{"id":331330,"date":"2016-04-18T03:00:55","date_gmt":"2016-04-18T01:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/lheritage-digino-giordani\/"},"modified":"2024-05-16T15:15:42","modified_gmt":"2024-05-16T13:15:42","slug":"lheritage-digino-giordani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/lheritage-digino-giordani\/","title":{"rendered":"L\u2019h\u00e9ritage d\u2019Igino Giordani"},"content":{"rendered":"

\"1969\"<\/a>Lorsqu\u2019en 1948 <\/strong>Giordani <\/a>rencontre le Mouvement des Focolari, il est d\u00e9put\u00e9 du nouvel Etat italien<\/strong>, apr\u00e8s une vie m\u00fbrie par ses combats men\u00e9s avec une \u00e9gale vigueur en faveur de la foi et d\u2019une vision de la vie publique \u00e9clair\u00e9e par le haut. Son engagement dans ce dernier domaine lui a valu d\u2019\u00eatre mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart au niveau professionnel. Sa lecture de l\u2019Evangile fuyant deux extr\u00eames: celui de l\u2019intimisme d\u00e9sincarn\u00e9 et celui qui tend \u00e0 le r\u00e9duire \u00e0 un simple messianisme terrestre. Pris dans sa dimension \u00e0 la fois humaine et divine, le message \u00e9vang\u00e9lique est la semence d\u2019une r\u00e9volution (\u201cla\u201d r\u00e9volution) qui a boulevers\u00e9 l\u2019histoire et qui poursuit son \u0153uvre aujourd\u2019hui, en faveur d\u2019une \u00a0libert\u00e9 de l\u2019homme toujours plus profonde. Son id\u00e9e fondamentale, \u201cleitmotiv\u201d de nombreux de ses ouvrages, \u00e9tait le lien profond qui existe entre le divin et l\u2019humain<\/strong>, n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019homme: la libert\u00e9 et la dignit\u00e9 de l\u2019homme trouvent leur origine gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019accueil du Christ au c\u0153ur de \u00a0la vie des peuples. Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, solidarit\u00e9, usage social de la richesse, dignit\u00e9 du travail, harmonie entre Etat et Eglise, animation morale de la vie publique et de l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique, antimilitarisme et paix entre les peuples: tels \u00e9taient les points forts de sa pens\u00e9e. Il \u00e9tait donc dans ces dispositions au moment de la rencontre qui devait imprimer \u00e0 sa vie \u2013 d\u00e9j\u00e0 fortement ancr\u00e9e en Dieu – une envol\u00e9e vers le haut. Il avait aussi mentionn\u00e9 dans les pages de son journal son angoisse due aux incoh\u00e9rences entre sa foi personnelle et sa vie publique, \u00e0 la fragilit\u00e9 de son \u201casc\u00e8se\u201d personnelle rendue vaine par \u201cses \u00e9checs en politique, en litt\u00e9rature et dans la vie sociale\u201d. Il y faisait part de son d\u00e9chirement int\u00e9rieur, se sentant incapable de r\u00e9pondre \u00e0 son profond d\u00e9sir de \u201cdiffuser la saintet\u00e9 \u00e0 travers une pauvre feuille de journal\u201d<\/strong> (\u00e0 cette \u00e9poque il \u00e9tait directeur\u00a0 du journal \u2018Il popolo\u201d), \u201cde diffuser la saintet\u00e9 depuis une salle des pas perdus\u201d (le hall de Montecitorio). \u201cQui fera ce miracle?\u201d, s\u2019\u00e9tait-il demand\u00e9 en ao\u00fbt 1946. La r\u00e9ponse \u00e0 de telles angoisses et \u00e0 cette question s\u2019\u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e lors de sa rencontre avec <\/strong>Chiara Lubich<\/a>, une sorte d\u2019 \u201cappel\u201d providentiel. Elle lui avait permis de fortifier son christianisme d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s vivant, en enrichissant tout \u00e0 la fois sa dimension divine mais aussi sociale. Cette rencontre\u00a0 le mit d\u2019embl\u00e9e au contact\u00a0 de ce charisme<\/strong>. Son esprit, nourri d\u2019une profonde connaissance des spiritualit\u00e9s de l\u2019histoire de l\u2019 Eglise, en per\u00e7ut imm\u00e9diatement les vastes dimensions et implications th\u00e9ologiques et historiques. La spiritualit\u00e9 de l\u2019unit\u00e9<\/a> lui apparut aussit\u00f4t comme une puissante \u00e9nergie utilisable non seulement au sein de l\u2019Eglise, mais aussi dans les communaut\u00e9s civiles \u201cpour permettre \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 humaine de partager l\u2019id\u00e9al des saints, pour que \u00a0la vie politique soit p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e par la gr\u00e2ce: qu\u2019elle devienne un instrument de saintet\u00e9\u201d. C\u2019est ainsi que m\u00fbrit l\u2019une des contributions fondamentales que Giordani devait donner au d\u00e9veloppement du Mouvement des Focolari: aider le petit groupe qui d\u00e9butait \u00e0 prendre conscience de l\u2019efficacit\u00e9, y compris sur le plan humain, du charisme qui \u00e9tait en train de se manifester. Maintenant que l\u2019arbre du Mouvement \u00a0a fleuri sur tous les continents, il lui reste \u00a0une s\u00e8ve vitale, celle du t\u00e9moignage de Giordani, mais aussi sa vision du christianisme social, pour laquelle il a travaill\u00e9 et combattu\u00a0 durant toute sa vie: il s\u2019est dress\u00e9 avec la stature d\u2019un proph\u00e8te biblique contre toute dissociation entre la foi et les \u0153uvres et contre toute les atteintes \u00e0 la libert\u00e9 qui en r\u00e9sultent. Il laisse au Mouvement des Focolari un pr\u00e9cieux patrimoine \u00e0 approfondir, en raison de sa pens\u00e9e et de sa m\u00e9thode<\/strong>. <\/strong>Je pense que la voie qu\u2019il indique est valable pour le monde entier, vu son regard perspicace sur les exp\u00e9riences historiques du Christianisme et sa lecture \u00e9vang\u00e9lique \u00e9quilibr\u00e9e, loin des ing\u00e9nuit\u00e9s fid\u00e9istes et int\u00e9gristes, ouverte \u00e0 la recherche d\u2019une \u201ccollaboration rationnelle\u201d entre les deux cit\u00e9s: celle de Dieu et celle de l\u2019homme. Extrait de<\/strong>: Tommaso Sorgi, L\u2019h\u00e9ritage qu\u2019il nous a laiss\u00e9, Citt\u00e0 Nuova n\u00b0 9-10 mai 1980  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 18 avril 1980 Giordani quittait cette terre. Nous \u00e9voquons sa m\u00e9moire \u00e0 travers les lignes \u00e9crites peu de temps apr\u00e8s sa mort par Tommaso Sorgi, son grand ami, alors d\u00e9put\u00e9 au parlement italien, sociologue, premier directeur du Centre Igino Giordani et auteur de quelques biographies.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-331330","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=331330"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331330\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=331330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=331330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=331330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}