{"id":315646,"date":"2024-03-01T09:00:47","date_gmt":"2024-03-01T08:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/rapport-abus-2023-conscience-reparation-prevention\/"},"modified":"2025-08-18T11:48:56","modified_gmt":"2025-08-18T09:48:56","slug":"rapport-abus-2023-conscience-reparation-prevention","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/rapport-abus-2023-conscience-reparation-prevention\/","title":{"rendered":"Rapport abus 2023: conscience, r\u00e9paration, pr\u00e9vention"},"content":{"rendered":"

Le Mouvement des Focolari publie le rapport d\u2019activit\u00e9s sur la protection de la personne et les donn\u00e9es relatives aux cas d\u2019abus en 2023. Entretien avec Catherine Belzung, professeur de neurosciences et coordinatrice de la Chaire UNESCO en maltraitance infantile.<\/em> Le 1\u00a0mars, para\u00eet le deuxi\u00e8me rapport annuel du Mouvement des Focolari sur les activit\u00e9s et les donn\u00e9es relatives aux cas d\u2019abus sexuels sur mineurs, personnes vuln\u00e9rables, abus de conscience, spirituels et d\u2019autorit\u00e9. Nous avons demand\u00e9 une lecture et une \u00e9valuation du document \u00e0 Catherine Belzung, professeur d\u2019universit\u00e9 en neurosciences en France. Elle est aussi membre senior de l\u2019Institut Universitaire de France (2014) et directrice du centre de recherche multidisciplinaire iBrain. Depuis 2022, elle est coordinatrice de la Chaire Unesco en maltraitance infantile, qui correspond \u00e0 un partenariat d\u2019universit\u00e9s et d\u2019institutions de 16 pays dans le monde. Elle est \u00e9galement co-responsable du Centre international pour le dialogue avec la Culture contemporaine du Mouvement des Focolari. En 2023, les Focolari ont fait le choix de publier un rapport annuel sur les abus sexuels sur mineurs, mais aussi sur les abus de conscience, les abus spirituels et d’autorit\u00e9. Depuis votre poste d’observation international, que pensez-vous de ce choix\u00a0? Quelle est votre \u00e9valuation concernant ce deuxi\u00e8me rapport\u00a0?<\/strong> \"\"Je pense que ce rapport est un vrai pas en avant. En effet, le rapport de 2023 avait \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9, en particulier car les lieux et les dates des abus sexuels n\u2019y \u00e9taient pas mentionn\u00e9s. Le nouveau rapport porte sur les cas signal\u00e9s pendant ces 10 derni\u00e8res ann\u00e9es et apporte ces pr\u00e9cisions : on observe que les abus sexuels ont \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9s sur les 5 continents (une vingtaine de pays), avec un pic des cas dans les ann\u00e9es 90-99, ainsi que dans la d\u00e9cennie pr\u00e9c\u00e9dente et la suivante. Les faits se r\u00e9p\u00e8tent parfois sur plusieurs d\u00e9cennies, sugg\u00e9rant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019auteurs multir\u00e9cidivistes, dont la succession d\u2019abus n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 interrompue. Quelques faits se sont aussi produits et ont \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s vers 2020, ce qui indique que des victimes ont pu signaler des faits d\u2019abus quasiment en temps r\u00e9el, ce qui est une avanc\u00e9e. Tous les abus sexuels signal\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9s par des hommes. C\u2019est l\u2019inverse pour les abus d\u2019autorit\u00e9, qui dans 77% des cas sont perp\u00e9tr\u00e9s par des femmes, ce qui est \u00e0 mettre en relation avec les proportions plus importantes de femmes parmi les membres de ce Mouvement. Le rapport comporte aussi une section sur les mesures mises en place au courant de l\u2019ann\u00e9e, en particulier concernant la formation,\u00a0qui est d\u00e9taill\u00e9 et clair. Il restera \u00e0 comprendre quelles sont les causes profondes de ces abus\u00a0: au-del\u00e0 des mesures de pr\u00e9vention et des sanctions, il faudrait poursuivre le travail permettant d\u2019identifier les causes syst\u00e9miques qui pourraient expliquer ces chiffres, afin de mettre en place une strat\u00e9gie permettant d\u2019y mettre fin.