En descendant de la montagne, apr\u00e8s une nuit de pri\u00e8re, J\u00e9sus choisit ses ap\u00f4tres. Arriv\u00e9 \u00e0 un endroit plat, il leur tient un long discours qui commence par la proclamation des B\u00e9atitudes. <\/p>\n\n
Dans le texte de Luc, \u00e0 la diff\u00e9rence de l’\u00e9vangile de Matthieu, il n’y en a que quatre et elles concernent les pauvres, les affam\u00e9s, ceux qui souffrent et les afflig\u00e9s, auxquels s’ajoutent autant de remontrances envers les riches, les rassasi\u00e9s et les arrogants[1].<\/a> De cette pr\u00e9dilection de Dieu envers les plus petits, J\u00e9sus fait le c\u0153ur de sa mission lorsque, dans la synagogue de Nazareth[2]<\/a>, il affirme qu’il est rempli de l’Esprit du Seigneur et d\u00e9sireux d’apporter la Bonne nouvelle aux pauvres, la d\u00e9livrance aux captifs et la libert\u00e9 aux opprim\u00e9s. <\/p>\n\n opprim\u00e9s. J\u00e9sus poursuit en exhortant les disciples \u00e0 aimer m\u00eame leurs ennemis[3]<\/a>, message qui trouve son ultime motivation dans le comportement du P\u00e8re c\u00e9leste : \u00ab Soyez mis\u00e9ricordieux comme votre P\u00e8re est mis\u00e9ricordieux \u00bb (Lc <\/em>6,36).<\/p>\n\n Cette d\u00e9claration est \u00e9galement le point de d\u00e9part de ce qui suit : \u00ab Ne jugez pas et vous ne serez pas jug\u00e9s ; ne condamnez pas et vous ne serez pas condamn\u00e9s ; pardonnez et vous serez pardonn\u00e9s \u00bb (Lc <\/em>6, 37). Ensuite, J\u00e9sus r\u00e9primande ses ap\u00f4tres \u00e0 travers une image volontairement disproportionn\u00e9e : <\/p>\n\n \u00ab Qu\u2019as-tu \u00e0 regarder la paille qui est dans l\u2019\u0153il de ton fr\u00e8re ? Et la poutre qui est dans ton \u0153il \u00e0 toi, tu ne la remarques pas ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n J\u00e9sus conna\u00eet vraiment notre c\u0153ur. Combien de fois dans la vie quotidienne nous faisons cette triste exp\u00e9rience : il est facile de critiquer – m\u00eame durement – les erreurs et les faiblesses d’un fr\u00e8re ou d’une s\u0153ur sans tenir compte du fait que, ce faisant, nous nous attribuons \u00e0 nous-m\u00eames une pr\u00e9rogative qui n’appartient qu’\u00e0 Dieu. Le fait est que pour \u00ab enlever la poutre \u00bb de notre \u0153il, nous avons besoin de cette humilit\u00e9 qui vient de la conscience d\u2019\u00eatre p\u00e9cheur et d\u2019avoir continuellement besoin du pardon de Dieu. Seul celui qui a le courage de se rendre compte de sa propre \u00ab poutre \u00bb, de ce dont il a besoin personnellement pour se convertir, pourra comprendre, sans juger, sans exag\u00e9rer, les fragilit\u00e9s et les faiblesses des autres. <\/p>\n\n Cependant, J\u00e9sus nous invite \u00e0 ne pas fermer les yeux et \u00e0 laisser courir les choses. Il veut que ses disciples s’aident mutuellement \u00e0 progresser sur le chemin d’une vie nouvelle. De m\u00eame, l’ap\u00f4tre Paul appelle avec insistance \u00e0 se pr\u00e9occuper des autres : corriger ceux qui vivent de mani\u00e8re d\u00e9sordonn\u00e9e, donner du courage \u00e0 ceux qui en ont peu, soutenir les faibles, \u00eatre patients envers tous[4]<\/a>. Seul l’amour est capable d’un tel service. <\/p>\n\n \u00ab Qu\u2019as-tu \u00e0 regarder la paille qui est dans l\u2019\u0153il de ton fr\u00e8re ? Et la poutre qui est dans ton \u0153il \u00e0 toi, tu ne la remarques pas ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n Comment pouvons-nous mettre en pratique cette Parole de Vie ?<\/p>\n\n En plus de ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit, nous pouvons, \u00e0 l\u2019occasion de ce temps de Car\u00eame, demander \u00e0 J\u00e9sus de nous apprendre \u00e0 voir les autres comme il les voit, comme Dieu les voit. Et Dieu voit avec les yeux du c\u0153ur parce que son regard est un regard d’amour. Ensuite, pour nous aider les uns les autres, nous pourrions r\u00e9tablir une pratique qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminante pour le premier groupe de jeunes filles des Focolari \u00e0 Trente. <\/p>\n\n Chiara Lubich a racont\u00e9 \u00e0 un groupe d\u2019amis musulmans : \u00ab Durant les premiers temps, il n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 facile de vivre la radicalit\u00e9 de l’amour. […] M\u00eame entre nous, dans nos relations, la poussi\u00e8re pouvait se d\u00e9poser et l’unit\u00e9 pouvait s\u2019essouffler. Cela arrivait, par exemple, lorsque nous prenions conscience des d\u00e9fauts, des imperfections des autres. Et on se mettait alors \u00e0 les juger, de sorte que le courant d’amour r\u00e9ciproque se refroidissait. Pour r\u00e9agir \u00e0 cette situation, nous avons pens\u00e9 un jour faire un pacte entre nous et nous l’avons appel\u00e9 \u00a0\u00bb pacte de mis\u00e9ricorde\u00a0\u00bb. Nous avons d\u00e9cid\u00e9 que chaque matin – \u00e0 la maison, \u00e0 l’\u00e9cole, au travail, etc.- nous verrions nouvelle toute personne rencontr\u00e9e, sans nous souvenir de ses d\u00e9fauts, et m\u00eame en les recouvrant par l’amour. […]. Il s’agissait d’un engagement fort, pris par nous toutes ensemble, et cela nous a aid\u00e9es \u00e0 toujours aimer en premier, \u00e0 l\u2019exemple de Dieu, mis\u00e9ricordieux, qui pardonne et oublie \u00bb[5]<\/a>.<\/p>\n\n Augusto Parody Reyes et l\u2019\u00e9quipe de la Parole de Vie<\/p>\n\n [1]<\/a>Cf. Lc 6, 20-26<\/em><\/p>\n\n [2]<\/a>Cf. Lc 4, 16-21 <\/em><\/p>\n\n [3]<\/a>Cf. Lc 6, 27-35 <\/em><\/p>\n\n
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