{"id":331922,"date":"2016-12-19T04:00:07","date_gmt":"2016-12-19T03:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/cameroun-christianisme-et-culture-bangoua\/"},"modified":"2024-05-16T15:17:59","modified_gmt":"2024-05-16T13:17:59","slug":"cameroun-christianisme-et-culture-bangoua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/cameroun-christianisme-et-culture-bangoua\/","title":{"rendered":"Cameroun: christianisme et culture Bangoua"},"content":{"rendered":"

\"IMG_0748\"<\/a>\u00ab\u00a0On m\u2019a demand\u00e9 de pr\u00e9senter un rapport sur le t\u00e9moignage chr\u00e9tien face \u00e0 la tradition africaine.<\/strong> Ce n\u2019\u00e9tait pas facile pour moi, pour deux simples raisons: la premi\u00e8re est que je suis un Bangoua, la seconde est que je ne suis pas seulement un chr\u00e9tien, mais je suis aussi l\u2019\u00e9v\u00eaque de Mamf\u00e9.\u00a0\u00bb Ce sont les mots de Mgr<\/strong> Andrew Fuanya Nkea, dans le cadre d\u2019un symposium sur le <\/strong>dialogue entre religion traditionnelle africaine et christianisme<\/a>, \u00e0 l\u2019occasion des 50 ans de pr\u00e9sence du Mouvement des Focolari \u00e0 Fontem.<\/strong> \u00c2g\u00e9 de 51 ans, originaire de Widikum (Cameroun<\/a>), \u00e9tudes en Philosophie et Th\u00e9ologie, pr\u00eatre depuis 1992, cur\u00e9, secr\u00e9taire du Dioc\u00e8se, professeur et formateur, enfin Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l’Universit\u00e9 catholique du Cameroun, derni\u00e8re mission avant la nomination, voulue par le Saint-P\u00e8re en 2013, en tant qu\u2019\u00e9v\u00eaque coadjuteur du dioc\u00e8se de Mamf\u00e9. Mgr Andrew Fuanya est la d\u00e9monstration tangible d\u2019un possible d\u00e9passement du dualisme entre les deux traditions,<\/strong> sans encourir le risque d\u2019un syncr\u00e9tisme religieux. \u00ab\u00a0J\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de donner un angle plus pratique que th\u00e9orique \u00e0 mon rapport\u00a0\u00bb, affirme-t-il, parcourant l\u2019histoire des relations entre la culture Bangoua (en particulier dans la zone sud-ouest du Cameroun, le district de Lebialem) et le christianisme, marqu\u00e9s par une rencontre, \u00e0 laquelle il y a eu un \u2018avant\u2019 et un \u2018apr\u00e8s\u2019: celle avec le Mouvement des Focolari. Le christianisme<\/strong>, amen\u00e9 par les premiers missionnaires arriv\u00e9s au Cameroun dans les ann\u00e9es 20, avait mis la population face \u00e0 un dilemme: \u00ab\u00a0Devenir chr\u00e9tien en \u00e9vitant tous les aspects de la religion traditionnelle ou pratiquer la religion Bangoua, en restant pa\u00efen, juste bon \u00e0 br\u00fbler en enfer, comme du bois\u00a0\u00bb. Peu ou aucun dialogue entre christianisme et culture du lieu: les instruments musicaux typiques \u00e9taient bannis des \u00e9glises, comme les pri\u00e8res traditionnelles. Malgr\u00e9 les rigidit\u00e9s et les m\u00e9thodes inflexibles des premiers missionnaires, beaucoup de personnes avaient embrass\u00e9 le christianisme, entre difficult\u00e9 et forte opposition de leur communaut\u00e9. \"Fontem1\"<\/a>La nouveaut\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9e par la premi\u00e8re visite de<\/strong> Chiara Lubich <\/a>au Palais royal du Fon de Fontem, en 1966, est r\u00e9sum\u00e9e dans une image, utilis\u00e9e par la fondatrice des Focolari, pour d\u00e9crire la premi\u00e8re \u00e9tincelle, l\u2019inspiration du dialogue interreligieux qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9: \u00ab\u00a0Soudainement, j\u2019ai eu une forte impression de Dieu comme un \u00e9norme soleil, qui embrasse tout le monde, nous et eux, avec son amour\u00a0\u00bb. Une nouvelle \u00e8re avait commenc\u00e9, aliment\u00e9e par le souffle post-concile et par l\u2019extraordinaire histoire d\u2019amiti\u00e9 entre les premiers focolarini arriv\u00e9s sur les lieux (dont des m\u00e9decins, venus pour vaincre la maladie du sommeil qui d\u00e9cimait la population) et le peuple Bangoua. Depuis, les relations entre les fid\u00e8les des deux religions se caract\u00e9risent par un respect profond et r\u00e9ciproque, qui a redonn\u00e9 dignit\u00e9 \u00e0 la culture traditionnelle, vraie souche identitaire des chr\u00e9tiens aussi. L\u2019\u00e9v\u00eaque explique qu\u2019il existe des traditions religieuses locales que les chr\u00e9tiens ont maintenu (la pri\u00e8re aux d\u00e9funts, afin qu\u2019ils interc\u00e8dent pour la famille, ou le \u00ab\u00a0Cry die\u00a0\u00bb, qui leur est d\u00e9di\u00e9); d’autres au contraire sont devenues \u00e9trang\u00e8res \u00e0 leur foi (polygamie, sacrifice d\u2019animaux, sorcellerie). La nouvelle inculturation, selon l\u2019esprit de Vatican II, conclut l\u2019\u00e9v\u00eaque, ne provient pas d\u2019une imposition ou d\u2019une uniformit\u00e9 rigide, mais s\u2019inspire des valeurs du dialogue et de la collaboration, \u00e0 la recherche des \u2018semences du Verbe\u2019 dispers\u00e9es dans chaque tradition. \u00ab\u00a0Le d\u00e9fi des chr\u00e9tiens de Lebialem pour les 50 prochaines ann\u00e9es sera de reconna\u00eetre que leur cr\u00e9dibilit\u00e9 d\u00e9pendra de combien seront capables d\u2019aimer tout le monde, ind\u00e9pendamment de la religion \u00e0 laquelle ils appartiennent.\u00a0\u00bb Seulement ainsi ils seront d\u2019authentiques chr\u00e9tiens et, ensemble, d\u2019authentiques Africains. Chiara Favotti <\/p>\n

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Intervention compl\u00e8te de Mgr Andrew F.Nkea<\/a> (en anglais)<\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00e9moignage de l\u2019\u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se de Mamf\u00e9, Andrew Nkea, dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration du 50e anniversaire de la pr\u00e9sence du Mouvement des Focolari \u00e0 Fontem. Authentiques Africains et chr\u00e9tiens.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[906],"tags":[],"class_list":["post-331922","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-focolare-worldwide-2-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=331922"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/331922\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=331922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=331922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=331922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}