<\/em> Dans ce second rapport, les auteurs sont identifi\u00e9s selon des crit\u00e8res pr\u00e9cis, d\u00e9finis dans la \u00ab\u00a0Politique en mati\u00e8re <\/em>d\u2019information<\/em>\u00a0\u00bb publi\u00e9e r\u00e9cemment par les Focolari. Que pensez-vous de ce choix\u00a0?<\/strong> Il s\u2019agit d\u2019un conflit \u00e9thique. En effet, il faut d\u2019une part se fier au v\u00e9cu des victimes et prendre au s\u00e9rieux les signalements qu\u2019elles effectuent, et mettre en place rapidement des mesures permettant de les prot\u00e9ger. D\u2019autre part, il s\u2019agit de respecter la pr\u00e9somption d\u2019innocence concernant les auteurs pr\u00e9sum\u00e9s, d\u2019\u00e9viter la diffamation, lorsque aucune condamnation p\u00e9nale d\u00e9finitive n\u2019a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e. La question est complexe, et trouver une solution satisfaisante n\u00e9cessitera sans doute beaucoup d\u2019\u00e9coute et de dialogue. <\/em> La chaire UNESCO sur la maltraitance infantile que vous coordonnez est n\u00e9e parce que vous-m\u00eame avez \u00e9t\u00e9 en contact avec un cas d\u2019abus sur mineurs dont vous connaissiez \u00e0 la fois l\u2019une des victimes et l\u2019auteur. Il s\u2019agit d\u2019un cas survenu dans l\u2019\u00c9glise catholique en France. La communaut\u00e9 sociale ou religieuse est d\u00e9finie comme \u00ab\u00a0victime secondaire<\/em>\u00ab\u00a0. Qu\u2019est-ce que cela signifie\u00a0? Quelles blessures les personnes portent-elles, comment contribuer \u00e0 leur gu\u00e9rison au niveau social et communautaire\u00a0?<\/strong> Oui, en effet, cette chaire est n\u00e9e suite au contact avec une victime, contact qui m\u2019a marqu\u00e9e tr\u00e8s profond\u00e9ment\u00a0: j\u2019ai \u00e9t\u00e9 touch\u00e9e \u00e0 vif par cette souffrance, et de l\u00e0 est n\u00e9 le d\u00e9sir d\u2019agir. Les abus touchent d\u2019abord la victime, qui souffrira souvent durablement de s\u00e9quelles psychologiques. Parfois la r\u00e9v\u00e9lation des faits peut ouvrir une fen\u00eatre de grande vuln\u00e9rabilit\u00e9 chez la personne, qui n\u00e9cessite un accompagnement sp\u00e9cifique. Par ricochet, cela touche les proches de la victime comme son conjoint, ses enfants, mais aussi ses parents qui se sentent responsables d\u2019avoir confi\u00e9 leur enfant \u00e0 une institution qui ne l\u2019a pas prot\u00e9g\u00e9. \u00a0Les effets d\u00e9vastateurs touchent aussi toute la communaut\u00e9, les membres ignorant souvent qu\u2019en son sein se cachait un pr\u00e9dateur multir\u00e9cidiviste, avec lequel ils pouvaient avoir un lien de proximit\u00e9, d\u2019amiti\u00e9. Cela interroge profond\u00e9ment\u00a0: pourquoi n\u2019ai-je rien vu\u00a0? Un autre aspect concerne le lien avec l\u2019institution qui peut avoir prot\u00e9g\u00e9 l\u2019agresseur, parfois de bonne foi, suscitant un sentiment de trahison et la d\u00e9fiance. Et pour finir, la communaut\u00e9 peut aussi se diviser, en fonction des analyses divergentes des uns et des autres, entre ceux qui se r\u00e9fugient dans le d\u00e9ni, et ceux qui veulent se battre pour \u00e9viter que cela ne se reproduise. R\u00e9parer tout cela n\u00e9cessite un