u00eetre le Christ\u00a0. La Parole de Dieu, un \u00e9v\u00e9nement permanent du salut dans la Dei Verbum\u00a0\u00bb<\/em>. Florence Gillet, du Centre Chiara Lubich, a quant \u00e0 elle trait\u00e9 un th\u00e8me \u00e0 la fronti\u00e8re entre l’histoire et l’eccl\u00e9siologie : \u00ab\u00a0La Parole de Dieu en Chiara Lubich : la pr\u00e9sence vivante du Christ qui engendre l’\u00c9glise\u00a0\u00bb. Elle a \u00e9t\u00e9 suivie d’une table ronde avec Giovanna Porrino (IUS) sur \u00ab\u00a0La Parole dans la vie de l’\u00c9glise\u00a0\u00bb, Declan O’Byrne (IUS), \u00ab\u00a0La Parole et l’Esprit\u00a0\u00bb, Angelo Maffeis (FTIS) sur \u00ab\u00a0La Parole de Dieu comme principe d’unit\u00e9\u00a0\u00bb et avec le th\u00e9ologien \u00e9vang\u00e9lique Stefan Tobler (USBL) sur \u00ab\u00a0Une mystique de la Parole comme chemin vers l’\u0153cum\u00e9nisme\u00a0\u00bb. Cette session a \u00e9t\u00e9 suivie par la troisi\u00e8me et derni\u00e8re session de la conf\u00e9rence, consacr\u00e9e \u00e0 Lumen<\/em> Gentium<\/em>, avec une intervention tr\u00e8s attendue de Mgr Brendan Leahy (\u00e9v\u00eaque de Limerick, Irlande) sur \u00ab\u00a0L’\u00c9glise et le principe marial\u00a0\u00bb. La table ronde suivante a vu les interventions d’Alessandro Clemenzia (FTIC \/ IUS), \u00ab\u00a0L’\u00c9glise \u00e0 partir de la Trinit\u00e9\u00a0\u00bb, d’Assunta Steccanella (FTT\/TV), \u00ab\u00a0Le peuple messianique\u00a0\u00bb, d’Erio Castellucci, \u00e9v\u00eaque de Modena-Nonantola et vice-pr\u00e9sident de la CEI, \u00ab\u00a0Coll\u00e9gialit\u00e9 \u00e9piscopale et synodalit\u00e9 de l’\u00c9glise\u00a0\u00bb et de Cristiana Dobner (Carm\u00e9lite d\u00e9chauss\u00e9e), \u00ab\u00a0Les charismes dans la mission de l’\u00c9glise\u00a0\u00bb. Enfin, la th\u00e9ologienne Yvonne Dohna Schlobitten, de l’Universit\u00e9 Gr\u00e9gorienne, est intervenue sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0Une ic\u00f4ne de l’eccl\u00e9siologie de Vatican II\u00a0\u00bb. Les 11 et 12 mars, la \u2018Sala dei Cinquecento\u2019, pleine de symboles guerriers dans les grandes peintures murales, a entendu les paroles de paix de La Pira, Bargellini et de la Lubich, et a ainsi accueilli un \u00e9v\u00e9nement qui a montr\u00e9 comment l’\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9 civile peuvent t\u00e9moigner de la communion et du dialogue, en stimulant la politique \u00e0 prendre pour horizon la paix et sa construction. <\/p>\n

Michele Zanzucchi<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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