{"id":315308,"date":"2022-10-13T12:40:12","date_gmt":"2022-10-13T10:40:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/60-ans-apres-vatican-ii-rever-a-nouveau\/"},"modified":"2024-05-15T21:03:32","modified_gmt":"2024-05-15T19:03:32","slug":"60-ans-apres-vatican-ii-rever-a-nouveau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/60-ans-apres-vatican-ii-rever-a-nouveau\/","title":{"rendered":"60 ans apr\u00e8s Vatican II : R\u00eaver \u00e0 nouveau"},"content":{"rendered":"

Le 11 octobre 1962, les travaux du Concile Vatican II s’ouvrent. 60 ans apr\u00e8s, une r\u00e9flexion et un retour sur cet anniversaire historique et exceptionnel dans la vie de l\u2019\u00c9glise.<\/em> \u00ab Le Concile qui commence se l\u00e8ve dans l’\u00c9glise comme un jour brillant de la plus splendide lumi\u00e8re. C’est \u00e0 peine l’aube : mais comme il est doux que les premiers rayons du soleil printanier touchent d\u00e9j\u00e0 nos \u00e2mes ! \u00bb. C’est par ces mots que le pape Jean XXIII a conclu la c\u00e9l\u00e9bration solennelle dans la basilique Saint-Pierre le 11 octobre 1962, ouvrant une nouvelle \u00e8re. Soixante ans se sont \u00e9coul\u00e9s depuis l’ouverture du Concile Vatican II<\/a>, un Concile \u0153cum\u00e9nique, c’est-\u00e0-dire universel, et un moment de grande communion pour affronter, \u00e0 la lumi\u00e8re de l’\u00c9vangile, les nouvelles questions pos\u00e9es par l’histoire et r\u00e9pondre aux besoins du monde. Les travaux, men\u00e9s par la suite par Paul VI, dur\u00e8rent jusqu’en d\u00e9cembre 1965 et, un mois avant la fin de l’\u00e9v\u00e9nement conciliaire, Chiara Lubich, fondatrice du Mouvement des Focolari, \u00e9crivit : \u00ab \u00d4 Esprit Saint, fais-nous devenir, \u00e0 travers ce que tu as d\u00e9j\u00e0 sugg\u00e9r\u00e9 au Concile, une \u00c9glise vivante : c’est notre unique aspiration et tout le reste sert \u00e0 cette fin \u00bb1 <\/sup>. Ces paroles \u00e9taient le fruit de la ferveur croissante qui animait d\u00e9j\u00e0 les mouvements et les nouvelles communaut\u00e9s eccl\u00e9siales pr\u00e9conciliaires ; un signe ind\u00e9l\u00e9bile de cette \u00ab\u00a0circularit\u00e9 herm\u00e9neutique qui, en vertu de l’action de l’Esprit Saint dans la mission de l’\u00c9glise, s’\u00e9tablit entre le magist\u00e8re d’un Concile comme Vatican II et l’inspiration d’un charisme comme celui de l’unit\u00e9\u00a0\u00bb 2 <\/sup>. Mais avec quels yeux, aujourd’hui, devons-nous regarder cet anniversaire ? Vincenzo Di Pilato, professeur de Th\u00e9ologie Fondamentale \u00e0 la facult\u00e9 de Th\u00e9ologie des Pouilles (Italie), nous en parle. Professeur Di Pilato, quels r\u00eaves ont anim\u00e9 le d\u00e9sir de donner vie \u00e0 ce Conseil ?<\/strong> En partant de la d\u00e9cision r\u00e9solue de convoquer un Concile universel, le 25 janvier 1959, dernier jour de la Semaine de pri\u00e8re pour l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens, le Pape Jean XXIII a tent\u00e9 d’expliquer ses intentions en utilisant des termes devenus tr\u00e8s significatifs aujourd’hui, tels que : mise au courant, signes des temps, r\u00e9forme, mis\u00e9ricorde, unit\u00e9. Dans les mois qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l’ouverture du Concile, le pape s’attendait \u00e0 ce que celui-ci soit une \u00e9piphanie du Seigneur (cf. Ex. ap. Sacrae Laudis<\/em>, 6 janvier 1962), qui conduirait Rome \u00e0 devenir un nouveau Bethl\u00e9em. Les \u00e9v\u00eaques du monde entier, comme les Mages autrefois, viendraient adorer J\u00e9sus au milieu de son \u00c9glise. Roncalli r\u00eavait d’une \u00c9glise synodale, d’une \u00c9glise sortant \u00ab\u00a0de l’enceinte ferm\u00e9e de ses c\u00e9nacles\u00a0\u00bb (10 juin 1962) ; d’une \u00ab\u00a0\u00c9glise de tous, particuli\u00e8rement des pauvres\u00a0\u00bb (11 septembre 1962) parce que le \u2018but\u2019 du Concile co\u00efncidait avec celui de l’Incarnation et de la R\u00e9demption, c’est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0l’union du ciel avec la terre… dans toutes les formes de la vie sociale\u00a0\u00bb (4 octobre 1962). Pourquoi faire une pause pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cet anniversaire aujourd’hui ?