vaste arsenal de mesures\u00a0: il est crucial de prendre en charge l\u2019accompagnement des victimes et de leur famille mais il faut aussi redonner confiance en l\u2019institution qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e d\u00e9faillante, lorsque celle-ci montre une volont\u00e9 sinc\u00e8re d\u2019apprendre de ses erreurs pass\u00e9es. Pour cela, seuls les actes comptent\u00a0: l\u2019institution doit promouvoir la transparence en communiquant des informations tr\u00e8s pr\u00e9cises, mettre en place des proc\u00e9dures claires, cr\u00e9er des lieux d\u2019\u00e9coute, mettre en place des proc\u00e9dures de r\u00e9paration et, pour les communaut\u00e9s, des espaces de dialogue o\u00f9 les opinions oppos\u00e9es peuvent s\u2019\u00e9changer. <\/em> Le Mouvement des Focolari est une organisation mondiale, dont les membres sont issus de cultures, religions diff\u00e9rentes, sont soumis \u00e0 des syst\u00e8mes juridiques diff\u00e9rents et adoptent des styles de vie diff\u00e9rents. Comment mettre en \u0153uvre des pratiques contre les abus dans un environnement aussi multiculturel et diversifi\u00e9\u00a0?<\/strong> Tout d\u2019abord, les cons\u00e9quences des abus sexuels sur mineurs existent dans toutes les cultures, elles sont universelles. Outre les s\u00e9quelles psychologiques et sociales, les victimes peuvent pr\u00e9senter des s\u00e9quelles biologiques, comme une augmentation des hormones du stress, une alt\u00e9ration de l\u2019expression de certains g\u00e8nes ainsi que de la morphologie et du fonctionnement c\u00e9r\u00e9bral\u00a0: ces dysfonctions se maintiennent tout au long de l\u2019existence du survivant et peuvent se transmettre \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante. On ne peut donc pas dire qu\u2019il y aurait des variations culturelles dans la gravit\u00e9 des cons\u00e9quences sur les victimes, qu\u2019il y aurait des cultures o\u00f9 les victimes souffriraient moins\u00a0: c\u2019est d\u00e9vastateur toujours et partout. Il faut donc mettre en place des mesures de pr\u00e9vention, mais aussi de r\u00e9paration partout dans le monde. On peut noter que la conscience de la gravit\u00e9 de ces situations est en progr\u00e8s\u00a0: par exemple dans l\u2019\u00c9glise catholique, des commissions d\u2019enqu\u00eate nationales ont \u00e9t\u00e9 mises en place dans de nombreux pays d\u2019Europe, d\u2019Am\u00e9rique du Nord, d\u2019Am\u00e9rique latine mais aussi en Australie, en Inde, en Afrique du Sud. Si la souffrance ne varie pas, ce qui peut varier est la r\u00e9sistance \u00e0 d\u00e9noncer les faits et la capacit\u00e9 \u00e0 mettre en place de mesures de protection et de r\u00e9paration. Cela peut \u00eatre li\u00e9 au fait que dans certaines cultures, parler de sexualit\u00e9 est tabou. Le premier pas est de sensibiliser les populations aux cons\u00e9quences des abus\u00a0: des programmes promus par diverses associations existent d\u00e9j\u00e0 qui prennent en compte la repr\u00e9sentation de la sexualit\u00e9 dans les diverses cultures. Par exemple proposer d\u2019\u00e9couter la souffrance de victimes membres de la m\u00eame culture peut susciter de l\u2019empathie et donner l\u2019envie d\u2019agir.\u00a0 La pr\u00e9vention peut aussi \u00eatre adress\u00e9e directement aux enfants, par une \u00e9ducation \u00e0 leurs droits\u00a0: l\u00e0 aussi, des programmes existent bas\u00e9s par exemple sur des chansons. Une autre chose qui varie est la capacit\u00e9 des \u00e9tats et des institutions \u00e0 prendre des mesures de protection et de r\u00e9paration. Le dialogue respectueux et non stigmatisant avec les protagonistes est la voie \u00e0 suivre\u00a0: cela permettra \u00e0 chacun de comprendre la gravit\u00e9 des abus, mais aussi de trouver les modalit\u00e9s propres \u00e0 chaque culture pour lib\u00e9rer la parole, pour mettre en place les r\u00e9parations et former les membres de la communaut\u00e9.