{"id":330420,"date":"2015-04-26T04:00:14","date_gmt":"2015-04-26T02:00:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/giordani-histoire-de-light\/"},"modified":"2024-05-16T15:11:45","modified_gmt":"2024-05-16T13:11:45","slug":"giordani-histoire-de-light","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/giordani-histoire-de-light\/","title":{"rendered":"Giordani: Histoire de Light"},"content":{"rendered":"

\"Giordani-11\"<\/a>\u201cA l’origine, comme toujours lorsqu’il s’agit des choses de Dieu, il y a une simple semence<\/strong>. Silvia Lubich \u00e9tait la fille d\u2019un commer\u00e7ant en vin, devenu, \u00e0 cause de la crise \u00e9conomique d\u00e9clench\u00e9e par la seconde guerre mondiale, un modeste employ\u00e9 municipal, et de son \u00e9pouse, une femme de Trente, sans profession, mais qui, dans sa jeunesse, avait travaill\u00e9 \u00e0 la typographie de Cesare Battisti. Deux chr\u00e9tiens typiquement trentins: simples, droits, sans histoires. Ils ont eu quatre enfants, un gar\u00e7on, l\u2019a\u00een\u00e9, et trois filles, dont Silvia, n\u00e9e le 22 janvier 1920, \u00e9tait la plus grande ; ils avaient donn\u00e9 \u00e0 chacun une \u00e9ducation chr\u00e9tienne qui d\u00e8s l\u2019enfance d\u00e9veloppa chez Silvia une pi\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s droite. Droite en ce sens qu\u2019elle refusait tout compromis : elle n\u2019admettait pas que son d\u00e9sir soit partag\u00e9 entre Dieu et le monde, que l\u2019on pense au bien et au mal, que l\u2019on dise une chose et qu\u2019on en cache une autre. Il y avait Dieu : Dieu \u00e9tait tout et il fallait donc tous appartenir \u00e0 Dieu : faire Sa volont\u00e9, toujours, comme le rayon de soleil qui se d\u00e9tache du ciel pour aller se poser sur la terre \u00bb. Ainsi commence Storia di Light<\/em> <\/strong>(Histoire de Light),<\/strong> c\u2019est \u00e0 dire l\u2019histoire de Chiara Lubich<\/a> \u00e9crite par l\u2019un des protagonistes des \u00e9v\u00e9nements relat\u00e9s: Igino Giordani<\/a>, personnalit\u00e9 qui a marqu\u00e9 la culture et la politique italienne, cofondateur du Mouvement des Focolari. \u201cEtre un chef d\u2019\u0153uvre n\u2019est jamais facile pour aucune \u0153uvre\u201d, \u00e9crit Alberto Lo Presti,<\/strong> Directeur du Centre Igino Giordani,<\/a> dans l\u2019introduction du premier \u00e9pisode. \u00ab A plus forte raison pour un livre qui doit s\u2019imposer comme le meilleur parmi la centaine d\u2019autres parus sous le nom de Giordani. Avec cette diff\u00e9rence que Storia di Light<\/em> (Histoire de Light) n\u2019a jamais vu le jour. Non seulement, mais cette \u0153uvre est rest\u00e9e pratiquement inconnue, y compris de ceux qui \u2013 au cours de toutes ces ann\u00e9es \u2013 l\u2019ont pr\u00e9serv\u00e9e. Ce fut Giordani lui-m\u00eame qui a demand\u00e9 d\u2019attendre, un souhait tout \u00e0 fait contraire \u00e0 celui de n\u2019importe quel \u00e9crivain qui aspire g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 la notori\u00e9t\u00e9, surtout \u00e0 travers ses meilleures \u0153uvres \u00bb. \u201c<\/strong>Storia di Light (Histoire de Light)<\/em> ne cherche pas \u00e0 suivre les r\u00e8gles ni la m\u00e9thode de l\u2019historiographie.<\/strong> Nous pourrions d\u00e9finir cette \u0153uvre comme le r\u00e9cit de l\u2019intervention prodigieuse suscit\u00e9e par l\u2019Esprit Saint \u2013 et visible \u00e0 travers la personne et l\u2019action de Chiara Lubich \u2013 dans l\u2019histoire du XX\u00e8me si\u00e8cle. Autrement dit, il est constitu\u00e9 d\u2019une s\u00e9rie de tableaux narratifs o\u00f9 la trajectoire de Chiara Lubich s\u2019entrecroise avec le dessein de Dieu sur une humanit\u00e9 meurtrie dans sa pens\u00e9e et socialement boulevers\u00e9e par les divisions et par les guerres mondiales. Voil\u00e0 pourquoi, dans la trame subtile de Storia di Light<\/em> (Histoire de Light), nous reconnaissons quelques traits fondamentaux de la personnalit\u00e9 complexe de Giordani. Sa blessure de guerre, les pers\u00e9cutions id\u00e9ologiques qu\u2019il a subies, sa mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la soci\u00e9t\u00e9 civile t\u00e9moignent de son engagement au sein de tous les principaux drames qui ont affect\u00e9 le XX\u00e8me