{"id":371490,"date":"2025-02-24T05:00:00","date_gmt":"2025-02-24T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/?p=371490"},"modified":"2025-02-20T16:16:39","modified_gmt":"2025-02-20T15:16:39","slug":"proximite-et-liberte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/proximite-et-liberte\/","title":{"rendered":"Proximit\u00e9 et libert\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Margaret, pourquoi avoir choisi la proximit\u00e9 comme th\u00e8me d’ann\u00e9e pour le Mouvement des Focolari ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Je me suis demand\u00e9 dans quel monde nous vivons. Et il me semble qu’en ce moment de l’histoire, il y a beaucoup de solitude et d’indiff\u00e9rence. Et puis il y a une escalade de la violence, de guerres qui occasionnent \u00e9norm\u00e9ment de souffrance dans le monde entier. J’ai aussi pens\u00e9 \u00e0 la technologie, qui nous relie comme jamais auparavant, mais qui, en m\u00eame temps, nous rend toujours plus individualistes. Dans un monde comme celui-ci, je pense que la proximit\u00e9 peut \u00eatre un antidote ; une aide pour surmonter ces obstacles et gu\u00e9rir ces \u00ab maux \u00bb qui nous \u00e9loignent les uns des autres. <\/p>\n\n

Par o\u00f9 commencer ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Cela fait des mois que je me pose \u00e0 moi-m\u00eame cette question. Il me semble que nous devons r\u00e9apprendre \u00e0 entrer en contact avec les personnes, r\u00e9apprendre \u00e0 regarder et \u00e0 traiter tous comme des fr\u00e8res et des s\u0153urs. J’ai senti que je devais d’abord faire un examen de conscience sur ma propre attitude. Les personnes que j’aborde chaque jour sont-elles des fr\u00e8res, des s\u0153urs pour moi ? Ou suis-je indiff\u00e9rente \u00e0 leur \u00e9gard, est-ce que je vais jusqu\u2019\u00e0 les consid\u00e9rer comme des ennemis ? Je me suis pos\u00e9 beaucoup de questions. J’ai d\u00e9couvert que parfois j’ai envie d’\u00e9viter une personne, parce qu’elle pourrait me d\u00e9ranger, me contrarier ou vouloir me dire des choses difficiles. Pour toutes ces raisons, j’ai intitul\u00e9 ainsi la r\u00e9flexion sur la proximit\u00e9 que j’ai pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la mi-novembre aux responsables du Mouvement des Focolari : \u00ab Qui es-tu pour moi ? \u00bb <\/p>\n\n

Peux-tu nous dire quelques-unes des principales id\u00e9es que tu as d\u00e9velopp\u00e9es sous ce titre ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Volontiers. J’\u00e9voque quatre r\u00e9flexions. La premi\u00e8re proximit\u00e9 que notre \u00e2me exp\u00e9rimente est celle du contact avec Dieu. C’est lui-m\u00eame qui se transmet aux prochains, \u00e9galement par notre interm\u00e9diaire. Le d\u00e9sir d’aimer l’autre est un mouvement qui va de Dieu en moi vers Dieu en l’autre. <\/p>\n\n

Une deuxi\u00e8me r\u00e9flexion : la proximit\u00e9 est dynamique. Elle requiert une ouverture totale, c’est-\u00e0-dire accueillir les personnes sans r\u00e9serve ; entrer dans leur fa\u00e7on de voir les choses. Nous ne sommes pas faits en s\u00e9rie ! Chacun de nous est unique, avec un caract\u00e8re, une mentalit\u00e9, une culture, une vie et une histoire diff\u00e9rents. Reconna\u00eetre et respecter cela nous oblige \u00e0 sortir de nos propres sch\u00e9mas mentaux et personnels. <\/p>\n\n

Tu parlais d’un troisi\u00e8me aspect\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Oui. Le troisi\u00e8me aspect que je veux souligner est que la proximit\u00e9 ne co\u00efncide pas n\u00e9cessairement avec le fait d’\u00eatre semblables, d’appartenir au m\u00eame horizon culturel. La parabole du Bon Samaritain (Luc 10, 25-37) l’exprime tr\u00e8s bien. J’ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e par l’attitude du Samaritain : l’homme qui \u00e9tait tomb\u00e9 aux mains des brigands \u00e9tait une personne inconnue pour lui, il \u00e9tait m\u00eame d’un autre peuple. C’\u00e9tait une personne \u00e9loign\u00e9e \u00e0 la fois par la culture et par la tradition. Mais le Samaritain s’est rendu proche de lui. C’est le point essentiel pour moi. Chacun a sa dignit\u00e9, ind\u00e9pendamment du peuple et de la culture dont il est issu ou de son caract\u00e8re. Le Samaritain ne s’est pas approch\u00e9 uniquement pour voir si cette personne \u00e9tait bless\u00e9e, pour ensuite se d\u00e9tourner ou \u00e9ventuellement chercher de l’aide. Il s’est fait proche et a soign\u00e9 la personne. Le quatri\u00e8me aspect\u2026 <\/p>\n\n