<\/em> Au sein du Mouvement des Focolari comme dans d\u2019autres contextes, certains expriment la conviction que le moment est venu d\u2019aller de l\u2019avant\u00a0; c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il ne faut pas continuer \u00e0 parler seulement d\u2019abus, mais se concentrer sur la \u00ab\u00a0mission<\/em>\u00a0\u00bb du Mouvement et sur ce que la mise en \u0153uvre de ce charisme g\u00e9n\u00e8re de beau et de positif dans le monde. <\/strong>Quelle est votre opinion \u00e0 ce sujet\u00a0? <\/strong> Quelle est la \u00abmission\u00bb\u00a0? N\u2019est-ce pas d\u2019avancer vers la fraternit\u00e9 universelle, vers une culture qui mette la souffrance des plus faibles \u00e0 la premi\u00e8re place, une culture du dialogue, de l\u2019ouverture, de l\u2019humilit\u00e9 ? Il me semble que la lutte contre les abus de toutes sortes est justement une fa\u00e7on de mettre en \u0153uvre ce d\u00e9sir de placer celui qui souffre \u00e0 la premi\u00e8re place. Aider \u00e0 r\u00e9parer les blessures des victimes est justement une fa\u00e7on d\u2019avancer vers la fraternit\u00e9 universelle. Cela implique d\u2019ailleurs aussi d\u2019accompagner les auteurs d\u2019abus, afin d\u2019\u00e9viter la r\u00e9cidive. Reconnaitre ses erreurs, sa vuln\u00e9rabilit\u00e9, pour construire des solutions en prenant en compte les avis d\u2019experts du domaine est justement une fa\u00e7on de construire la culture du dialogue. Lutter avec d\u00e9termination contre les abus, accompagner les victimes est justement au c\u0153ur de cette \u00ab\u00a0mission\u00a0\u00bb. Il n\u2019y a donc pas \u00e0 choisir entre la lutte contre les abus et la mission, car cette lutte est un \u00e9l\u00e9ment central de la mission. C\u2019est une priorit\u00e9 douloureuse mais n\u00e9cessaire dans le contexte d\u2019aujourd\u2019hui. <\/em><\/p>\n

Stefania Tanesini<\/em><\/p>\n

Rapport annuel 2023: \u00ab\u00a0La protection de la personne au sein du Mouvement des Focolari\u00a0\u00bb (T\u00e9l\u00e9charger PDF)<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Mouvement des Focolari publie le rapport d\u2019activit\u00e9s sur la protection de la personne et les donn\u00e9es relatives aux cas d\u2019abus en 2023. Entretien avec Catherine Belzung, professeur de neurosciences et coordinatrice de la Chaire UNESCO en maltraitance infantile.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":355907,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[3147,47,3305],"tags":[3348,3197,3709],"class_list":["post-315646","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-centro-internazionale-5","category-non-classifiee","category-tutela-minori-fr","tag-notifiche-fr","tag-ppg-fr","tag-tutela-dei-minori-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/315646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=315646"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/315646\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":386462,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/315646\/revisions\/386462"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/355907"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=315646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=315646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=315646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}