![\"20150422OnuMariaVoce2\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/20150422OnuMariaVoce2.jpg\")
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Risquer sa vie pour soulager les souffrances des pauvres\u00a0: <\/strong>Maria Voce<\/a> commence par le r\u00e9cit de la phase finale de la seconde guerre mondiale lorsqu’\u00e0 Trente, en 1943 \u00ab\u00a0un groupe de jeunes filles se r\u00e9unit dans la petite ville de Trente, en Italie du Nord. Sous les bombardements, ces jeunes filles, guid\u00e9es par une toute jeune enseignante, Chiara Lubich<\/a> et anim\u00e9es d’une compr\u00e9hension nouvelle de l’aspect radical de l’\u00c9vangile d\u00e9cident de risquer leur vie\u00a0\u00bb.<\/p>\n Un geste, r\u00e9p\u00e9t\u00e9 par de nombreuses personnes, encore aujourd’hui, conduit \u00e0 r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer le tissu social\u00a0<\/strong>: Maria Voce \u00e9voque les camps de r\u00e9fugi\u00e9s au Liban, en Syrie, Jordanie, Irak ainsi que les p\u00e9riph\u00e9ries d\u00e9labr\u00e9es des m\u00e9gapoles et la force de tous ceux qui introduisent \u00ab\u00a0dans le circuit destructeur du conflit, un engagement pour r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer le tissu social, en accomplissant une action de peace-building, (de construction de la paix). <\/em>Ces jeunes filles, affirme-t-elle \u00ab\u00a0d\u00e9cid\u00e8rent de briser le cercle vicieux de la violence en r\u00e9pondant par des gestes et des actions qui, dans ce climat de conflit auraient pu appara\u00eetre vell\u00e9itaires ou m\u00eame insignifiants. Il n’en fut rien, il n’en est pas ainsi\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00ab\u00a0Aujourd’hui encore, nous sommes dans une situation de tr\u00e8s grave d\u00e9sagr\u00e9gation politique,<\/strong> institutionnelle, \u00e9conomique, sociale, qui exige des r\u00e9ponses tout aussi radicales, capables de changer le paradigme dominant. Le conflit et la violence semblent, en effet, dominer de vastes r\u00e9gions de la plan\u00e8te, impliquant des personnes innocentes, coupables uniquement de se trouver dans un territoire disput\u00e9, d’appartenir \u00e0 une ethnie d\u00e9termin\u00e9e ou de professer une religion pr\u00e9cise\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cela se passe dans des contextes qui ont \u00e9t\u00e9 – ou qui sont aujourd’hui encore – marqu\u00e9s par de graves crises comme en Alg\u00e9rie, en Syrie, au Liban, en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, au Nigeria, aux Philippines\u00a0\u00bb.<\/p>\n La pr\u00e9sidente des Focolari bannit les demi-mesures<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0S’il existe un extr\u00e9misme de la violence<\/strong> – affirme-t-elle – nous lui r\u00e9pondons (…) de mani\u00e8re tout aussi radicale, mais d’une fa\u00e7on structurellement diff\u00e9rente, par l’\u00ab\u00a0extr\u00e9misme du dialogue\u00a0\u00bb\u00a0! Un dialogue qui exige un maximum d’implication, ce qui est risqu\u00e9 et exigeant : un v\u00e9ritable d\u00e9fi qui vise \u00e0 couper les racines de l’incompr\u00e9hension, de la peur, du ressentiment\u00a0\u00bb.<\/p>\n Civilisation de l’alliance\u00a0<\/strong>:en rappelant l’initiative de l’\u00ab\u00a0Alliance des Civilisations\u00a0\u00bb, parmi les promoteurs de l’\u00e9v\u00e9nement, Maria Voce se demande \u00ab\u00a0s’il n’est pas possible aujourd’hui d’aller plus profond\u00e9ment \u00e0 la racine de cette nouvelle perspective, en visant non seulement \u00e0 une alliance des civilisations, mais \u00e0 ce que nous pourrions appeler la \u00ab\u00a0civilisation de l’alliance\u00a0\u00bb; une civilisation universelle telle que les peuples consid\u00e8rent qu’ils font partie de la grande histoire, plurielle et fascinante, du cheminement de l’humanit\u00e9 vers l’unit\u00e9. Une civilisation qui fait du dialogue la voie pour se reconna\u00eetre libres, \u00e9gaux et fr\u00e8res\u00a0\u00bb.<\/p>\n![\"UN_ReligiousLeaders\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/UN_ReligiousLeaders.jpg\")
<\/a>La rencontre entre cultures cr\u00e9e une identit\u00e9 nouvelle\u00a0<\/strong>: \u00ab\u00a0Dans le mouvement des Focolari, que j’ai l’honneur de repr\u00e9senter – explique Maria Voce -, la rencontre entre cultures et religions (Christianisme, Islam, Juda\u00efsme, Bouddhisme, Hindouisme, religions traditionnelles) est une exp\u00e9rience permanente et f\u00e9conde qui ne se limite pas \u00e0 la tol\u00e9rance ou \u00e0 la simple reconnaissance de la diversit\u00e9. Elle va au-del\u00e0 de la r\u00e9conciliation, pourtant fondamentale, et elle cr\u00e9e – pour ainsi dire – une nouvelle identit\u00e9, plus large, commune, et partag\u00e9e. C’est un dialogue efficace qui implique des personnes de convictions les plus vari\u00e9es et m\u00eame non religieuses. Ce dialogue les pousse \u00e0 prendre en consid\u00e9ration les besoins concrets, \u00e0 relever ensemble les d\u00e9fis les plus difficiles sur le plan social, \u00e9conomique, culturel, politique, en s’engageant pour une humanit\u00e9 plus unie et plus solidaire.<\/p>\n