Pour la troisi\u00e8me fois, J\u00e9sus, en route vers J\u00e9rusalem, pr\u00e9pare ses disciples \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement dramatique de sa passion et de sa mort, mais ceux-l\u00e0 m\u00eames qui l’ont suivi au plus pr\u00e8s se montrent incapables de comprendre.<\/p>\n\n
Un conflit \u00e9clate m\u00eame entre les ap\u00f4tres eux-m\u00eames : Jacques et Jean demandent \u00e0 occuper des places d’honneur \u00ab\u00a0dans sa gloire\u00a0\u00bb[1]<\/a>. Les dix autres s’indignent, se plaignent et le groupe se divise.<\/p>\n\n Alors, avec patience, J\u00e9sus les appelle et r\u00e9v\u00e8le une fois de plus la nouveaut\u00e9 choquante de son message :<\/p>\n\n \u00ab Si quelqu\u2019un veut \u00eatre grand parmi vous, qu\u2019il soit votre serviteur. Et si quelqu\u2019un veut \u00eatre le premier parmi vous, qu\u2019il soit l\u2019esclave de tous \u00bb<\/strong><\/p>\n\n Dans cette phrase de l’\u00e9vangile de Marc, l’image du serviteur-esclave va se renfor\u00e7ant. J\u00e9sus nous fait passer d’une attitude de simple disponibilit\u00e9 dans un groupe restreint et rassurant, \u00e0 un d\u00e9vouement total \u00e0 tous, sans exception.<\/p>\n\n Une proposition totalement alternative et \u00e0 contre-courant, par rapport \u00e0 la conception humaine de l’autorit\u00e9 et du gouvernement, qui peut-\u00eatre fascinait les ap\u00f4tres eux-m\u00eames et nous touche nous aussi.<\/p>\n\n Serait-ce l\u00e0 le secret de l’amour chr\u00e9tien ?<\/p>\n\n \u00ab\u00a0Un mot de l’\u00c9vangile n’est pas trop mis en valeur par nous, chr\u00e9tiens : servir. Il peut nous sembler d\u00e9mod\u00e9, indigne de la dignit\u00e9 de l’homme qui donne et qui re\u00e7oit. Pourtant, l’\u00c9vangile est tout entier contenu dans ce mot, parce qu’il est amour. Et aimer, c’est servir. J\u00e9sus n’est pas venu pour commander, mais pour servir. […] Servir, se servir r\u00e9ciproquement les uns les autres, c’est cela le christianisme. Et celui qui le met en \u0153uvre simplement – et tout le monde peut le faire – a tout fait ; et ce n\u2019est pas un tout qui se suffit \u00e0 lui-m\u00eame, mais qui, parce qu’il est le christianisme vivant, r\u00e9pand un incendie\u00a0\u00bb [2<\/a>].<\/p>\n\n \u00ab Si quelqu\u2019un veut \u00eatre grand parmi vous, qu\u2019il soit votre serviteur. Et si quelqu\u2019un veut \u00eatre le premier parmi vous, qu\u2019il soit l\u2019esclave de tous \u00bb<\/strong><\/p>\n\n La rencontre avec J\u00e9sus, \u00e0 travers sa Parole, nous ouvre les yeux, comme cela arriva \u00e0 l’aveugle Bartim\u00e9e ainsi que le rapportent les versets suivants [3<\/a>]: elle nous lib\u00e8re de l’\u00e9troitesse de nos sch\u00e9mas, elle nous fait contempler les horizons de Dieu lui-m\u00eame, son projet de \u00ab\u00a0nouveaux cieux et d’une nouvelle terre\u00a0\u00bb [4<\/a>] Lui, le Seigneur qui lave les pieds[5<\/a>], par son exemple, va \u00e0 l\u2019encontre de la rigidit\u00e9 dans la fa\u00e7on de concevoir les r\u00f4les de service que nos communaut\u00e9s civiles, et parfois religieuses, r\u00e9servent souvent \u00e0 des cat\u00e9gories de personnes socialement fragiles. Le service, consid\u00e9r\u00e9 de fa\u00e7on chr\u00e9tienne, consiste donc \u00e0 suivre l’exemple de J\u00e9sus, \u00e0 apprendre de lui un nouveau style de vie sociale : se faire proche de toute personne, quelle que soit sa condition humaine, sociale ou culturelle, jusqu\u2019au bout.<\/p>\n\n Comme le sugg\u00e8re John Anziani, pasteur m\u00e9thodiste de l’\u00c9glise Vaudoise, \u00ab\u00a0[…] en acceptant de placer notre confiance et notre esp\u00e9rance dans le Seigneur qui est le serviteur de tous, la Parole de Dieu nous demande d’agir dans notre monde et au milieu de toutes ses contradictions, comme des artisans de paix et de justice, comme des b\u00e2tisseurs de ponts pour la r\u00e9conciliation entre les peuples\u00a0\u00bb[6<\/a>].<\/p>\n\n C’est ainsi qu’a v\u00e9cu Igino Giordani, \u00e9crivain, journaliste, homme politique et p\u00e8re de famille, dans un moment historique marqu\u00e9 par la dictature. Pour exprimer son exp\u00e9rience, il \u00e9crit : \u00ab\u00a0La politique est – dans le sens chr\u00e9tien le plus digne – une servante et ne doit pas devenir un ma\u00eetre : elle ne doit pas devenir un abus, ni une domination, ni un dogme. C’est l\u00e0 sa fonction et sa dignit\u00e9 : \u00eatre un service social, une charit\u00e9 en action : la premi\u00e8re forme de la charit\u00e9 de la patrie\u00a0\u00bb[7<\/a>]. Par le t\u00e9moignage de sa vie, J\u00e9sus propose un choix conscient et libre : ne plus vivre repli\u00e9s sur nous-m\u00eames et sur nos propres int\u00e9r\u00eats, mais \u00ab\u00a0vivre l’autre\u00a0\u00bb, en cherchant \u00e0 comprendre ses sentiments, en portant ses fardeaux et en partageant ses joies.<\/p>\n\n Nous avons tous des responsabilit\u00e9s, petites ou grandes, et des situations d’autorit\u00e9 : dans le domaine politique et social, mais aussi dans la famille, \u00e0 l’\u00e9cole, dans nos diverses communaut\u00e9s. Profitons de nos \u00ab\u00a0places d’honneur\u00a0\u00bb pour nous mettre au service du bien commun, en construisant des relations humaines justes et solidaires.<\/p>\n\n Patrizia Mazzola et l\u2019\u00e9quipe de la Parole de Vie<\/em> [1]<\/a> Cf. Mc <\/em>10,37. Parole de Vie – Octobre 2024<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":363330,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[93],"tags":[3348,3197],"class_list":["post-363760","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parole-di-vie","tag-notifiche-fr","tag-ppg-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/363760","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=363760"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/363760\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/363330"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=363760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=363760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=363760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Foto: \u00a9 Pixabay<\/em><\/p>\n\n
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[2]<\/a> C. Lubich, Servire<\/em>, in \u00abCitt\u00e0 Nuova\u00bb 17 (1973\/12), p. 13.
[3]<\/a> Cf. Mc <\/em>10, 46-52.
[4]<\/a> Cf. Is <\/em>65, 17 e 66, 22, ripreso in 2 P<\/em>t 3,13.
[5]<\/a> Cf. Gv <\/em>13,14
[6]<\/a> https:\/\/www.chiesavaldese.org\/marco-1043-44\/
[7]<\/a> P. Mazzola (a cura di), Perle di Igino Giordani<\/em>, Effat\u00e0 editrice Torino 2019, p. 112.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"