{"id":354000,"date":"2014-03-09T04:00:52","date_gmt":"2014-03-09T03:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/chiara-lubich-et-les-religions-traditionnelles\/"},"modified":"2024-06-06T12:48:24","modified_gmt":"2024-06-06T10:48:24","slug":"chiara-lubich-et-les-religions-traditionnelles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/chiara-lubich-et-les-religions-traditionnelles\/","title":{"rendered":"Chiara Lubich et les Religions traditionnelles"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/strong> En 1966, quelques m\u00e9decins et infirmi\u00e8res des Focolari entre en contact avec le peuple Bangwa de Fontem<\/strong>, un village au c\u0153ur de la for\u00eat occidentale du Cameroun<\/a>. Le but est humanitaire : soulager une population touch\u00e9e par la malaria et autres maladies tropicales, dont la mortalit\u00e9 infantile s\u2019\u00e9levait \u00e0 90%. Avec l\u2019aide de nombreuses personnes et avec les Bangwa, un h\u00f4pital est construit, une \u00e9cole, une \u00e9glise, beaucoup de maisons\u2026 et na\u00eet la premi\u00e8re cit\u00e9 pilote des Focolari en Afrique<\/strong>. Chiara Lubich<\/a> visite Fontem en juin 1966.<\/strong> Des ann\u00e9es plus tard elle rappellera ce voyage devant 8.000 membres du mouvement r\u00e9unis \u00e0 Buenos Aires<\/a> en avril 1998<\/strong> :\u00a0\u00bbJe me trouvais \u00e0 Fontem, quand la cit\u00e9-pilote n\u2019existait pas encore, alors qu\u2019elle est grande maintenant. Il y a, je ne sais plus combien de maisons\u2026 \u00c0 l\u2019\u00e9poque il n\u2019y avait encore rien, juste une for\u00eat o\u00f9 vivait une tribu. Alors, dans une clairi\u00e8re la tribu a organis\u00e9 une grande f\u00eate en mon honneur (…). naturellement une f\u00eate avec les caract\u00e9ristiques du pays ; il y avait toutes les femmes du Fon, du roi, qui dansaient, etc. Et dans cette vall\u00e9e en forme de cirque, au milieu de ce peuple venu me remercier de leur avoir envoy\u00e9 les premiers focolarini m\u00e9decins, j\u2019ai eu la sensation que Dieu prenait cette foule dans une unique \u00e9treinte, m\u00eame s\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas chr\u00e9tiens ; en effet la majeure partie \u00e9tait animiste. je me suis dit : \u201cIci, Dieu prend dans une unique \u00e9treinte tout le monde. \u201cC\u2019est un peu comme \u00e0 Cova da Iria, au Portugal<\/a>, o\u00f9 cette fois-l\u00e0 le soleil, qui semblait se pr\u00e9cipiter sur la terre, enveloppait tous les t\u00e9moins. Ici c\u2019est Dieu qui enveloppe tout le monde\u00a0\u00bb. De retour de ce premier voyage, Chiara r\u00e9pond ainsi aux jeunes focolarini de l\u2019\u00e9cole de formation \u00e0 Loppiano<\/a> (Italie<\/a>) : \u00ab Nous, Occidentaux, nous avons des id\u00e9es absolument arri\u00e9r\u00e9es qui ne sont plus adapt\u00e9es \u00e0 notre temps si nous ne nous lib\u00e9rons pas de la mentalit\u00e9 occidentale car elle est la moiti\u00e9, le tiers, le quart de la mentalit\u00e9 par rapport au monde. Il existe par exemple en Afrique, une culture sans pareil, splendide, d’une grande profondeur ! Il faudrait parvenir \u00e0 une rencontre de cultures. Nous ne sommes pas complets si \u00ab\u00a0nous ne sommes pas humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Nous sommes humanit\u00e9 si \u00ab\u00a0nous avons en nous\u00a0\u00bb toutes les cultures \u00bb. \u00c0 l’occasion d’un autre voyage en Afrique en 1992<\/strong>, en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l’inculturation, Chiara affirme : \u00ab Avant tout, l’arme puissante est celle de \u00ab\u00a0se faire un\u00a0\u00bb. Cela signifie aborder l’autre en \u00e9tant compl\u00e8tement vide de nous-m\u00eames pour entrer dans sa culture, le comprendre et le laisser s’exprimer jusqu’\u00e0 le comprendre en toi. Lorsque tu l\u2019as compris, c’est alors qu’un dialogue avec lui pourra commencer et tu pourras lui transmettre le message \u00e9vang\u00e9lique, \u00e0 travers les richesses qu’il poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0. \u00ab\u00a0Se faire un\u00a0\u00bb, que l’inculturation demande, consiste \u00e0 entrer dans l’\u00e2me, dans la culture, dans la mentalit\u00e9, dans la tradition, dans les coutumes [de l’autre, ndr], le comprendre et faire \u00e9merger les semences du Verbe \u00bb. \"\"Un autre moment marque une \u00e9tape importante<\/strong> pour le mouvement dans la marche vers le dialogue avec les autres croyances. Lorsqu\u2019en 1977 on remet \u00e0 Chiara le \u00ab <\/strong>Prix Templeton<\/a>, pour le progr\u00e8s de la religion \u00bb. Elle le raconte, toujours en 1998, \u00e0 Buenos Aires : \u00ab Nous \u00e9tions \u00e0 Londres, \u00e0 la Guildhall\u2026 et on m\u2019avait demand\u00e9 de tenir un discours dans cette grande salle ; il y avait l\u00e0 des gens de toutes les religions\u2026 Et l\u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne du m\u00eame genre s\u2019est produit : j\u2019ai eu l\u2019impression que Dieu enveloppait, prenait dans une unique \u00e9treinte tout ce monde\u2026 \u00bb. En 2000 Chiara visite Fontem pour la derni\u00e8re fois<\/strong>. Elle est intronis\u00e9e \u201cMafua Ndem\u201d (Reine au nom de Dieu)<\/strong> par les Fon au nom du peuple. C\u2019est premi\u00e8re fois qu\u2019une femme \u00e9trang\u00e8re et \u00ab blanche \u00bb fait partie du peuple Bangwa. A sa mort (2008), on c\u00e9l\u00e8brera ses fun\u00e9railles en tant que reine. Pendant l\u2019\u00e9cole des religions traditionnelles organis\u00e9e par le premier focolarino bangwa qui pr\u00e9c\u00e8de les fun\u00e9railles, les focolarini sont introduits dans la \u00ab for\u00eat sacr\u00e9e \u00bb (lefem). C\u2019est un signe fort d\u2019appartenance \u00e0 ce peuple. Ces jours-l\u00e0, Maria Voce<\/a> (actuelle pr\u00e9sidente des Focolari), est reconnue \u00ab successeur du tr\u00f4ne \u00bb. \"\" En Afrique les \u00ab \u00e9coles d\u2019inculturation \u00bb surgissent<\/strong> pour approfondir la connaissance des diverses cultures. Mais aussi en Asie (aux <\/strong>Philippines<\/a>),<\/strong> et en d\u2019autres points de la plan\u00e8te se d\u00e9veloppent les contacts avec d\u2019autres peuples li\u00e9s aux religions traditionnelle : comme en Am\u00e9rique Latine,<\/strong> o\u00f9 se d\u00e9roulent les mariapolis <\/a>avec des personnes du peuple Aymara (<\/strong>Bolivie<\/a> et <\/strong>P\u00e9rou<\/a>)<\/strong>; et en Nouvelle Z\u00e9lande<\/a> avec les aborig\u00e8nes maori.<\/strong> Une spiritualit\u00e9 en somme, qui vise non seulement \u00e0 l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens mais, par le dialogue, \u00e0 celle de la famille humaine. Le <\/strong>20 mars 2014<\/a>,<\/strong> aupr\u00e8s de l\u2019Universit\u00e9 Urbaine de Rome,<\/strong> se d\u00e9roulera un \u00e9v\u00e9nement d\u00e9di\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0Chiara et les religions\u00a0: ensemble vers l\u2019unit\u00e9 de la famille humaine<\/em>\u00a0\u00bb. Il voudrait mettre en \u00e9vidence,<\/strong> apr\u00e8s six ans de sa disparition, son engagement pour le dialogue interreligieux. La manifestation co\u00efncide avec le 50\u00b0 anniversaire de la d\u00e9claration conciliaire \u00ab\u00a0Nostra Aetate<\/em>\u00a0<\/a>\u00bb sur l\u2019Eglise et les religions non chr\u00e9tiennes<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La premi\u00e8re rencontre du mouvement des Focolari avec un groupe culturel li\u00e9 aux religions traditionnelles, s\u2019est pass\u00e9 lorsqu\u2019un groupe de focolarini m\u00e9decins se rend au Cameroun dans les ann\u00e9es 1960.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[906,907],"tags":[],"class_list":["post-354000","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-focolare-worldwide-2-3","category-senza-categoria-2-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/354000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=354000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/354000\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=354000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=354000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=354000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}