{"id":331190,"date":"2016-03-05T05:00:20","date_gmt":"2016-03-05T04:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/bruni-le-bonheur-cest-trop-peu\/"},"modified":"2024-05-16T15:15:12","modified_gmt":"2024-05-16T13:15:12","slug":"bruni-le-bonheur-cest-trop-peu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/bruni-le-bonheur-cest-trop-peu\/","title":{"rendered":"Bruni : le bonheur c\u2019est trop peu"},"content":{"rendered":"

\"Luigino-Bruni\"\u00ab Un jour je te dirai que j\u2019ai renonc\u00e9 \u00e0 mon bonheur pour toi \u00bb.<\/strong> Ce sont les premi\u00e8res paroles de la chanson de Stadio qui a gagn\u00e9 le prix du dernier festival de Sanremo (festival de la chanson italienne ndr). Une bonne occasion pour r\u00e9fl\u00e9chir sur notre bonheur et celui des autres. Notre civilisation a plac\u00e9 la recherche du bonheur individuel au centre de son propre humanisme, rel\u00e9guant toujours plus dans les bas-fonds les autres valeurs et le bonheur des autres, sauf si ce sont des moyens pour augmenter notre bonheur. Ainsi nous n\u2019avons plus les cat\u00e9gories n\u00e9cessaires pour pouvoir comprendre les choix (qui existent encore) de celui qui renonce, consciemment, \u00e0 son propre bonheur pour celui d\u2019une autre personne. (\u2026) Le bonheur a une tr\u00e8s longue histoire.<\/strong> L\u2019humanisme chr\u00e9tien avait quelque chose de nouveau par rapport \u00e0 la culture grecque et romaine, il proposait d\u00e8s le d\u00e9but une vision du \u00ab bonheur limit\u00e9 \u00bb, o\u00f9 la recherche de notre bonheur n\u2019\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9e comme but ultime de la vie, parce qu\u2019elle \u00e9tait subordonn\u00e9e \u00e0 d\u2019autres valeurs comme le bonheur de la communaut\u00e9, de la famille ou le paradis. Durant des si\u00e8cles nous avons pens\u00e9 que l\u2019unique bonheur digne d\u2019\u00eatre atteint \u00e9tait celui des autres et de tout le monde. (\u2026) \"20160305-a\"A l\u2019\u00e9poque moderne, cette id\u00e9e ancienne et enracin\u00e9e de bonheur est entr\u00e9e dans une crise profonde,<\/strong> et \u00e0 sa place une autre id\u00e9e a fait son chemin, qui \u00e9tait caract\u00e9ristique du monde d\u2019avant le christianisme, \u00e0 savoir que notre bonheur \u00e9tait le bien ultime et absolu (\u2026). L\u2019\u00e9conomie contemporaine, de matrice culturelle anglo-saxonne, a parfaitement \u00e9pous\u00e9 l\u2019id\u00e9al de bonheur individuel. (\u2026) Pour l\u2019\u00e9conomie, le monde n\u2019est habit\u00e9 que de gens qui veulent satisfaire au maximum leur propre bonheur. (\u2026) Cette description des choix de l\u2019homme r\u00e9ussit \u00e0 expliquer beaucoup de choses,<\/strong> mais devient inutile ou trompeuse lorsque nous devons expliquer ces choix peu nombreux mais d\u00e9cisifs dont d\u00e9pend toute la qualit\u00e9 morale et spirituelle de notre vie. Quand Abraham d\u00e9cida de s\u2019acheminer avec Isaac vers le Mont Moria, il ne pensait s\u00fbrement pas \u00e0 son propre bonheur (\u2026) mais il suivait avec d\u00e9cision une voix, douloureuse, qui l\u2019appelait. Et, comme lui, bon nombre de gens continuent \u00e0 monter les Monts Moria de leur vie. Au cours de notre existence, les instants, les actes et les choix ne sont pas tous \u00e9gaux. (\u2026) Beaucoup de bonnes choses dans notre vie ne sont pas mesur\u00e9es \u00e0 l\u2019aune de notre bonheur,<\/strong> et quelques-unes m\u00eame pas \u00e0 l\u2019aune du bonheur des autres. Les choix les plus importants sont presque toujours des choix tragiques<\/em> : nous ne choisissons pas entre un bien et un mal, mais entre deux ou plusieurs biens. Nous prenons aussi des d\u00e9cisions qui sortent du registre du calcul. A d\u2019autres moments nous ne r\u00e9ussissons m\u00eame pas \u00e0 choisir, mais peut-\u00eatre \u00e0 ne prononcer qu\u2019un docile \u00ab oui \u00bb. La terre est habit\u00e9e par de nombreuses femmes et hommes qui \u00e0 certains moments d\u00e9cisifs ne cherchent pas leur propre bonheur. (\u2026) \"20160305-02\"<\/strong>Bonheur, v\u00e9rit\u00e9, justice, fid\u00e9lit\u00e9, sont tous des biens primaires, d\u2019origine, qui ne peuvent se r\u00e9duire \u00e0 un seul<\/strong>, ne serait-ce m\u00eame que le bonheur. Nous pouvons avoir une id\u00e9e claire du choix qui nous rendra plus heureux, nous pouvons inclure dans ce bonheur toutes les belles choses de la vie, m\u00eame les plus hautes, cependant malgr\u00e9 tout cela nous pouvons d\u00e9cider librement de ne pas choisir notre bonheur s\u2019il existe d\u2019autres valeurs en jeu qui nous appellent. Et peut-\u00eatre \u00e0 la fin d\u00e9couvrir une nouvelle expression : la joie, qui \u00e0 la diff\u00e9rence du bonheur ne peut \u00eatre poursuivie, mais uniquement accueillie comme don. Qui a laiss\u00e9 une empreinte positive sur la terre<\/strong>, n\u2019a pas v\u00e9cu sa vie en poursuivant son propre bonheur. Il l\u2019a consid\u00e9r\u00e9 trop petit. Il l\u2019a vu quelquefois, mais il ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9 pour le cueillir ; il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 continuer son chemin pour suivre un appel.<\/strong> A la fin de la course il ne restera pas le bonheur que nous avons accumul\u00e9, mais s\u2019il reste quelque chose ce seront des \u00e9l\u00e9ments beaucoup plus vrais et s\u00e9rieux. Nous sommes infiniment plus grands que notre bonheur.<\/strong> (\u2026) Luigino Bruni<\/em> La voix des jours\/1 \u2013 lire le texte complet en italien<\/a> (Source : Avvenire)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le quotidien italien l\u2019Avvenire une nouvelle s\u00e9rie d\u2019articles sous la griffe de l\u2019\u00e9conomiste Luigino Bruni, coordinateur du projet Economie de Communion. Le premier tourne autour du concept de bonheur.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-331190","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=331190"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331190\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=331190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=331190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=331190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}