![\"Anne-MariePellettier\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Anne-MariePellettier-e1496855233262.jpg\")
Anne-Marie Pelletier<\/p><\/div> Treize th\u00e9ologiennes de neuf Pays<\/strong> (Br\u00e9sil, Canada, Philippines, France, Allemagne, Italie, Kenya, Syrie, USA) ont donn\u00e9 vie au second S\u00e9minaire international pour initier et \u00e9laborer une \u201cth\u00e9ologie intrins\u00e8quement f\u00e9minine\u201d. Il s\u2019est tenu \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Urbanienne<\/strong> en r\u00e9ponse aux incitations du Pape Fran\u00e7ois qui a soulign\u00e9 plusieurs fois la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une \u00ab\u00a0profonde th\u00e9ologie de la femme\u00a0\u00bb, pour ne pas laisser ce domaine priv\u00e9 d\u2019une approche f\u00e9minine. Apr\u00e8s le th\u00e8me \u201cHeart\u201d<\/strong> de l\u2019an dernier, celui de cette seconde \u00e9dition a \u00e9t\u00e9 \u201cTears\u201d<\/strong>. \u00ab\u00a0C\u0153ur \u00ab\u00a0 et \u00ab\u00a0Larmes\u00a0\u00bb\u00a0: s\u2019agit-il\u00a0 de deux r\u00e9alit\u00e9s purement f\u00e9minines\u00a0? Les larmes sont un don fait \u00e0 tous, hommes et femmes\u00a0; et J\u00e9sus lui-m\u00eame pleure apr\u00e8s la mort de son cher ami Lazare. Les expos\u00e9s mettent en valeur la mani\u00e8re f\u00e9minine, \u201cloin d\u2019un dolorisme st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9\u201d,\u00a0\u00a0 d\u2019affronter \u201cle malheur, le d\u00e9sespoir, et d\u2019introduire dans l\u2019enfer le baume de la compassion,\u00a0 ou mieux, de la consolation\u00a0\u00bb, a affirm\u00e9 Anne-Marie Pelletier.<\/strong> .Ses propos mettent en relief la figure de Zabel Essayan<\/strong>, une femme arm\u00e9nienne de la fin du XIX \u00e8me si\u00e8cle, dipl\u00f4m\u00e9e de la Sorbonne, connue dans les milieux litt\u00e9raires de la capitale turque aux d\u00e9buts du XX\u00e8me si\u00e8cle. Elle va en Cilicie comme membre d\u2019une commission de la Croix-Rouge, charg\u00e9e par le Patriarche\u00a0 arm\u00e9nien d\u2019enqu\u00eater sur les atrocit\u00e9s perp\u00e9tr\u00e9es\u00a0et de mettre en \u0153uvre\u00a0\u00a0 une forme d\u2019assistance aupr\u00e8s des innombrables orphelins\u00a0 qui vagabondent, ainsi que quelques femmes et vieillards, parmi les ruines d\u2019Adana. Zabel, malgr\u00e9 son regard brouill\u00e9 par les larmes, \u00ab\u00a0voit\u00a0\u00bb clairement le malheur sans fond, et \u00e0 travers les yeux des survivants, rendus fous \u00e0 cause de l\u2019horreur, elle r\u00e9ussit \u00e0 retracer l\u2019histoire des morts, que leurs assassins et tortionnaires entendent faire dispara\u00eetre dans le n\u00e9ant de l\u2019oubli. \u00ab\u00a0Que pouvions-nous donner en pr\u00e9sence de cette mis\u00e8re vaste comme l\u2019oc\u00e9an\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em>, se demande Zabel. A Adana il n\u2019y a pas de place pour la consolation, mais seulement pour la compassion. Dans l\u2019histoire, dans la vie du monde existent aussi les situations inconsolables. Mais l\u2019expos\u00e9 de la th\u00e9ologienne fran\u00e7aise fait ressortir une figure plus proche de nous dans le temps: Etty Hillesum<\/strong>. Elle aussi veut parcourir jusqu\u2019au bout le chemin tragique de son peuple, non par d\u00e9sir de sacrifice, ni par altruisme, mais en raison de la conscience de l\u2019histoire dans laquelle on est ins\u00e9r\u00e9 et dont il faut accueillir les d\u00e9fis. Etty se sent impuissante, mais continue \u00e0 croire que la vie, malgr\u00e9 tout, est bonne, belle et qu\u2019il faut \u00eatre \u00e0 son \u00e9coute, sans jamais se laisser emporter par l\u2019\u00e9vidence du mal. Chez elle culmine le souci de l\u2019autre qu\u2019il faut aider par des gestes de compassion et de solidarit\u00e9. M\u00eame lorsque cet autre est pr\u00e9cis\u00e9ment Dieu\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Si Dieu cesse de m\u2019aider, c\u2019est \u00e0 moi qu\u2019il reviendra