{"id":382592,"date":"2025-06-14T05:00:00","date_gmt":"2025-06-14T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/don-foresi-des-annees-de-travail-pour-incarner-le-charisme\/"},"modified":"2025-06-14T19:17:05","modified_gmt":"2025-06-14T17:17:05","slug":"don-foresi-des-annees-de-travail-pour-incarner-le-charisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/don-foresi-des-annees-de-travail-pour-incarner-le-charisme\/","title":{"rendered":"Don Foresi : des ann\u00e9es de travail pour incarner le charisme"},"content":{"rendered":"\n

Apr\u00e8s la publication de la premi\u00e8re partie de la biographie de Don Foresi consacr\u00e9e \u00e0 la p\u00e9riode initiale de sa vie, la deuxi\u00e8me partie intitul\u00e9e \u00ab La regola e l’eccesso \u00bb (La r\u00e8gle et l’exc\u00e8s, \u00e9diteur Citt\u00e0 Nuova) est \u00e9galement sortie. Elle est la deuxi\u00e8me des trois parties pr\u00e9vues et traite des ann\u00e9es 1954 \u00e0 1962. Selon vous, qu’est-ce qui, dans ce volume, caract\u00e9rise cette p\u00e9riode de la vie de Foresi ? <\/em><\/strong><\/p>\n\n

Une caract\u00e9ristique qui marque profond\u00e9ment la vie et l’exp\u00e9rience de Pasquale Foresi au cours des ann\u00e9es indiqu\u00e9es peut s’exprimer ainsi : il s’agissait d’un esprit libre, d’une personne anim\u00e9e par une tension cr\u00e9atrice entre charisme et culture, mue par le besoin de traduire spirituellement et op\u00e9rationnellement l’inspiration de Chiara Lubich (le charisme de l’unit\u00e9) et le besoin, d’une certaine mani\u00e8re, de lui conf\u00e9rer une profondeur th\u00e9ologique, philosophique et institutionnelle, dans un contexte eccl\u00e9sial encore largement pr\u00e9conciliaire. Le livre le d\u00e9crit tr\u00e8s bien comme \u00e9tant continuellement engag\u00e9, aux c\u00f4t\u00e9s de Lubich, \u00e0 \u00ab incarner \u00bb le charisme sous des formes compr\u00e9hensibles pour l’\u00c9glise de l’\u00e9poque, pour le monde culturel et la\u00efc en g\u00e9n\u00e9ral. En ce sens, on peut le d\u00e9finir non seulement comme un cofondateur, mais aussi comme un interpr\u00e8te eccl\u00e9sial du charisme, celui qui cherchait \u00e0 le rendre \u00ab explicable \u00bb dans les codes de l’\u00c9glise et qui a essay\u00e9 d’\u00eatre le b\u00e2tisseur de ponts entre la dimension mystique de Lubich et la th\u00e9ologie classique, la rendant accessible \u00e0 beaucoup sans la diluer. <\/p>\n\n

En m\u00eame temps, Foresi \u00e9tait un intellectuel atypique et un penseur original. Bien qu’il n’ait pas laiss\u00e9 de grandes \u0153uvres syst\u00e9matiques (il ne s’\u00e9tait pas donn\u00e9 cette t\u00e2che sp\u00e9cifique), il a eu un fort impact sur l’\u0152uvre de Marie (Mouvement des Focolari), pr\u00e9cis\u00e9ment pendant la p\u00e9riode d\u00e9crite dans le livre. Ce deuxi\u00e8me livre documente une existence dynamique, travers\u00e9e par un sentiment d’urgence, comme si les paroles de l’\u00c9vangile propres au d\u00e9veloppement du Mouvement des Focolari devaient \u00eatre incarn\u00e9es \u00ab imm\u00e9diatement \u00bb, sans d\u00e9lai. <\/p>\n\n

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\u00ab\u00a0Don Foresi, un esprit libre, une personne anim\u00e9e par une tension cr\u00e9atrice entre charisme et culture\u00a0\u00bb<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Notre interlocuteur, le professeur Marco Luppi, chercheur en histoire contemporaine \u00e0 l’Institut universitaire Sophia de Loppiano (Italie).<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

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Les 600 pages du texte abordent non seulement les \u00e9v\u00e9nements qui ont marqu\u00e9 la vie de Foresi pendant la p\u00e9riode consid\u00e9r\u00e9e, mais elles retracent \u00e9galement la vie et l’histoire de Chiara Lubich et du Mouvement des Focolari au cours de ces ann\u00e9es, en s’attardant \u00e9galement sur des r\u00e9cits et des \u00e9pisodes auxquels Foresi n’a pas assist\u00e9, comme l’affirme l’auteur lui-m\u00eame. Pourquoi, selon vous, ce choix \u00e9ditorial ? <\/em><\/strong><\/p>\n\n

Zanzucchi inclut des \u00e9v\u00e9nements et des faits qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 directement v\u00e9cus par Foresi parce que sa figure est indissociable de l’histoire du mouvement des Focolari. Raconter le contexte, les protagonistes et les dynamiques collectives permet de saisir la signification de la contribution de Foresi, en l’ins\u00e9rant dans la trame vivante d’une exp\u00e9rience communautaire. Comme il l’affirme clairement dans son introduction, Zanzucchi voit en Foresi non seulement un protagoniste, mais aussi un cofondateur, c’est-\u00e0-dire l’un des \u00e9l\u00e9ments structurels et constitutifs du mouvement des Focolari. Par cons\u00e9quent, la biographie de Foresi est indissociable de celle du mouvement. En d’autres termes, l’auteur adopte une perspective que l’on pourrait qualifier de \u00ab biographie immerg\u00e9e \u00bb : il ne s’agit pas d’une simple reconstruction individuelle, mais d’un r\u00e9cit relationnel et contextuel, o\u00f9 le sens de la personnalit\u00e9 de Foresi \u00e9merge de son dialogue avec d’autres acteurs (Chiara Lubich, Igino Giordani, des acteurs du monde eccl\u00e9sial, etc.) et avec l’histoire collective du Mouvement. <\/p>\n\n

