{"id":332404,"date":"2017-06-23T01:04:07","date_gmt":"2017-06-22T23:04:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/bouddhistes-et-chretiens-en-dialogue-1\/"},"modified":"2024-05-16T15:19:50","modified_gmt":"2024-05-16T13:19:50","slug":"bouddhistes-et-chretiens-en-dialogue-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/bouddhistes-et-chretiens-en-dialogue-1\/","title":{"rendered":"Bouddhistes et Chr\u00e9tiens en dialogue\/1"},"content":{"rendered":"

\"IMG_8252\"<\/a><\/strong> L\u2019\u00e9v\u00e9nement a suivi une m\u00e9thode in\u00e9dite rythm\u00e9e par trois moments distincts<\/strong>. Le lieu o\u00f9 il s\u2019est d\u00e9roul\u00e9, tout autant que le contexte religieux, en ont fait une sorte de p\u00e8lerinage sous le signe du dialogue, entendu comme un chemin commun, une expression ch\u00e8re au pape Fran\u00e7ois qui sugg\u00e8re souvent de continuer \u00e0 cheminer ensemble, collaboration essentielle \u00e0 ce grand chantier qu\u2019est le dialogue interreligieux. La premi\u00e8re partie de l\u2019\u00e9v\u00e9nement s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e \u00e0 la Fu Jen University, prestigieuse universit\u00e9 catholique de cet Etat insulaire<\/strong>. Le titre \u2013 Bouddhistes et chr\u00e9tiens en dialogue\u00a0: des \u00e9crits des missionnaires au dialogue interreligieux<\/em> \u2013 \u00e9tait en soi attrayant. Il invitait \u00e0 une r\u00e9flexion sur\u00a0 les changements qu\u2019a connus le monde des religions depuis l\u2019arriv\u00e9e, au XIV\u00e8me si\u00e8cle, des missionnaires en Orient, jusqu\u2019\u00e0 nos jours, ce qui int\u00e9resse particuli\u00e8rement ceux qui travaillent \u00e0 l\u2019un des besoins fondamentaux de l\u2019humanit\u00e9\u00a0: le dialogue entre\u00a0 les hommes et les femmes qui croient, quelque soit leur cr\u00e9do. \"IMG_8275\"<\/a><\/strong>La journ\u00e9e de r\u00e9flexion \u00e9tait organis\u00e9e tout \u00e0 la fois par l\u2019Universit\u00e9 Catholique de Taiwan<\/em>, par l\u2019Institut Universitaire Sophia<\/a><\/em> associ\u00e9e au Centre du Dialogue Interreligieux du Mouvement des Focolari<\/em>,<\/a> et par le\u00a0 Dharma Drum Mountain<\/em>, monast\u00e8re et universit\u00e9 bouddhiste, qui repr\u00e9sente un des centres de renouveau fondamental du Bouddhisme Chan de la Chine. Environ soixante dix participants\u00a0tr\u00e8s qualifi\u00e9s\u00a0: un nombre important de moines theravada et la\u00efcs bouddhistes venus avec des catholiques de la Tha\u00eflande, un groupe de Taiwan, le Pr\u00e9sident du Dharma Drum Institute for Liberal Arts<\/em>, sans oublier la pr\u00e9sence d\u2019universitaires de haut niveau. Les travaux ont pr\u00e9sent\u00e9 d\u2019embl\u00e9e un grand int\u00e9r\u00eat<\/strong>. Les expos\u00e9s sur les \u00e9crits des missionnaires ont surtout cibl\u00e9 la p\u00e9riode allant du XIV\u00e8me au XIX\u00e8me si\u00e8cle. Mais le c\u0153ur des d\u00e9bats\u00a0 a port\u00e9 sur Matteo Ricci\u00a0: j\u00e9suite, grand ap\u00f4tre du christianisme dans cette partie du monde, reconnu pour sa grande capacit\u00e9 d\u2019adaptation qui lui a permis de rejoindre l\u2019\u00e2me des populations chinoises. Et pourtant, Ricci a retenu l\u2019attention en raison de \u00a0sa position tout autre qu\u2019accommodante \u00e0 l\u2019\u00e9gard du bouddhisme, consid\u00e9r\u00e9 par lui et beaucoup de ses contemporains, comme un ramassis de rites et de manifestations pa\u00efennes. Du XV\u00e8me si\u00e8cle au XX\u00e8me