<\/strong> Ce n’est pas un anniversaire comme les autres, mais une occasion indispensable pour une prise de conscience renouvel\u00e9e d’un temps de gr\u00e2ces particuli\u00e8res. L’\u00c9glise – peut-\u00eatre un peu alourdie par ses deux mille ans – est encourag\u00e9e \u00e0 se remettre \u00e0 \u2018r\u00eaver\u2019, c’est-\u00e0-dire \u00e0 revivre aujourd’hui encore cet \u00e9v\u00e9nement dans l’esprit du Ressuscit\u00e9, avec la certitude qu’Il est l\u00e0 et qu’Il le sera \u00ab\u00a0jusqu’\u00e0 la fin du monde\u00a0\u00bb (Mt 28,20). Que pourrait signifier le processus synodal engag\u00e9 par le Pape Fran\u00e7ois sinon celui de perp\u00e9tuer la Pentec\u00f4te en tout temps et en tout lieu ? En outre, dans la p\u00e9riode qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et, surtout, qui a suivi le Concile, la vitalit\u00e9 croissante de nouveaux mouvements, tels que le Mouvement des Focolari et d’autres agr\u00e9gations de fid\u00e8les et de communaut\u00e9s eccl\u00e9siales, a favoris\u00e9 une meilleure compr\u00e9hension du principe de co-essentialit\u00e9 entre les dimensions institutionnelle et charismatique de l’\u00c9glise. Il est important de se rappeler cette synergie de l’Esprit qui fait que l’\u00c9glise n’est jamais laiss\u00e9e seule face aux immenses d\u00e9fis qui surgissent de temps \u00e0 autre sur le chemin de l’histoire. En un mot : l’\u00c9glise est le lieu de fraternit\u00e9 o\u00f9 commence le Royaume de Dieu, dont les fronti\u00e8res vont bien au-del\u00e0 des fronti\u00e8res visibles de l’\u00c9glise elle-m\u00eame. La \u2018coresponsabilit\u00e9\u2019 des la\u00efcs dans l’\u00c9glise, un mot qui remonte au Concile, est une voie qui reste ouverte\u2026<\/strong> Oui, c’est certainement un discours en devenir et cela revient \u00e0 reconna\u00eetre l’\u00e9galit\u00e9 fondamentale de tous les baptis\u00e9s ; \u00e0 revoir la relation presbyt\u00e8re-la\u00efcit\u00e9 ; \u00e0 appr\u00e9cier la circularit\u00e9 des vocations ; \u00e0 mettre en \u0153uvre toutes les structures de communion et les formes de synodalit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 possibles ; se concentrer sur la coll\u00e9gialit\u00e9 \u00e9piscopale et dans le presbyt\u00e8re lui-m\u00eame (parmi le clerg\u00e9 et avec l’\u00e9v\u00eaque) ; d\u00e9couvrir la co-essentialit\u00e9 des minist\u00e8res et des charismes ; promouvoir la pleine r\u00e9ciprocit\u00e9 homme-femme dans l’\u00c9glise ; s’engager dans le dialogue \u0153cum\u00e9nique et interreligieux ; s’ouvrir dans une relation authentiquement dialogique avec le monde environnant, la (les) culture(s),\u00a0 en valorisant la capacit\u00e9 et la volont\u00e9 d’\u00e9coute, que la familiarit\u00e9 avec le Christ nous donne et nous aiguise ; promouvoir de nouvelles tentatives pour donner vie \u00e0 des communaut\u00e9s locales petites et vivantes. En un mot : faire \u00e9merger le Christ non seulement dans ce que nous disons, mais dans les relations que nous construisons avec chaque prochain et \u00e0 tous les niveaux. <\/p>\n

Maria Grazia Berretta<\/em><\/p>\n

1. C. Lubich, Una nuova Pentecoste, extrait du journal intime, 11 novembre 1965, dans La Chiesa, \u00e9dit\u00e9 par B. Leahy et H. Blaumeiser,<\/span> Citt\u00e0 Nuova, Rome 2018, p. 69.<\/span> 2. Piero Coda, \u00e0 l’occasion du Convengo \u00ab Il Concilio Vaticano II e il carisma dell’Unit\u00e0 di Chiara Lubich \u00bb, Florence, 11-12 mars 2022.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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