si\u00e8cle. Ce fut un homme de foi, un promoteur de la vie de l\u2019Eglise et de la culture, convaincu que le mal radical sera d\u00e9racin\u00e9 par un renouveau de l\u2019Esprit chr\u00e9tien qu\u2019il s\u2019effor\u00e7a de rechercher avec t\u00e9nacit\u00e9. Il rencontra Chiara Lubich en 1948, et trouva en elle la lumi\u00e8re (light)<\/em> qu\u2019il recherchait. Il la suivit en mettant \u00e0 la disposition de la fondatrice des focolari <\/a>toute son intelligence et toute sa volont\u00e9. Il ne douta jamais de la force et de l\u2019apport d\u00e9cisif de Chiara Lubich \u00e0 l\u2019Eglise, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, au monde contemporain et \u00e0 venir. Aussi Giordani ne pouvait-il pas, quand bien m\u00eame l\u2019aurait-il voulu, \u00e9crire une histoire de Chiara Lubich achev\u00e9e et distanci\u00e9e, irr\u00e9prochable sur le plan m\u00e9thodologique. Son implication humaine et spirituelle ne le lui permettait pas \u00bb. \u201cL\u2019auteur avait \u00e9crit de nombreux ouvrages sur les plus grandes figures spirituelles:<\/strong> Catherine de Sienne, Ignace de Loyola, Madeleine de Canossa, Contardo Ferrini, Fran\u00e7ois de Paule, Vincent de Paul, Fran\u00e7ois de Sales, Fran\u00e7ois d\u2019Assise, pour ne citer que les monographies. Il s\u2019agit d\u2019une mosa\u00efque de personnalit\u00e9s extraordinaires, ayant v\u00e9cu \u00e0 des \u00e9poques et dans des contextes diff\u00e9rents. La place d\u2019honneur, dans ce riche panorama, est attribu\u00e9e \u00e0 Chiara Lubich. Il consid\u00e8re la biographie qu\u2019il a faite d\u2019elle comme son \u00ab chef d\u2019\u0153uvre \u00bb. Quand, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 54 ans, l\u2019Histoire lui donne rendez-vous avec Chiara, il \u00e9tait loin d\u2019\u00eatre sous-\u00e9quip\u00e9 spirituellement. Il savait appr\u00e9cier la valeur religieuse d\u2019un id\u00e9al, et poss\u00e9dait aussi les outils pour mesurer l\u2019amplitude d\u2019une intuition mystique. Pour cette raison\u2026il est vraisemblable que Giordani ait eu la conviction intime de devoir donner son t\u00e9moignage personnel pour dire qui \u00e9tait r\u00e9ellement Chiara. Il a d\u2019ailleurs assum\u00e9 ce r\u00f4le d\u00e8s qu\u2019il a commenc\u00e9 \u00e0 la fr\u00e9quenter ainsi le premier groupe des focolarine. Gr\u00e2ce \u00e0 son \u00e9rudition, il \u00e9tait en mesure de r\u00e9v\u00e9ler l\u2019importance et la nouveaut\u00e9 de la personnalit\u00e9 de Chiara aux jeunes qui la suivaient \u00bb. Giordani v\u00e9cut la p\u00e9riode difficile o\u00f9 Chiara Lubich et les Focolari \u00e9taient examin\u00e9s \u00e0 la loupe par la Congr\u00e9gation du Saint Office. A partir de cette \u00e9poque \u2013 et encore de nombreuses ann\u00e9es apr\u00e8s – une attitude prudente s\u2019est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, conduisant \u00e0 la plus grande discr\u00e9tion autour de la personne de Chiara. S\u2019il \u00e9tait n\u00e9cessaire de contenir les marques d\u2019affection et d\u2019estime envers elle, pour Giordani il ne faisait aucun doute que la v\u00e9rit\u00e9 sur elle devait \u00eatre \u00e9crite et transmise. D\u2019o\u00f9, Storia di Light<\/em><\/strong> (Histoire de Light)<\/em>, son chef d\u2019\u0153uvre. Introduction \u00e0 Storia di Light<\/em> (texte int\u00e9gral) \u2013 publi\u00e9 sur la revue Nuova Umanit\u00e0, janvier-mars 2015.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abCeci est mon chef d\u2019\u0153uvre. Publiez-le seulement apr\u00e8s ma mort \u00bb. C\u2019est avec ces mots, probablement au milieu des ann\u00e9es 70, qu\u2019Igino Giordani confia \u00e0 Giulia (Eli) Folonari, afin qu\u2019elle le remette \u00e0 Chiara Lubich, le manuscrit que la revue Nuova Umanit\u00e0 est en train de publier par \u00e9pisode.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-330420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/330420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=330420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/330420\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=330420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=330420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=330420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}