d\u2019aider Dieu. Lui-m\u00eame demande \u00e0 \u00eatre consol\u00e9\u00a0\u00bb. Ce sont ses expressions, extr\u00eamement audacieuses. Maria Clara Lucchetti Bingemer<\/strong>,<\/strong> grande personnalit\u00e9 de la culture br\u00e9silienne, nous plonge avec force et efficacit\u00e9 dans l\u2019extraordinaire beaut\u00e9 du d\u00e9sert d\u2019Atacama au Chili, o\u00f9 astronomes et arch\u00e9ologues enqu\u00eatent sur les myst\u00e8res de la nature et les traces de l\u2019histoire. Mais o\u00f9 circulent aussi les Mujeres de Calama<\/em><\/strong>, des femmes qui cherchent sans r\u00e9pit les restes des corps d\u2019 \u00eatres\u00a0 chers, tortur\u00e9s et tu\u00e9s au cours de la dictature militaire qui, \u00e0 partir de 1973, a gouvern\u00e9 le Pays \u00a0pendant 16 ans. Ce d\u00e9sert, unique au monde par ses conditions climatiques particuli\u00e8res, les a conserv\u00e9s et, gr\u00e2ce \u00e0 ces femmes infatigables, il les restitue \u00e0 l\u2019affection des leurs et \u00e0 l\u2019histoire. L\u2019Argentine<\/strong> aussi, o\u00f9 l\u2019on compte trente-six mille personnes officiellement disparues, voit l\u2019\u00e9mergence de femmes audacieuses. Elles \u00a0jouent un r\u00f4le fondamental pour d\u00e9stabiliser \u00a0l\u2019impitoyable dictature militaire. \u00ab\u00a0Las locas\u00a0\u00bb,<\/em> les folles, c\u2019est ainsi qu\u2019on les appelait, dans un premier temps, \u00e0 partir de 1977, lorsque chaque vendredi apr\u00e8s-midi elles marchaient en cercle devant la Casa Rosada<\/em> pour pleurer la mort de leurs propres enfants. Au fil des ans elles sont devenues les \u00ab\u00a0Madres de la Plaza de Mayo\u00a0\u00bb.<\/strong><\/em> Indomptables, elles ont donn\u00e9 vie \u00e0 des symboles efficaces, comme le port d\u2019un mouchoir blanc sur la t\u00eate et \u00e0 un combat \u00ab\u00a0pacifique\u00a0\u00bb mais sans tr\u00eave. Se sont joint \u00e0 elles d\u2019autres femmes, des m\u00e8res spirituelles, des s\u0153urs, dont quelques unes ont pay\u00e9 de leur vie la lutte contre la dictature. Elles me font penser aux femmes descendues dans la rue au Venezuela\u2026 \u00ab\u00a0Quel est le secret de l\u2019extraordinaire f\u00e9condit\u00e9 de Chiara Lubich<\/a> qui, en quelques d\u00e9cennies, a donn\u00e9 vie \u00e0 une \u0152uvre aussi vaste et universelle ? Comment a-t-elle pu se frayer un chemin, \u00e2g\u00e9e d\u2019un peu plus de vingt ans, dans l\u2019Eglise pr\u00e9conciliaire italienne, et r\u00e9sister avec une proposition de vie \u00e9vang\u00e9lique qui \u00e9veillait le soup\u00e7on de beaucoup parce qu\u2019elle s\u2019adressait \u00e0 des personnes de tous les \u00e9tats de vie, la\u00efcs et religieux, hommes et femmes\u00a0? Le secret r\u00e9side en celui que Chiara Lubich appelle, en r\u00e9f\u00e9rence au cri de J\u00e9sus rapport\u00e9 par Matthieu et Marc, \u201cJ\u00e9sus crucifi\u00e9 et abandonn\u00e9<\/em>\u201d<\/a>\u00a0<\/a>\u00bb<\/em>. C\u2019est ainsi que Florence Gillet<\/strong> commence son expos\u00e9 sur \u00ab\u00a0J\u00e9sus abandonn\u00e9 dans la pens\u00e9e et l\u2019exp\u00e9rience de Chiara Lubich\u00a0\u00bb.<\/strong> Son intervention est suivie de la saisissante exp\u00e9rience de Mirvet Kelli<\/strong>, une syrienne qui a v\u00e9cu en Irak pendant la guerre\u00a0: c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment son union avec J\u00e9sus Abandonn\u00e9 qui lui a donn\u00e9 la force de rester par amour aupr\u00e8s du peuple irakien. Au cours des rencontres par groupes on a soulign\u00e9, non sans surprise, la nouveaut\u00e9, la force, l\u2019impact de ce point fondamental de la spiritualit\u00e9 de l\u2019unit\u00e9. Maria Rita Cerimele<\/em> Source Citt\u00e0 Nuova<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A l\u2019Universit\u00e9 Urbanienne de Rome, treize th\u00e9ologiennes venues du monde entier se sont confront\u00e9es sur le th\u00e8me \u201cTears\u201d(les Larmes). 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