{"id":352820,"date":"2013-02-10T05:00:22","date_gmt":"2013-02-10T04:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/cest-a-moi-que-tu-las-fait-histoire-de-fontem-racontee-par-chiara-lubich\/"},"modified":"2024-06-06T12:44:26","modified_gmt":"2024-06-06T10:44:26","slug":"cest-a-moi-que-tu-las-fait-histoire-de-fontem-racontee-par-chiara-lubich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/cest-a-moi-que-tu-las-fait-histoire-de-fontem-racontee-par-chiara-lubich\/","title":{"rendered":"C’est \u00e0 moi que tu l’as fait. Histoire de Fontem racont\u00e9e par Chiara Lubich"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00ab La petite cit\u00e9 de Fontem, au Cameroun<\/a>, m\u00e9rite d’\u00eatre mentionn\u00e9e aujourd’hui. Son nom pourrait vraiment \u00eatre\u00a0: \u00ab\u00a0C’est \u00e0 moi que tu l’as fait\u00a0\u00bb. Son histoire ressemble \u00e0 un conte.<\/p>\n

Il \u00e9tait une fois, dans une for\u00eat du Cameroun<\/strong>, un peuple qui \u00e9tait tr\u00e8s nombreux. La plupart de ses membres n’\u00e9taient pas chr\u00e9tiens, mais tr\u00e8s dignes, moralement sains et riches en valeurs humaines. C’\u00e9tait un peuple naturellement chr\u00e9tien, dirait-on. Il s’appelle le peuple Bangwa, cependant il \u00e9tait d\u00e9cim\u00e9 par les maladies. En effet, 98\u00a0% des enfants mouraient au cours de leur premi\u00e8re ann\u00e9e de vie.<\/p>\n

En 1954, ne sachant que faire,<\/strong> ces Africains, et les quelques chr\u00e9tiens qui \u00e9taient parmi eux, se sont demand\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi Dieu nous a-t-il abandonn\u00e9s\u00a0?\u00a0\u00bb. Puis ils ont convenu\u00a0: \u00ab\u00a0Parce que nous ne prions pas\u00a0\u00bb. Alors, d’un commun accord, ils ont d\u00e9cid\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Prions pendant un an, peut-\u00eatre que Dieu se souviendra de nous\u00a0!\u00a0\u00bb. Ils ont pri\u00e9, jour apr\u00e8s jour, n’ayant qu’une seule pens\u00e9e en t\u00eate\u00a0: \u00ab\u00a0Demandez, on vous donnera\u00a0; frappez, on vous ouvrira\u00a0\u00bb (Mt\u00a07,7). Ils ont pri\u00e9 toute l’ann\u00e9e. Cependant \u00e0 la fin, rien n’avait chang\u00e9.<\/p>\n

\"Fontem<\/a>

Chiara Lubich, Fontem, 19.1.1969<\/p><\/div>\n

Sans s’alarmer, les quelques chr\u00e9tiens dirent au peuple<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu ne nous a pas exauc\u00e9s parce que nous n’avons pas suffisamment pri\u00e9. Prions encore une autre ann\u00e9e enti\u00e8re\u00a0!\u00a0\u00bb. Ils ont donc pri\u00e9 l’ann\u00e9e suivante, toute l’ann\u00e9e. La deuxi\u00e8me ann\u00e9e passa mais rien ne se produisit encore.<\/p>\n

Ils se r\u00e9unirent donc et dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi Dieu nous a-t-il abandonn\u00e9s\u00a0? Parce que nos pri\u00e8res ne valent pas aux yeux de Dieu. Nous sommes trop mauvais. R\u00e9coltons un peu d’argent et envoyons-le \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque pour qu’il fasse prier une tribu plus digne, afin que Dieu ait piti\u00e9 de nous\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L’\u00e9v\u00eaque est touch\u00e9<\/strong> et commence \u00e0 s’int\u00e9resser \u00e0 eux, va les trouver et leur promet un h\u00f4pital. Cependant trois\u00a0ans passent mais l’h\u00f4pital n’est toujours pas construit. \u00c0 un moment donn\u00e9, des focolarini<\/a> m\u00e9decins<\/strong> arrivent. Et le peuple Bangwa voit en eux la r\u00e9ponse de Dieu. Les focolarini sont appel\u00e9s \u00ab\u00a0les hommes de Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans cette situation, ils comprennent qu’ils ne peuvent pas parler. On ne peut dire dans de telles circonstances\u00a0: \u00ab\u00a0Allez en paix, chauffez-vous, rassasiez-vous\u00a0!\u00a0\u00bb (Jc<\/em>\u00a02,16), il faut se retrousser les manches et travailler. Ils ouvrent donc un dispensaire au milieu de difficult\u00e9s in\u00e9narrables.<\/p>\n

