{"id":352624,"date":"2012-11-24T08:00:20","date_gmt":"2012-11-24T07:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/maria-voce-aux-semaines-sociales-de-france\/"},"modified":"2024-06-06T12:43:47","modified_gmt":"2024-06-06T10:43:47","slug":"maria-voce-aux-semaines-sociales-de-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/maria-voce-aux-semaines-sociales-de-france\/","title":{"rendered":"Maria Voce aux Semaines Sociales de France"},"content":{"rendered":"

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Au cours des 3 jours de la session 2012 des <\/strong>Semaines Sociales<\/a> (23-25 novembre), \u00e0 Paris, Maria Voce intervient <\/a>dans la r\u00e9union pl\u00e9ni\u00e8re du samedi 24 apr\u00e8s-midi sur le th\u00e8me\u00a0: \u00ab\u00a0Hommes et femmes en \u00c9glise\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est pas une question de pouvoir, mais d\u2019amour, tel est le message de son discours sur ce sujet, trait\u00e9 aussi par le th\u00e9ologien Alphonse Borras, avec un d\u00e9bat anim\u00e9 par Anne Ponce, directrice de la r\u00e9daction du P\u00e8lerin.<\/p>\n

Dans une institution \u00e0 la hi\u00e9rarchie masculine, quelle reconnaissance accorder \u00e0 la contribution croissante des femmes\u00a0? Cette question est le point de d\u00e9part de l\u2019apr\u00e8s-midi. Maria Voce y r\u00e9pond en pr\u00e9sentant le t\u00e9moignage d\u2019une femme \u00e0 la t\u00eate d\u2019un mouvement comportant des formes d\u2019adh\u00e9sion tr\u00e8s vari\u00e9es, jouissant d\u2019une diffusion au niveau mondial, fond\u00e9 par une femme, Chiara Lubich, et qui, comme ent\u00e9rin\u00e9 par les statuts, sera toujours dirig\u00e9 par une femme. Un mouvement qui, dans son essence-m\u00eame, implique l\u2019unit\u00e9 dans la distinction, c\u2019est pourquoi l\u2019exercice de la responsabilit\u00e9 est pratiqu\u00e9 conjointement par des hommes et des femmes.<\/p>\n