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Don Foresi avec Chiara Lubich lors d’un congr\u00e8s (1967)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Avec les jeunes (1976)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n
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L’ouvrage de Michele Zanzucchi est la premi\u00e8re biographie consacr\u00e9e \u00e0 Foresi. Selon vous, quels sont les aspects de la vie de Foresi qui m\u00e9riteraient d’\u00eatre approfondis et \u00e9tudi\u00e9s d’un point de vue historique ? <\/em><\/strong><\/p>\n\n

Zanzucchi aime souvent dire qu’il n’est pas un historien au sens strict du terme, mais plut\u00f4t un narrateur et un vulgarisateur attentif et scrupuleux, et qu’il a donc pris quelques libert\u00e9s \u00e0 certains moments afin de clarifier certains passages qui n’\u00e9taient pas tr\u00e8s explicites. Mais il s’agit certainement d’un travail tr\u00e8s important et d’un premier effort pour nous restituer la personnalit\u00e9 et l’exp\u00e9rience de Foresi avec un regard complet. Il s’agit d’un regard, et il peut y en avoir beaucoup d’autres, \u00e0 travers ce m\u00eame esprit critique, ouvert \u00e0 de multiples interpr\u00e9tations, qui doit animer la reconstruction de l’histoire de tout le mouvement des Focolari et de ses figures de r\u00e9f\u00e9rence. Parmi les nombreuses pistes de r\u00e9flexion concernant d’\u00e9ventuelles recherches futures sur Foresi, j’en citerais trois. La premi\u00e8re concerne la pens\u00e9e th\u00e9ologique et philosophique de Foresi<\/em>. Zanzucchi souligne que Foresi n’\u00e9tait pas un th\u00e9ologien acad\u00e9mique, mais un \u00ab visionnaire culturel \u00bb, dont la production est dispers\u00e9e dans des articles, des discours et des notes. On regrette donc l’absence d’une exposition organique de sa pens\u00e9e sur des th\u00e8mes cl\u00e9s tels que l’\u00c9glise, les sacrements, le rapport entre foi et raison, etc. Il conviendrait en outre d’\u00e9tudier l’originalit\u00e9 de sa pens\u00e9e eccl\u00e9siologique, qui anticipe certaines intuitions conciliaires. Une deuxi\u00e8me recherche pourrait porter sur le r\u00f4le \u00ab politique \u00bb de Foresi et ses relations avec le monde eccl\u00e9siastique romain<\/em>. L’auteur fait plusieurs fois allusion aux liens de Foresi avec la curie vaticane et certaines personnalit\u00e9s eccl\u00e9siastiques. Cependant, le poids de Foresi dans les m\u00e9diations politiques ou eccl\u00e9siastiques de l’apr\u00e8s-guerre n’est pas encore tr\u00e8s clair et il serait donc utile de l’explorer, en particulier dans les moments de tension avec la hi\u00e9rarchie. Enfin, un troisi\u00e8me aspect stimulant pourrait \u00eatre la saison \u00e9ditoriale et le \u00ab laboratoire culturel \u00bb de Citt\u00e0 Nuova. Zanzucchi souligne le r\u00f4le de Foresi en tant que fondateur, directeur et inspirateur de la revue \u00ab Citt\u00e0 Nuova \u00bb<\/em>. Quel type de \u00ab culture \u00bb Foresi cherchait-il \u00e0 proposer ? Comment se positionnait-il par rapport aux autres publications catholiques (Civilt\u00e0 Cattolica, L’Osservatore Romano, Il Regno) ? T\u00f4t ou tard, une monographie sur l’\u0153uvre de Foresi en tant qu’\u00e9diteur et journaliste, dans le contexte de la presse catholique du XXe si\u00e8cle, sera n\u00e9cessaire. <\/p>\n\n

Propos recueillis par Anna Lisa Innocenti<\/em>Photo: \u00a9 Archivio CSC audiovisivi<\/em><\/p>\n\n

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Il y a dix ans, le 14 juin 2015, mourait le th\u00e9ologien Don Pasquale Foresi (1929-2015), que Chiara Lubich consid\u00e9rait comme le cofondateur du Mouvement. Il fut le premier pr\u00eatre focolarino et le premier copr\u00e9sident des Focolari. Il y a quelques mois est paru le deuxi\u00e8me volume de la biographie de Foresi, \u00e9crite par Michele Zanzucchi. Nous en parlons avec le professeur Marco Luppi, chercheur en histoire contemporaine \u00e0 l’Institut universitaire Sophia de Loppiano (Italie). <\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":382556,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[3128,3125,3287],"tags":[3827,3348,3826,3197],"class_list":["post-382592","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-5","category-spiritualita-5","category-testimonianze-di-vita-fr","tag-co-fondatore-del-movimento-dei-focolari-fr","tag-notifiche-fr","tag-pasquale-foresi-fr","tag-ppg-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/382592","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=382592"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/382592\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/382556"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=382592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=382592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=382592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}