si\u00e8cle, les missionnaires ont fait preuve de peu d\u2019ouverture \u00e0 l\u2019\u00e9gard des disciples de Bouddha, d\u00e9termin\u00e9s avant tout, lors des discussions, \u00e0 d\u00e9montrer qui suivait le vrai Dieu et la vraie religion. Les travaux ont aussi r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la position critique des disciples de Bouddha \u00e0 l\u2019\u00e9gard es chr\u00e9tiens. Il en est ressorti qu\u2019\u00e0 ce sujet les sentiments \u00e9prouv\u00e9s \u00e9taient r\u00e9ciproques. \u00a0Ce contexte historique pr\u00e9cis\u00e9ment<\/strong>, qui nous conduit, en tant que catholiques, \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de faire un examen de conscience appropri\u00e9 en raison des erreurs dict\u00e9es par des attitudes discriminatoires, a du m\u00eame coup \u00a0mis en \u00e9vidence la valeur des exp\u00e9riences de ces soixante derni\u00e8res ann\u00e9es. Le dialogue, aujourd\u2019hui, est bien engag\u00e9 et repose sur des relations de confiance r\u00e9ciproque,\u00a0 m\u00eame s\u2019il reste n\u00e9cessaire de clarifier et \u00e9ventuellement de d\u00e9fendre certains points, pour assurer les identit\u00e9s pr\u00e9cises et \u00e9viter les syncr\u00e9tismes. Au cours des travaux, des exp\u00e9riences concr\u00e8tes de dialogue v\u00e9cues \u00e0 Hong Kong, en Cor\u00e9e, en Tha\u00eflande et aux Philippines ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es, mais aussi des exemples d\u2019acteurs nouveaux, comme les mouvements eccl\u00e9siaux, ainsi que des protagonistes reconnus comme les pionniers d\u2019une exp\u00e9rience de dialogue qui a ensuite \u00e9t\u00e9 relay\u00e9e par d\u2019autres. L\u2019exemple de l\u2019amiti\u00e9 spirituelle<\/a> qui lie Chiara Lubich<\/a> et Nkkyo Niwano, respectivement fondateurs du Mouvement des Focolari <\/a>et de la Rissoh Kosei Kai, a mis en relief le r\u00f4le des mouvements de renouveau, qui caract\u00e9risent depuis environ un si\u00e8cle les diverses religions.\u00a0 Bien qu\u2019ayant des approches \u00a0diff\u00e9rentes et des caract\u00e9ristiques propres \u00e0 leurs cultures et cr\u00e9dos respectifs, ils sont des facteurs de rencontre et d\u2019amiti\u00e9 entre personnes et communaut\u00e9s. Ces deux sentiments ont caract\u00e9ris\u00e9<\/strong> les travaux de la premi\u00e8re journ\u00e9e du symposium-p\u00e8lerinage. Ils ont favoris\u00e9 une confrontation sereine sur le chemin parcouru ces derniers si\u00e8cles et d\u00e9bouch\u00e9 sur \u00a0l\u2019esp\u00e9rance d\u2019un futur\u00a0 de partage r\u00e9ciproque et de collaboration en vue de relever les grands d\u00e9fis de l\u2019humanit\u00e9\u00a0: la justice sociale, l\u2019environnement et la paix. (\u00c0 suivre)<\/em>   par Roberto Catalano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fin avril, \u00e0 Taiwan, s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 le sixi\u00e8me symposium bouddhiste-chr\u00e9tien, organis\u00e9 par le Centre du Dialogue interreligieux des Focolari, avec divers partenaires chr\u00e9tiens et bouddhistes. Premi\u00e8re partie.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-332404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=332404"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332404\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=332404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=332404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=332404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}