Maria Voce pr\u00e9cise tout d\u2019abord qu\u2019il faut comprendre le r\u00f4le de l\u2019homme et de la femme \u00ab\u00a0\u00e0 partir du dessein de Dieu sur l\u2019humanit\u00e9. Cr\u00e9\u00e9s par Dieu \u201f\u00e0 son image et \u00e0 sa ressemblance\u201d (Gn 1,26), ils sont appel\u00e9s \u00e0 participer \u00e0 sa vie intime et \u00e0 vivre en communion r\u00e9ciproque dans l\u2019amour, sur le mod\u00e8le de Dieu qui est Amour, Trinit\u00e9. La dignit\u00e9 de l’homme, en tant qu’homme et femme, a donc son fondement dans l\u2019acte cr\u00e9ateur de Dieu. Si la femme ne peut pas acc\u00e9der \u00e0 la carri\u00e8re eccl\u00e9siastique, en revanche elle poss\u00e8de le plus grand des charismes, l\u2019amour. Elle se refl\u00e8te en Marie, la plus grande cr\u00e9ature au monde, celle qui a v\u00e9cu l\u2019amour de fa\u00e7on parfaite\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir trac\u00e9 \u00e0 grands traits l\u2019histoire et la composition du mouvement des Focolari, Maria Voce\u00a0 se demande\u00a0: \u00ab\u00a0Comment faire pour r\u00e9unir toutes ces personnes, pour les rassembler dans une m\u00eame famille\u00a0? Au sein du mouvement des Focolari nous sommes plus attentifs \u00e0 la vie qu’aux structures, m\u00eame si nous savons combien ces derni\u00e8res sont utiles\u00a0\u00bb. Pendant des ann\u00e9es, l’\u00c9glise a souvent mis cette structure \u00e0 l’\u00e9preuve, \u00ab\u00a0particuli\u00e8rement en ce qui concerne la pr\u00e9sence d’une femme, Chiara Lubich, comme fondatrice et pr\u00e9sidente. Les tentatives d’annexions ou de mise sous la tutelle de la hi\u00e9rarchie eccl\u00e9siastique ont \u00e9t\u00e9 nombreuses. Initialement, il semblait qu\u2019il devait y avoir un homme \u00e0 la t\u00eate du mouvement, et si possible un pr\u00eatre. Chiara, et tout le mouvement avec elle, a toujours manifest\u00e9 une ob\u00e9issance inconditionnelle \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Pour Chiara en effet, la phrase d\u2019\u00c9vangile \u201fQui vous \u00e9coute m\u2019\u00e9coute\u201d (Lc\u00a010,16), \u00e9tait \u00e0 respecter de fa\u00e7on absolue. Cependant, il lui semblait que le fait d\u2019avoir un homme \u00e0 la t\u00eate de cette \u0152uvre en aurait alt\u00e9r\u00e9 la nature m\u00eame, une \u0152uvre, elle le savait mieux que quiconque, qui \u00e9tait n\u00e9e de Dieu et non d\u2019un projet humain\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ceci souligne que \u00ab\u00a0la reconnaissance de la place de la femme dans l\u2019\u00c9glise ne va pas sans une forme de \u201fcombat\u201d c’est-\u00e0-dire de fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame, \u00e0 sa conscience et, en derni\u00e8re analyse, au plan de Dieu. Mais un combat qui, dans le cas concret que je cite, a eu les caract\u00e9ristiques d\u2019une \u201fP\u00e2que\u201d, c’est-\u00e0-dire d\u2019une mort et d\u2019une r\u00e9surrection, cette derni\u00e8re manifestant bien l\u2019intention de Dieu, l\u2019expression de sa volont\u00e9 sur le r\u00f4le de la femme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Cette pr\u00e9sidence f\u00e9minine est significative \u2013 continue Maria Voce \u2013 Elle montre la n\u00e9cessit\u00e9 de distinguer entre pouvoir de gouvernement et importance du charisme\u00a0\u00bb. C\u2019est un message lanc\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise \u00ab\u00a0pour souligner la priorit\u00e9 de l\u2019amour, priorit\u00e9 qui n\u2019est pas un monopole f\u00e9minin. Mais il est certain que la femme, en raison de sa disposition \u00e0 la maternit\u00e9 a certainement une grande capacit\u00e9 d\u2019aimer, une capacit\u00e9 interne, de ressentir ce que l\u2019autre ressent, d’\u00eatre touch\u00e9 par ce qui le touche. Comme seule une m\u00e8re peut l\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb. Maria Voce souligne que le v\u00e9ritable pouvoir r\u00e9side dans l\u2019amour selon l\u2019\u00c9vangile, qui engendre la pr\u00e9sence de J\u00e9sus au milieu de la communaut\u00e9. Elle affirme que lorsqu\u2019on construit sur cette base, \u00ab\u00a0il s\u2019op\u00e8re un bouleversement extraordinaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019unit\u00e9 entre l\u2019homme et la femme demeure un \u00e9quilibre toujours pr\u00e9caire \u00a0continue-t-elle \u2013 L\u2019un ne doit jamais cesser de red\u00e9couvrir la valeur de l\u2019autre\u00a0; tous les deux ne doivent jamais cesser de consid\u00e9rer la diversit\u00e9 comme une richesse, ni se lasser de reprendre chaque fois la voie royale du dialogue\u00a0\u00bb. Une \u0152uvre qui veut \u00ab\u00a0t\u00e9moigner de l\u2019unit\u00e9 de la famille humaine doit avant tout assurer l\u2019unit\u00e9 en son sein\u00a0\u00bb. Il faut \u00eatre conscient \u2013 rappelle-t-elle en conclusion \u2013 \u00ab\u00a0que toute structure eccl\u00e9siale n’existe pas pour elle-m\u00eame mais pour le bien de l’humanit\u00e9 dans laquelle elle est plong\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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