![\"IginoGiordani_scrittore-a\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/IginoGiordani_scrittore-a.jpg\")
\u00abDans un monde rationnel, l’\u00e9crivain devrait se sentir au centre de la vie collective<\/strong>\u00a0: comme celui qui dirige et interpr\u00e8te l’\u00e2me du peuple.<\/p>\nMais le monde est pour une part dirig\u00e9 par la rationalit\u00e9\u00a0: d’un autre c\u00f4t\u00e9, il est dirig\u00e9 par l’instinct, par des passions irrationnelles\u00a0: par exemple par la peur, et alors, l’\u00e9crivain devient populaire en fonction de ce qu’il recueille et peut-\u00eatre en fonction des instincts des masses qu’il exasp\u00e8re.<\/p>\n
Aujourd’hui sont souverains la technique,<\/strong> la m\u00e9canique, le sport, le cin\u00e9ma d’une part, la d\u00e9magogie, l’affairisme, la politique d’abord <\/em>de l’autre\u00a0: <\/em>et l’\u00e9crivain \u2013 s’il ne veut pas se r\u00e9duire \u00e0 la fonction marginale \u2013 doit se mettre au service d’int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels et passionnels\u00a0; \u00e9crire pour un journalisme souvent n\u00e9cessairement asservi, par son \u00e9norme co\u00fbt, \u00e0 des groupes industriels, \u00e0 des partis politiques, \u00e0 des id\u00e9ologies et \u00e0 des professions qui ne visent que la rentabilit\u00e9. La libert\u00e9 de presse se perd parce que la presse se rar\u00e9fie sous la pression financi\u00e8re\u00a0; et la libert\u00e9 de l’\u00e9crivain se perd. Ceci aide \u00e0 expliquer la disparition du type de grand \u00e9crivain\u00a0; et cela aide \u00e0 expliquer pourquoi plus d’un, transf\u00e8re son exercice dans l’ar\u00e8ne politique ou cherche un soulagement dans d’autres domaines.<\/p>\n Par ailleurs, si c’est la d\u00e9cadence rationnelle des peuples qui produit la rar\u00e9faction<\/strong>, l’\u00e9puisement de l’\u00e9crivain et le r\u00e9duit \u00e0 la marginalit\u00e9, c’est \u00e9galement vrai que c’est aussi la d\u00e9cadence spirituelle, morale et intellectuelle de celui qui \u00e9crit qui produit l’\u00e9loignement des lecteurs. La v\u00e9rit\u00e9 est que l’\u00e9crivain est la cause et l’effet de son milieu social. Il faudrait qu’il y ait plus de cause que d’effet. Que s’il \u00e9tait ce qu’il doit \u00eatre\u00a0: un ma\u00eetre ou presque dirais-je, un ap\u00f4tre ou un proph\u00e8te, le peuple le suivrait et le lapiderait\u00a0: il montrerait en somme un vif int\u00e9r\u00eat aux manifestations de son esprit. La place de l’\u00e9crivain est d’avant-garde\u00a0: presque de reconnaissance\u00a0: dans tous les cas de risque. En effet, pour accomplir une mission apostolique, de formation et d’\u00e9l\u00e9vation, l’\u00e9crivain risque pauvret\u00e9 et incompr\u00e9hension.<\/p>\n La position de l’\u00e9crivain est relative \u00e0 la valeur du message qu’il porte ainsi qu’\u00e0 la force et aux fa\u00e7ons de l’expression artistique avec lesquelles il le porte.<\/p>\n Dans un monde o\u00f9 la technique et l’organisation, la planification et le centralisme<\/strong>, l’esprit gr\u00e9gaire et la fatigue de la libert\u00e9 ont submerg\u00e9 l’\u00e2me de l’homme, en l’accablant de bruits et d’ordres, un \u00e9crivain libre qui concourrait \u00e0 la lib\u00e9ration spirituelle \u2013 \u00e0 la r\u00e9demption de l’homme \u2013 en aidant \u00e0 surmonter le \u00a0\u00bbd\u00e9s\u00e9quilibre\u00a0\u00bbentre monde ext\u00e9rieur immense et monde int\u00e9rieur exigu, il accomplirait une t\u00e2che plus grande que celle des hommes d\u2019\u00c9tat les plus en vogue.<\/p>\n Dans un monde l\u00e9zard\u00e9 par les scissions et tremblant de la peur produite par la haine, une parole de fraternit\u00e9 et d’humanit\u00e9, c’est \u2013 \u00e0- dire de charit\u00e9, dite avec clart\u00e9, beaut\u00e9 et puissance, consacrerait son auteur \u00e0 la gratitude des peuples, en lui conf\u00e9rant une situation de centre dans l’orbite de la civilisation\u00a0\u00bb.<\/p>\n