\u2026serait\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n

se laisser blesser. Pour que la proximit\u00e9 porte ses fruits, elle demande \u00e0 chacun d’entre nous de ne pas avoir peur et de se laisser blesser par l’autre. <\/p>\n\n

Cela signifie : se laisser remettre en question, s’exposer \u00e0 des questions auxquelles nous n’avons pas de r\u00e9ponses ; \u00eatre pr\u00eat \u00e0 se montrer vuln\u00e9rable ; se pr\u00e9senter peut-\u00eatre comme faible et incapable. L’effet d’une telle attitude peut \u00eatre surprenant. Pensez qu’un gar\u00e7on de neuf ans m’a \u00e9crit que pour lui, la proximit\u00e9 signifie \u00ab \u00e9lever le c\u0153ur de l’autre \u00bb. N’est-ce pas l\u00e0 un effet merveilleux de la proximit\u00e9 ? \u00c9lever le c\u0153ur de l’autre. <\/p>\n\n

Qu’est-ce qui changerait au sein du Mouvement des Focolari si nous vivions bien la proximit\u00e9 ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Si nous la vivons vraiment bien, beaucoup de choses changeront. Je le souhaite, je l’esp\u00e8re et je prie pour qu\u2019il en soit ainsi. Mais je veux aussi souligner que beaucoup de personnes au sein du Mouvement des Focolari vivent d\u00e9j\u00e0 la proximit\u00e9. Combien d’initiatives il y a, combien de projets pour la paix et pour aider les plus pauvres ! Nous avons m\u00eame ouvert des focolares pour accueillir et porter assistance aux immigr\u00e9s ou pour la protection de la nature. <\/p>\n\n

Et qu’est-ce qui devrait changer ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n

La qualit\u00e9 des relations entre les personnes. Il est parfois plus facile de bien traiter les personnes ext\u00e9rieures au Mouvement et plus difficile de le faire entre nous qui faisons partie de la m\u00eame famille. Nous risquons de vivre entre nous des \u00ab relations courtoises \u00bb : nous ne nous faisons pas de mal mais, je me le demande, s’agit-il d’une relation authentique ? <\/p>\n\n

Je souhaite donc, qu\u2019au-del\u00e0 des projets, la proximit\u00e9 devienne un style de vie quotidien ; que nous nous interrogions plusieurs fois dans la journ\u00e9e : est-ce que je vis cette proximit\u00e9 ? Comment est-ce que je la vis ? Une expression importante de la proximit\u00e9 est le pardon. \u00catre mis\u00e9ricordieux envers les autres – et envers soi-m\u00eame. <\/p>\n\n

Quel message cela transmet-il \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n

La proximit\u00e9 n’est pas seulement une attitude religieuse ou spirituelle, c\u2019est aussi une attitude civile et sociale. Il est possible de la vivre dans tous les domaines. Dans le domaine de l’\u00e9ducation par exemple ou de la m\u00e9decine, m\u00eame en politique, o\u00f9 c’est peut-\u00eatre plus difficile. Si nous la vivons bien, nous pouvons exercer une influence positive sur les relations entre les personnes l\u00e0 o\u00f9 nous sommes. <\/p>\n\n

Et pour l’\u00c9glise ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n

L’\u00c9glise existe parce qu’avec la venue de J\u00e9sus, Dieu s’est fait proche. L’\u00c9glise, les \u00c9glises, sont donc appel\u00e9es \u00e0 t\u00e9moigner d’une proximit\u00e9 v\u00e9cue. R\u00e9cemment, l’\u00c9glise catholique a v\u00e9cu le Synode. J’ai pu participer aux deux sessions qui se sont d\u00e9roul\u00e9es au Vatican. Nous \u00e9tions plus de 300 personnes, chacune issue d’une culture diff\u00e9rente. Qu’avons-nous fait ? Un exercice de synodalit\u00e9, un exercice d’\u00e9coute, de connaissance profonde les uns des autres, d’accueil de la pens\u00e9e de l’autre, de ses d\u00e9fis et de ses souffrances. Ce sont toutes des caract\u00e9ristiques de la proximit\u00e9. <\/p>\n\n

Le titre du Synode \u00e9tait \u00ab Cheminer ensemble \u00bb. Ce parcours a impliqu\u00e9 un tr\u00e8s grand nombre de personnes dans le monde entier. Le logo du Synode exprimait le d\u00e9sir d’\u00e9largir la tente de l’\u00c9glise afin que personne ne se sente exclu. Il me semble que c’est l\u00e0 le vrai sens de la proximit\u00e9, que personne ne soit exclu ; que chacun se sente accueilli, qu’il s’agisse de ceux qui fr\u00e9quentent l’\u00c9glise, de ceux qui ne s’y reconnaissent pas, ou de ceux qui s\u2019en sont m\u00eame \u00e9loign\u00e9s pour diverses raisons. <\/p>\n\n

