{"id":315510,"date":"2023-06-23T01:00:23","date_gmt":"2023-06-22T23:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/oecumenisme-synodalite-et-primaute-au-deuxieme-millenaire-et-aujourdhui\/"},"modified":"2024-05-15T21:04:08","modified_gmt":"2024-05-15T19:04:08","slug":"oecumenisme-synodalite-et-primaute-au-deuxieme-millenaire-et-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/oecumenisme-synodalite-et-primaute-au-deuxieme-millenaire-et-aujourdhui\/","title":{"rendered":"\u0152cum\u00e9nisme : synodalit\u00e9 et primaut\u00e9 au deuxi\u00e8me mill\u00e9naire et aujourd’hui"},"content":{"rendered":"

La Commission mixte internationale pour le dialogue th\u00e9ologique<\/a> entre l’\u00c9glise catholique et l’\u00c9glise orthodoxe a tenu sa quinzi\u00e8me session pl\u00e9ni\u00e8re du 1er au 7 juin 2023 \u00e0 Alexandrie<\/u> (\u00c9gypte), accueillie par le Patriarcat grec orthodoxe d’Alexandrie et de toute l’Afrique, et est parvenue \u00e0 un accord sur un nouveau document intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Synodalit\u00e9 et primaut\u00e9 au deuxi\u00e8me mill\u00e9naire et aujourd’hui\u00a0\u00bb. Notre entretien avec le th\u00e9ologien Piero Coda, pr\u00e9sent \u00e0 la r\u00e9union.<\/em> Mgr Coda, pouvez-vous nous dire ce qu\u2019a \u00e9t\u00e9 cette rencontre, qui y a particip\u00e9 et quel \u00e9tait son objectif principal ?<\/em><\/strong> Il s’agissait de la 15\u00e8me session pl\u00e9ni\u00e8re de la \u00ab\u00a0Commission mixte internationale pour le dialogue th\u00e9ologique entre l’\u00c9glise catholique et l’\u00c9glise orthodoxe\u00a0\u00bb qui s’est tenue \u00e0 Alexandrie, en \u00c9gypte, sous la pr\u00e9sidence du M\u00e9tropolite Job de Pisidie<\/strong> (Patriarcat \u0153cum\u00e9nique de Constantinople) et du Cardinal Kurt Koch<\/strong> (Dicast\u00e8re pour la promotion de l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens), avec l’hospitalit\u00e9 cordiale du Patriarche Th\u00e9odoros II d’Alexandrie<\/strong>. Il s’agissait de compl\u00e9ter la phase de dialogue inaugur\u00e9e par le document de Ravenne<\/strong> (2007), qui pr\u00e9voyait, apr\u00e8s la mise au point du cadre th\u00e9ologique commun aux orthodoxes et aux catholiques sur l’interd\u00e9pendance dans la vie de l’\u00c9glise de la synodalit\u00e9 et de la primaut\u00e9, l’examen historique de la situation v\u00e9cue au premier mill\u00e9naire, propos\u00e9 par le document de Chieti<\/strong> (2016), pour arriver \u00e0 la description de la situation v\u00e9cue au deuxi\u00e8me mill\u00e9naire, objet du document approuv\u00e9 \u00e0 Alexandrie. En raison des vicissitudes bien connues qui agitent le monde orthodoxe, le Patriarcat de Russie a abandonn\u00e9 les travaux de la Commission. Les repr\u00e9sentants des Patriarcats d’Antioche, de Bulgarie et de Serbie \u00e9taient \u00e9galement absents d’Alexandrie, tandis que les 10 d\u00e9l\u00e9gations restantes des autres Patriarcats (Constantinople, Alexandrie, J\u00e9rusalem, Roumanie, G\u00e9orgie)<\/em> et des \u00c9glises autoc\u00e9phales (Chypre, Gr\u00e8ce, Pologne, Albanie, Tch\u00e9coslovaquie et Slovaquie)<\/em> \u00e9taient pr\u00e9sentes. Dans quels termes peut-on parler de synodalit\u00e9 dans la sph\u00e8re \u0153cum\u00e9nique et quelles sont les consid\u00e9rations qui se d\u00e9gagent du pass\u00e9 ?<\/em><\/strong> \"\"Le th\u00e8me est illustr\u00e9 dans l’introduction<\/em> : \u00ab\u00a0Le pr\u00e9sent document consid\u00e8re l’histoire troubl\u00e9e du deuxi\u00e8me mill\u00e9naire (…) il s’efforce de donner autant que possible une lecture commune de cette histoire et offre aux orthodoxes et aux catholiques l’occasion de s’expliquer mutuellement sur divers points, afin de promouvoir la compr\u00e9hension et la confiance mutuelles qui sont des conditions pr\u00e9alables essentielles \u00e0 la r\u00e9conciliation au d\u00e9but du troisi\u00e8me mill\u00e9naire.