Je m’y suis rendue moi aussi trois ans plus tard<\/strong>. Cette grande foule de personnes, r\u00e9unies sur une vaste esplanade devant l’habitation de leur roi, le Fon, m’appara\u00eet tellement unie et tellement d\u00e9sireuse de s’\u00e9lever spirituellement, que j’ai l’impression que Marie a pr\u00e9par\u00e9 depuis longtemps ce peuple \u00e0 accueillir le christianisme dans sa forme la plus int\u00e9grale et la plus authentique. \u00c0 cette \u00e9poque-l\u00e0, le village \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 m\u00e9connaissable. Non seulement \u00e0 cause des routes et des maisons qui avaient \u00e9t\u00e9 construites, mais aussi \u00e0 cause des personnes elles-m\u00eames.<\/p>\n

Le travail r\u00e9alis\u00e9 auparavant par les missionnaires<\/strong>, qui ne pouvaient visiter la r\u00e9gion que rarement, avait pos\u00e9 des fondements tr\u00e8s solides. De petits noyaux de chr\u00e9tiens \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 n\u00e9s, ici et l\u00e0, comme une semence attendant de se d\u00e9velopper. Cependant, \u00e0 pr\u00e9sent, le mouvement vers le christianisme avait pris les proportions d’une avalanche. Chaque mois des centaines d’adultes devaientt \u00eatre baptis\u00e9s, bien que nos pr\u00eatres soient rigoureux dans la s\u00e9lection. Un inspecteur du gouvernement, qui faisait un tour dans la zone pour inspecter les \u00e9coles \u00e9l\u00e9mentaires, voulut d\u00e9clarer \u00e0 la fin\u00a0: \u00ab\u00a0Tout le peuple est orient\u00e9 avec force vers le christianisme parce qu’il a vu que les focolarini le vivent concr\u00e8tement\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Et il faut dire que l’\u0153uvre d’\u00e9vang\u00e9lisation<\/strong>, men\u00e9e par les focolarini durant ces trois ann\u00e9es, s’est appuy\u00e9e presque exclusivement sur le t\u00e9moignage. Ils ont beaucoup travaill\u00e9, bien plus, ils n’ont fait pratiquement que travailler, et dans les conditions les plus difficiles\u00a0: \u00e0 cause du manque de moyens adapt\u00e9s et de l’absence de capacit\u00e9s de la main-d’\u0153uvre locale, \u00e0 cause des routes impraticables et des difficult\u00e9s de r\u00e9approvisionnement. Ils n’ont donc fait aucune r\u00e9union, aucune grande Journ\u00e9e, aucun discours public, justes quelques entretiens priv\u00e9s lors de rencontres occasionnelles. Et pourtant, chaque dimanche le hangar-\u00c9glise se remplissait toujours plus de personnes\u00a0; avec le groupe de ceux qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 chr\u00e9tiens, augmentait chaque fois le nombre des animistes d\u00e9sireux de conna\u00eetre le christianisme. L’\u00c9glise \u00e9tait archipleine et la foule \u00e0 l’ext\u00e9rieur (…) \u00e9tait plus nombreuse que celle qui \u00e9tait entass\u00e9e \u00e0 l’int\u00e9rieur. Des milliers de personnes participaient \u00e0 la messe et plusieurs centaines recevaient l’Eucharistie.<\/p>\n

L’exp\u00e9rience de Fontem<\/a> a \u00e9t\u00e9 unique pour nous<\/strong>. Nous avons eu l’impression de revivre le d\u00e9veloppement de l’\u00c9glise, les premiers temps, quand le christianisme \u00e9tait accept\u00e9 de tous, dans son int\u00e9gralit\u00e9, sans restrictions ni compromis. Et l’exp\u00e9rience de Fontem commen\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 int\u00e9resser d’autres communaut\u00e9s africaines, comme celles de la Guin\u00e9e, du Rwanda, de l’Ouganda et de Kinshasa au Za\u00efre[1]<\/a>,, si bien que Fontem devenait toujours plus un centre pilote pour la diffusion d’une \u00e9vang\u00e9lisation caract\u00e9ristique. \u00c0 pr\u00e9sent, Fontem est un village d\u00e9j\u00e0 grand qui a tout ce qui est essentiel \u00e0 un village. C’est aussi une paroisse.<\/p>\n

Le peuple a cru les focolarini parce qu’ils ont fait \u00e0 J\u00e9sus ce qu’ils ont fait aux Bangwa, donnant avant tout le t\u00e9moignage de l’amour entre eux et ensuite envers tout le peuple\u00a0\u00bb.<\/p>\n

________________________________________<\/p>\n

[1]<\/a> Actuelle R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 2013, on c\u00e9l\u00e8bre le 50\u00b0 anniversaire de la diffusion de la spiritualit\u00e9 de l’unit\u00e9 en Afrique. Le premier \u00e9v\u00e9nement a eu lieu le 9 f\u00e9vrier, \u00e0 Fontem, village du Cameroun, dont Chiara elle-m\u00eame raconte l’histoire \u00e0 un groupe de religieux.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-352820","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=352820"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352820\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=352820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=352820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=352820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}