Je voudrais aborder un instant les limites de la proximit\u00e9. Comment bien la vivre ? <\/em><\/strong><\/p>\n\n

Il s’agit d’une question importante. Y a-t-il des limites \u00e0 la proximit\u00e9 ? En guise de premi\u00e8re r\u00e9ponse, je dirais qu’il ne devrait pas y avoir de limites. <\/p>\n\n

Mais ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Nous ne pouvons pas \u00eatre s\u00fbrs que ce qui est pour nous ou pour moi proximit\u00e9 et solidarit\u00e9, le soit aussi pour l’autre. Et dans une relation, nous ne pouvons jamais manquer de respect pour la libert\u00e9 et la conscience de l’autre. Ces deux choses sont essentielles dans toute relation. C’est pourquoi il est important que lorsque nous abordons une personne, ce soit toujours avec d\u00e9licatesse, et non comme quelque chose d’impos\u00e9. C’est l’autre qui d\u00e9cide du degr\u00e9 et du type de proximit\u00e9 qu’il souhaite. <\/p>\n\n

Il y a de quoi apprendre, n’est-ce pas ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Absolument ! Nous avons commis beaucoup d’erreurs. Pensant aimer l’autre, nous l’avons bless\u00e9. Dans l’empressement de communiquer notre spiritualit\u00e9, nous avons construit des relations dans lesquelles l’autre ne s’est pas toujours senti libre. Parfois, il me semble qu’avec la bonne intention d’aimer une personne, nous l’avons \u00e9cras\u00e9e. Nous n’avons pas eu suffisamment de d\u00e9licatesse et de respect pour la conscience de l’autre, sa libert\u00e9, son temps. Et cela a conduit \u00e0 certaines formes de paternalisme et m\u00eame d’abus. <\/p>\n\n

C’est sans aucun doute une situation tr\u00e8s douloureuse \u00e0 laquelle nous sommes confront\u00e9s et o\u00f9 les victimes ont une importance sans pareille, vraiment unique. Car seuls, nous ne pouvons pas comprendre suffisamment ce qui s’est pass\u00e9. Ce sont les victimes qui nous aident \u00e0 comprendre les erreurs que nous avons commises et \u00e0 prendre les mesures n\u00e9cessaires pour que ces choses ne se reproduisent plus. <\/p>\n\n

Un souhait pour conclure ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n

J’esp\u00e8re que ce th\u00e8me pourra nous faire revenir \u00e0 l’essence de ce que J\u00e9sus lui-m\u00eame nous a donn\u00e9 dans l’\u00c9vangile. Il nous a donn\u00e9 de nombreux exemples de ce que signifie vivre la proximit\u00e9. <\/p>\n\n

Une r\u00e9flexion de Chiara Lubich a trouv\u00e9 un \u00e9cho tr\u00e8s fort en moi alors que je r\u00e9fl\u00e9chissais \u00e0 ce th\u00e8me. Elle dit : \u00ab Il y a ceux qui font les choses \u201cpar amour\u201d et il y a ceux qui font les choses en cherchant \u00e0 \u201c\u00eatre l’Amour\u201d. L’amour nous \u00e9tablit en Dieu et Dieu est l’Amour. Mais l’Amour qui est Dieu est lumi\u00e8re et, avec la lumi\u00e8re, nous pouvons voir si notre fa\u00e7on d’approcher et de servir notre fr\u00e8re est conforme au C\u0153ur de Dieu, comme notre fr\u00e8re le d\u00e9sirerait, comme il le r\u00eaverait s’il n’avait pas nous, mais J\u00e9sus, \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. \u00bb<\/em> <\/p>\n\n

Merci du fond du c\u0153ur, Margaret, pour ta passion pour une proximit\u00e9 v\u00e9cue de fa\u00e7on d\u00e9termin\u00e9e et respectueuse.<\/em><\/strong><\/p>\n\n

Peter Forst<\/em>(Publi\u00e9 dans la revue Neu Stadt<\/a>)<\/em>Photo: \u00a9 Austin Im-CSC Audiovisivi<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous publions l’interview de Margaret Karram, Pr\u00e9sidente du Mouvement Focolari, r\u00e9alis\u00e9e par Peter Forst pour la revue Neue Stadt sur le th\u00e8me que les Focolari approfondissent et vivent cette ann\u00e9e : la proximit\u00e9. Il ne s’agit pas seulement d’une attitude religieuse ou spirituelle, mais aussi civile et sociale, en faveur de la paix et de l’aide aux pauvres, pour am\u00e9liorer la qualit\u00e9 des relations entre les personnes, dans le respect de la libert\u00e9 et de la conscience d’autrui. <\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":371460,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[3147,3167],"tags":[3668,3375,3348,3197],"class_list":["post-371490","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-centro-internazionale-5","category-margaret-karram-fr","tag-intervista-fr","tag-margaret-karram-fr","tag-notifiche-fr","tag-ppg-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371490","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=371490"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371490\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/371460"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=371490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=371490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=371490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}