\u00a0\u00bb Il en r\u00e9sulte une compr\u00e9hension plus claire et plus partag\u00e9e des motifs qui ont conduit – souvent pour des raisons de nature historico-politique plut\u00f4t que th\u00e9ologique – \u00e0 favoriser une distance qui a non seulement emp\u00each\u00e9 les tentatives de r\u00e9conciliation au cours des si\u00e8cles de porter leurs fruits, mais qui a exacerb\u00e9 les interpr\u00e9tations pol\u00e9miques envers l’autre partie et le durcissement apolog\u00e9tique de sa propre position. Il faut noter que l’ouverture \u00e0 une situation nouvelle marqu\u00e9e par le rapprochement op\u00e9r\u00e9 au XX\u00e8me si\u00e8cle est \u00e0 valoriser : elle favorise une \u00e9valuation plus pertinente de la signification r\u00e9elle et du poids th\u00e9ologique de ce qui fait encore obstacle \u00e0 l’unit\u00e9 pleine et visible. Quelles sont les perspectives d’avenir ?<\/em><\/strong> Le document souligne que le \u00ab\u00a0retour aux sources\u00a0\u00bb de la foi et la strat\u00e9gie du dialogue de la charit\u00e9 entre les \u00ab\u00a0\u00c9glises s\u0153urs\u00a0\u00bb promues, dans le sillage de Vatican II, par Paul VI<\/strong> et le Patriarche Ath\u00e9nagoras<\/strong> sont d\u00e9cisifs. L’engagement actuel de l’\u00c9glise catholique, poursuivi avec t\u00e9nacit\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois, de red\u00e9couvrir et de r\u00e9activer le principe de synodalit\u00e9 stimule \u00e9galement l’espoir. Dans quelle direction allons-nous\u00a0? Le document souligne que \u00ab\u00a0l’\u00c9glise n’est pas correctement comprise si on la voit comme une pyramide, avec une primaut\u00e9 la gouvernant d’en haut, mais elle n’est pas non plus correctement comprise si on la consid\u00e8re comme une f\u00e9d\u00e9ration d’\u00c9glises autosuffisantes. Notre \u00e9tude historique de la synodalit\u00e9 et de la primaut\u00e9 au cours du deuxi\u00e8me mill\u00e9naire a montr\u00e9 l’inad\u00e9quation de ces deux visions. De m\u00eame, il est clair que pour les catholiques, la synodalit\u00e9 n’est pas simplement consultative et que pour les orthodoxes, la primaut\u00e9 n’est pas simplement \u00ab\u00a0honorifique \u00ab\u00a0.\u00bb L’interd\u00e9pendance entre synodalit\u00e9 et primaut\u00e9, donc – c’est le point \u00e9tabli -, est \u00ab\u00a0un principe fondamental dans la vie de l’\u00c9glise. Elle est intrins\u00e8quement li\u00e9e au service de l’\u00c9glise aux niveaux local, r\u00e9gional et universel. Cependant, le principe doit \u00eatre appliqu\u00e9 dans des contextes historiques sp\u00e9cifiques (…) Ce qui est requis dans de nouvelles circonstances, c’est une application nouvelle et correcte du m\u00eame principe.\u00a0\u00bb Cette perspective ouvre la voie \u00e0 la poursuite du voyage et \u00e0 l’ouverture d’une nouvelle phase. <\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Carlos Mana e Maria Grazia Berretta (photos: \u00a9Dicastero per la promozione dell’Unit\u00e0 dei cristiani)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Commission mixte internationale pour le dialogue th\u00e9ologique entre l’\u00c9glise catholique et l’\u00c9glise orthodoxe a tenu sa quinzi\u00e8me session pl\u00e9ni\u00e8re du 1er au 7 juin 2023 \u00e0 Alexandrie (\u00c9gypte), accueillie par le Patriarcat grec orthodoxe d’Alexandrie et de toute l’Afrique, et est parvenue \u00e0 un accord sur un nouveau document intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Synodalit\u00e9 et primaut\u00e9 au deuxi\u00e8me mill\u00e9naire et aujourd’hui\u00a0\u00bb. Notre entretien avec le th\u00e9ologien Piero Coda, pr\u00e9sent \u00e0 la r\u00e9union.<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-315510","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/315510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=315510"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/315510\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=315510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=315510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=315510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}