{"id":383094,"date":"2025-06-26T05:00:00","date_gmt":"2025-06-26T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/?p=383094"},"modified":"2025-06-24T10:21:05","modified_gmt":"2025-06-24T08:21:05","slug":"cette-malediction-de-la-guerre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/cette-malediction-de-la-guerre\/","title":{"rendered":"Cette mal\u00e9diction de la guerre"},"content":{"rendered":"\n

Je ne comprenais pas comment un jeune homme pouvait \u00eatre engendr\u00e9 \u00e0 la vie, comment il pouvait se consumer en \u00e9tudes et en sacrifices, afin de le faire m\u00fbrir pour une op\u00e9ration au cours de laquelle il devrait tuer des personnes qui lui \u00e9taient \u00e9trang\u00e8res, inconnues, innocentes, et qu’il devrait \u00e0 son tour \u00eatre tu\u00e9 par des personnes auxquelles il n’avait fait aucun mal. J’ai vu l’absurdit\u00e9, la stupidit\u00e9 et surtout le p\u00e9ch\u00e9 de la guerre : un p\u00e9ch\u00e9 rendu plus aigu par les pr\u00e9textes avec lesquels on cherchait la guerre et la futilit\u00e9 avec laquelle on la d\u00e9cidait. <\/p>\n\n

L’\u00c9vangile, suffisamment m\u00e9dit\u00e9, m’a appris, comme un devoir ins\u00e9parable, \u00e0 faire le bien, \u00e0 ne pas tuer, \u00e0 pardonner, \u00e0 ne pas se venger. Et l’usage de la raison m’a presque donn\u00e9 la mesure de l’absurdit\u00e9 d’une op\u00e9ration qui attribuait les fruits de la victoire non pas \u00e0 ceux qui avaient raison, mais \u00e0 ceux qui avaient des fusils ; non pas \u00e0 la justice, mais \u00e0 la violence […]. <\/p>\n\n

Dans le \u00ab mai radieux \u00bb de 1915, j’ai \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 sous les drapeaux [\u2026]<\/p>\n\n

Tant de trompettes, tant de discours, tant de drapeaux ! Tout ce qui a enflamm\u00e9 dans mon esprit la r\u00e9pugnance pour ces affrontements, avec des gouvernements qui, charg\u00e9s du bien public, accomplissaient leur t\u00e2che en assassinant des enfants du peuple, par centaines de milliers, et en d\u00e9truisant et laissant d\u00e9truire les biens de la nation : le bien public. Mais comme tout cela me paraissait cr\u00e9tin ! Et j’ai souffert pour des millions de cr\u00e9atures, \u00e0 qui l’on a n\u00e9cessairement fait croire \u00e0 la saintet\u00e9 de ces meurtres, saintet\u00e9 attest\u00e9e aussi par des eccl\u00e9siastiques qui b\u00e9nissaient des canons destin\u00e9s \u00e0 offenser Dieu dans le chef-d’\u0153uvre de la cr\u00e9ation, \u00e0 tuer Dieu en effigie, \u00e0 r\u00e9aliser un fratricide en la personne de fr\u00e8res, d’ailleurs baptis\u00e9s. <\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\n

\u00ab J’ai vu l’absurdit\u00e9, la stupidit\u00e9 <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

et surtout le p\u00e9ch\u00e9 de la guerre… \u00bb.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>

\"\"<\/figure><\/div>\n\n
<\/div>\n\n

En tant que recrue, j’ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 Mod\u00e8ne, o\u00f9 il y avait une sorte d’universit\u00e9 pour la formation des guerriers et des ducs. Venant de Virgile et de Dante, l’\u00e9tude de certains manuels, qui enseignaient comment tromper l’ennemi pour le tuer, me fit un tel effet que, avec une inexplicable imprudence, j’\u00e9crivis sur l’un d’eux : \u00ab Ici, on apprend la science de l’imb\u00e9cillit\u00e9 \u00bb. J’avais une conception bien diff\u00e9rente de l’amour de la patrie. Je le concevais comme de l’amour ; et l’amour signifie le service, la recherche du bien, l’augmentation du bien-\u00eatre, pour la production d’une coexistence plus heureuse : pour la croissance, et non la destruction, de la vie. <\/p>\n\n

Mais j’\u00e9tais jeune et je ne comprenais pas le raisonnement des anciens, qui ne s’en cachaient pas : ils s’\u00e9tourdissaient avec des parades et criaient des slogans pour se narcotiser.<\/p>\n\n

[\u2026]<\/p>\n\n

Quelques semaines plus tard, apr\u00e8s avoir obtenu mon dipl\u00f4me \u00e0 Mod\u00e8ne, je suis rentr\u00e9 \u00e0 la maison pour partir au front. J’ai embrass\u00e9 mon p\u00e8re et ma m\u00e8re, mes fr\u00e8res et mes s\u0153urs (les embrassades \u00e9taient rares chez moi) et j’ai pris le train. Du train, j’ai vu pour la premi\u00e8re fois la mer, beaucoup plus large que l’Aniene ; c’\u00e9tait comme si j’avais accompli l’un des devoirs de mon existence : en trois jours, j’ai atteint la tranch\u00e9e de l’Isonzo dans le 111e r\u00e9giment d’infanterie. <\/p>\n\n

La tranch\u00e9e ! C’est l\u00e0 que, depuis l’\u00e9cole, je suis entr\u00e9 dans la vie, dans les bras de la mort, avec des salves de canon. [\u2026]<\/p>\n\n

Si j’ai tir\u00e9 cinq ou six coups en l’air, c’\u00e9tait par n\u00e9cessit\u00e9 : je n’ai jamais voulu diriger le canon du fusil vers les tranch\u00e9es ennemies, de peur de tuer un enfant de Dieu. [\u2026]<\/p>\n\n

Si toutes ces journ\u00e9es pass\u00e9es, au fond des tranch\u00e9es, \u00e0 regarder des roseaux et des touffes de ronces et les nuages ennuyeux et les bleus brillants, avaient \u00e9t\u00e9 employ\u00e9es \u00e0 travailler, il y aurait eu une richesse produite qui aurait satisfait toutes les revendications pour lesquelles on fait la guerre. Bien s\u00fbr, mais c’\u00e9tait du raisonnement, et la guerre est un anti-raisonnement. <\/p>\n\n

Igino Giordani<\/em> Memorie di un cristiano ingenuo<\/em>, Citt\u00e0 Nuova 1994, pp.47-53<\/p>\n\n

Edit\u00e9 par Elena Merli<\/em><\/p>\n\n

Photo: \u00a9 ZU via Fotos P\u00fablicas<\/em><\/p>\n\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab J’ai vu l’absurdit\u00e9, la stupidit\u00e9 et surtout le p\u00e9ch\u00e9 de la guerre… \u00bb. Igino Giordani, dans ses m\u00e9moires, r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 la terrible p\u00e9riode de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, dans laquelle il a lui-m\u00eame \u00e9t\u00e9 enr\u00f4l\u00e9. La \u00ab boucherie inutile \u00bb, comme l’a appel\u00e9e Beno\u00eet XV. Ses paroles nous font r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont l’histoire pourrait nous apprendre \u00e0 travailler pour la paix aujourd’hui, en luttant contre les nouveaux massacres absurdes et inutiles de notre si\u00e8cle. <\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":383071,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[3128,47,3177],"tags":[3521,3348,3197,3519],"class_list":["post-383094","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-5","category-non-classifiee","category-social-fr","tag-igino-giordani-fr","tag-notifiche-fr","tag-ppg-fr","tag-valencia-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=383094"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383094\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/383071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=383094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=383094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=383094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}