{"id":354048,"date":"2014-03-26T04:38:38","date_gmt":"2014-03-26T03:38:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/journee-internationale-du-bonheur\/"},"modified":"2024-06-06T12:48:34","modified_gmt":"2024-06-06T10:48:34","slug":"journee-internationale-du-bonheur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/journee-internationale-du-bonheur\/","title":{"rendered":"Journ\u00e9e internationale du bonheur"},"content":{"rendered":"

Le 12 juillet 2012<\/strong>, la 66\u00e8me session de l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies a choisi la date du 20 mars pour c\u00e9l\u00e9brer la \u00ab\u00a0Journ\u00e9e internationale du bonheur\u00a0\u00bb<\/strong> En Italie l\u2019UNRIC<\/a>\u00a0 a choisi d’attirer l’attention du public sur cette question en demandant la contribution de Luigino Bruni, professeur d’\u00e9conomie politique \u00e0 l’Universit\u00e9 Lumsa de Rome et coordinateur au niveau international du projet \u00c9conomie de Communion<\/a> – lanc\u00e9 par Chiara Lubich<\/a> au Br\u00e9sil <\/a>en 1991 et qui concerne environ 1000 entreprises dans le monde. L’Economie de Communion propose aux chefs d’entreprise de partager les b\u00e9n\u00e9fices de leur activit\u00e9 pour soutenir des projets de d\u00e9veloppement dans diff\u00e9rentes parties du monde et repose sur une culture \u00e9conomique bas\u00e9e sur la r\u00e9ciprocit\u00e9 et sur le don. \"\"Professeur, vous \u00eates l’un des premiers \u00e0 avoir renou\u00e9 avec la tradition italienne du bonheur, diff\u00e9rente de celle qui vient des \u00c9tats Unis. Pourriez-vous mieux nous expliquer les racines de cette conception?<\/strong> \u00ab\u00a0Il faut pour cela remonter \u00e0 la culture antique grecque et romaine: Aristote associait le bonheur aux vertus et le distinguait du plaisir. C\u2019est un concept que nous devrions traduire aujourd\u2019hui par \u00ab\u00a0\u00e9panouissement des hommes\u00a0\u00bb parce qu\u2019il renvoie \u00e0 l\u2019id\u00e9e que le bonheur est susceptible d\u2019\u00eatre une condition de vie accessible \u00e0 tous. Les grecs ont compris que seul l\u2019homme vertueux peut devenir heureux pr\u00e9cis\u00e9ment en cultivant les vertus, m\u00eame dans l\u2019adversit\u00e9. Il convient ici de situer notre responsabilit\u00e9 qui commence \u00e0 partir du moment o\u00f9 nous prenons conscience que le principal protagoniste de notre bonheur c\u2019est nous-m\u00eames et non pas des \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs. Ceux-ci influencent certainement notre bien-\u00eatre, mais ce ne sont pas eux qui, en dernier ressort, d\u00e9terminent le bonheur\u00a0\u00bb Mais comment cette id\u00e9e de bonheur est-elle entr\u00e9e dans la science \u00e9conomique?<\/strong> \u00ab\u00a0Les \u00e9conomistes et les philosophes italiens du XVIII\u00e8me si\u00e8cle, en se r\u00e9f\u00e9rant explicitement \u00e0 la tradition romaine et m\u00e9di\u00e9vale du bonheur consid\u00e9r\u00e9 comme un bien commun, le mirent au centre de leur r\u00e9flexion \u00e9conomique et politique. Tout au long du XVIII\u00e8me si\u00e8cle l\u2019\u00e9cole italienne d\u2019\u00e9conomie continua \u00e0 se caract\u00e9riser par le fait qu\u2019elle avait pour principal objet d\u2019\u00e9tude le bonheur. Ce n\u2019est donc pas par hasard qu\u2019aujourd\u2019hui encore les \u00e9conomistes italiens soient parmi les protagonistes du nouveau courant \u00a0Economie et Bonheur, qui a revu le jour au cours des ann\u00e9es 70, et qui\u00a0 souligne en particulier le lien qui existe entre le bonheur et les relations sociales. C\u2019est un h\u00e9ritage qui nous vient de la tradition antique qui visait \u00e0 la felicitas publica<\/em>, au bonheur pour tous\u00a0\u00bb<\/em> Quels sont les aspects les plus significatifs du bonheur pour la vie \u00e9conomique et politique de notre temps?<\/strong> \"\"\u00ab\u00a0Le premier \u00e9l\u00e9ment, qui me semble particuli\u00e8rement important au regard de la situation o\u00f9 se trouvent notre \u00e9conomie et notre soci\u00e9t\u00e9, est le lien profond qui existe entre le bonheur et les vertus.\u00a0 Dans une culture qui consid\u00e8re toujours plus le plaisir\u00a0 et le divertissement comme allant de pair avec le bonheur, la tradition antique de la felicitas publica <\/em>nous invite au contraire \u00e0 prendre conscience que la vie des individus et de la soci\u00e9t\u00e9 ne peut pr\u00e9tendre au bonheur\u00a0 sans aspirer \u00e0 l\u2019excellence, ce qui implique engagement et sacrifice. D\u2019autre part, dans cette phase que traverse\u00a0 le monde occidental o\u00f9 le narcissisme se r\u00e9pand comme une v\u00e9ritable pand\u00e9mie, cette conception du bonheur accessible \u00e0 tous nous rappelle le lien incontournable qui existe entre la qualit\u00e9 de\u00a0 notre vie\u00a0 et\u00a0 nos relations sociales\u00a0: on ne peut pas \u00eatre vraiment heureux tout seul parce que, dans sa r\u00e9alit\u00e9 la plus profonde, le bonheur est un bien relationnel\u00a0\u00bb Source: www.unric.org<\/a> Interview int\u00e9grale en italien<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voici quelques extraits de l’interview du Centre r\u00e9gional d’information des Nations Unies (UNRIC) au Professeur Luigino Bruni qui coordonne le projet \u00ab\u00a0\u00c9conomie de Communion\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-354048","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classifiee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/354048","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=354048"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/354048\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=354048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=354048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=354048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}