{"id":352924,"date":"2013-03-21T08:49:50","date_gmt":"2013-03-21T07:49:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/edec-mission-en-serbie-2\/"},"modified":"2024-06-06T12:44:49","modified_gmt":"2024-06-06T10:44:49","slug":"edec-mission-en-serbie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/edec-mission-en-serbie-2\/","title":{"rendered":"\u00c9deC: Mission en Serbie 2"},"content":{"rendered":"

Cristina Viano, gagnante avec Jena Debbaneh de la bourse d\u2019\u00e9tude AIEC<\/a> pour une recherche sur l’impact sur la pauvret\u00e9 des initiatives \u00c9deC, raconte: \u00ab\u00a0Apr\u00e8s cinq mois de pr\u00e9paration th\u00e9orique \u00e0 l’Institut universitaire Sophia (IUS), la \u00ab\u00a0Mission \u00c9deC en Serbie\u00a0\u00bb<\/a> a \u00e9t\u00e9 une excellente opportunit\u00e9 pour entreprendre cet \u00e9tude. <\/em>En effet, il est indispensable d\u2019entrer dans la logique de l\u2019\u00c9conomie de Communion<\/a>: comprendre comment ces entreprises vivent la culture du don au quotidien et \u00e0 quels besoins concrets r\u00e9pondent les aides. <\/em><\/em><\/p>\n

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Trois figures peuvent repr\u00e9senter id\u00e9alement \u2013 poursuit Cristina Viano \u2013 la vari\u00e9t\u00e9 des rencontres avec les entreprises \u00c9deC que nous avons rencontr\u00e9es durant ce voyage.<\/strong> <\/em>Quelques familles d\u2019\u00e9leveurs <\/strong>nous ont rappel\u00e9 les bases de la communion en \u00e9conomie et la simplicit\u00e9 de l\u2019environnement familial et communautaire dans lequel elle peut se d\u00e9velopper, \u00e0 commencer par la coop\u00e9ration entre petits producteurs et du don non pas des profits, mais d\u2019une partie des animaux \u00e9lev\u00e9s.<\/p>\n

Une r\u00e9alit\u00e9 tr\u00e8s diff\u00e9rente: une grande entreprise travaillant dans le domaine agricole, <\/strong>alimentaire et commercial a mis en lumi\u00e8re les dilemmes et les d\u00e9fis que comporte le fait de concilier des valeurs de communion et croissance dimensionnelle, partage et investissements, rapports avec la communaut\u00e9 locale et les banques. <\/em><\/p>\n

Enfin, la figure de l\u2019entrepreneur \u00c9deC, d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 garantir la qualit\u00e9 de ses produits et du travail de ses employ\u00e9s, ainsi qu\u2019\u00e0 d\u00e9velopper petit \u00e0 petit son activit\u00e9 sans s\u2019endetter, m\u00eame en offrant \u00e0 ses clients des cr\u00e9dits sans int\u00e9r\u00eats dans une solide confiance r\u00e9ciproque.\u00a0<\/em><\/p>\n

Il est \u00e9vident que l\u2019\u00e9conomie serbe ressent encore les cons\u00e9quences de la guerre. <\/strong>Dans quelques villages, la pauvret\u00e9 est r\u00e9pandue et le ch\u00f4mage, \u00e9lev\u00e9. <\/em>Pour cette raison, la spontan\u00e9it\u00e9, la coh\u00e9rence, la passion que nous avons rencontr\u00e9es dans les trois exemples d\u00e9crits ci-dessus et dans beaucoup d\u2019autres dans la r\u00e9gion de la Vo\u00efvodine sont des t\u00e9moignages importants.<\/em> <\/em>Il nous est apparu encore plus \u00e9vident que faire l\u2019\u00e9conomie de communion ne signifie pas se limiter \u00e0 une donation impersonnelle d\u2019argent ou \u00e0 l\u2019application d’un syst\u00e8me manag\u00e9rial particulier. <\/em>Cela signifie, avant tout, vivre pleinement sa r\u00e9alit\u00e9 locale, avoir l\u2019\u00e9nergie pour inventer un nouveau travail \u00e0 partir d\u2019une petite production familiale, devenir des animateurs de communaut\u00e9 en mesure d\u2019offrir services et proximit\u00e9 \u00e0 qui est en difficult\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Voir la r\u00e9alit\u00e9 en personne \u2013 ajoute Jena Debbaneh \u2013 est toujours tr\u00e8s diff\u00e9rent de \u00ab\u00a0la lire\u00a0\u00bb dans des manuels.<\/strong> <\/em>Nous avons rencontr\u00e9 de nombreuses personnes. <\/em>Tous \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 partager leur histoire: comment et pourquoi ils re\u00e7oivent des aides, pour combien de temps et comment ils les utilisent. <\/em>Il \u00e9tait important pour nous de comprendre leurs histoires, pour nous faire une id\u00e9e pr\u00e9cise de ce qu\u2019est vraiment une \u00ab\u00a0aide\u00a0\u00bb, mais aussi leurs d\u00e9sirs pour le futur. Les r\u00e9ponses d\u00e9notaient toujours une certaine confiance dans le futur, ce qui nous fait penser que ces personnes ne sont pas prisonni\u00e8res d\u2019un \u00ab\u00a0pi\u00e8ge de la pauvret\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Je me souviens d\u2019une famille r\u00e9sidant dans la campagne proche de Belgrade.<\/em> <\/em>Les questions que nous avions \u00e0 l\u2019esprit avant de leur rendre visite \u00e9taient moins claires devant la r\u00e9alit\u00e9 de leur maison. <\/em>L\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9 mat\u00e9rielle \u00e9tait \u00e9vidente, mais aussi la joie de nous accueillir et de partager nourriture et boissons. <\/em>Nous avons re\u00e7u de la nourriture en abondance, mais aussi du bonheur et de l\u2019amour. Nous avons compris que cette famille, en donnant et partageant \u2013 comme la veuve pauvre de l\u2019\u00c9vangile \u2013, \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 riche, parce qu\u2019elle sait ce que signifie la \u00ab\u00a0culture du don\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Durant ce voyage \u2013 conclut Jena \u2013, j\u2019ai compris ce que <\/strong>Chiara Lubich <\/em>voulait dire et faire <\/strong>lorsqu\u2019elle a lanc\u00e9 l\u2019\u00c9conomie de Communion au Br\u00e9sil, en 1991: \u00e9liminer la pauvret\u00e9 et l\u2019in\u00e9galit\u00e9, et pour cela cr\u00e9er des entreprises avec une culture nouvelle.<\/em> <\/em>Les pauvres sont le but de l\u2019\u00c9deC et leur inclusion dans les entreprises est le moyen pour en \u00e9valuer l\u2019efficacit\u00e9.\u00a0\u00bb <\/em><\/em><\/p>\n

Par Antonella Ferrucci<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Interview des deux chercheuses de l\u2019Institut universitaire Sophia, de retour de la mission \u00c9deC en Serbie, qui \u00e9tudient l\u2019impact de l\u2019\u00c9conomie de Communion sur la pauvret\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-352924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=352924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352924\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=352924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=352924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=352924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}