Dialop<\/em><\/a>. Il n’est m\u00eame pas n\u00e9cessaire de r\u00e9diger une d\u00e9claration d’intention. Nous sommes plut\u00f4t ici pour cultiver la passion pour l’Europe, convaincus que le charisme de l’unit\u00e9 est un don pour l’Europe, tout comme l’Europe l’est pour le charisme \u00bb. Le c\u0153ur de la m\u00e9thode propos\u00e9e est l’\u00e9coute r\u00e9ciproque : \u00ab Accueillir l’Esprit et accueillir les uns les autres \u00bb, laisser le dialogue na\u00eetre de la relation. <\/p>\n\nDe nombreuses r\u00e9flexions ont port\u00e9 sur la fracture entre l’Europe occidentale et l’Europe orientale. Une phrase, rapport\u00e9e par Peter Forst et prononc\u00e9e par une jeune femme de l’Est, r\u00e9sume la tension qui traverse aujourd’hui le continent : \u00ab Nous ne nous aimons plus \u00bb. D’o\u00f9 la question : l’Europe occidentale \u00e9coute-t-elle vraiment la voix de l’Est ? Lit-elle ses auteurs ? Comprend-elle ses blessures ? <\/p>\n\n
Anja Lupfer a insist\u00e9 sur la m\u00e9thode de l’\u00e9coute cr\u00e9ative : ne pas chercher de r\u00e9ponses imm\u00e9diates, mais suspendre ses pr\u00e9jug\u00e9s pour aller \u00e0 la rencontre de l’autre. \u00ab Nous ne recherchons pas le dialogue comme objectif, souligne-t-elle, nous recherchons l’autre \u00bb. C’est une invitation \u00e0 une compr\u00e9hension non comp\u00e9titive, capable de descendre \u00ab dans les ab\u00eemes de l’autre \u00bb, en d\u00e9passant l’illusion d’un espace culturel neutre. M\u00eame au sein des Focolari, des diff\u00e9rences apparaissent qui exigent des r\u00e9cits partag\u00e9s et une confrontation plus sinc\u00e8re. <\/p>\n\n
Klemens Leutg\u00f6b a rappel\u00e9 l’enthousiasme des ann\u00e9es 90 apr\u00e8s la chute du mur de Berlin et a averti que la fracture \u00e9tait r\u00e9apparue. Pour la surmonter, il faut \u00e9galement aborder les questions qui divisent \u2014 du genre au nucl\u00e9aire \u2014 sans les \u00e9viter. La diversit\u00e9 ne devient une ressource que lorsqu’elle est travers\u00e9e ensemble. Peter Forst a ajout\u00e9 un \u00e9pisode : lors d’un voyage \u00e0 l’Est en 2023, beaucoup ne parlaient que du pass\u00e9, accusant l’Ouest d’avoir \u00e9rod\u00e9 des valeurs telles que la famille et la foi. \u00ab Le pr\u00e9sent peut diviser, commente-t-il, mais notre pacte d’unit\u00e9 doit \u00eatre plus fort \u00bb. \u00ab L’\u00e9valuation des \u00e9v\u00e9nements peut \u00eatre diff\u00e9rente, a-t-il conclu, mais dans l’exp\u00e9rience de Chiara Lubich intitul\u00e9e \u00ab Paradis ’49 \u00bb, elle parle d’une v\u00e9rit\u00e9 qui accueille les contradictions dans l’unit\u00e9 : \u00ab Quand nous sommes unis et qu’Il est l\u00e0, alors nous ne sommes plus deux mais un. En effet, ce que je dis, ce n’est pas moi qui le dis, mais moi, J\u00e9sus et toi en moi. Et quand tu parles, ce n’est pas toi, mais toi, J\u00e9sus et moi en toi \u00bb. <\/p>\n\n
Francisco Canzani a rappel\u00e9 une question r\u00e9currente : \u00ab Si tu m’aimes, pourquoi ne connais-tu pas ma peine ? \u00bb. Souvent, nous manquons de temps ou de courage pour vraiment \u00e9couter. Le dialogue na\u00eet de la vie concr\u00e8te et non pas des programmes. Il a conclu par une histoire juive : deux fr\u00e8res s’apportent secr\u00e8tement du bl\u00e9 la nuit en le prenant de leurs greniers respectifs. Ils ne comprenaient pas pourquoi le niveau de leur grange respective restait le m\u00eame. Une nuit, ils se sont crois\u00e9s ; ils ont compris et se sont embrass\u00e9s. C’est l\u00e0 que sera construit le Temple de Salomon : image parfaite de la fraternit\u00e9. <\/p>\n\n
Un exemple concret de cet esprit est le focolare \u00ab Projet Europe<\/em> \u00bb de Bruxelles, racont\u00e9 par Luca Fiorani, Letizia Bakacsi et Maria Rosa Logozzo : une ancienne pizzeria transform\u00e9e en lieu de dialogue entre parlementaires, r\u00e9fugi\u00e9s, fonctionnaires et jeunes, dans le silence des r\u00e9seaux sociaux et dans la simplicit\u00e9 de la rencontre. Une initiative rendue possible \u00e9galement par le dialogue structur\u00e9 pr\u00e9vu par le Trait\u00e9 sur le fonctionnement de l’UE. <\/p>\n\n\n\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\n
Le groupe du dialogue multipolaire a apport\u00e9 des t\u00e9moignages forts des blessures de l’Est. Palko T\u00f3th a rappel\u00e9 les jeunes soldats russes enterr\u00e9s \u00e0 Budapest : \u00ab Eux aussi sont nos enfants \u00bb. Beaucoup dans l’Est vivent une d\u00e9sillusion vis-\u00e0-vis de l’Ouest. Pour panser ces blessures, de nouveaux chantiers de dialogue verront le jour, comme la rencontre internationale en Transylvanie sur les identit\u00e9s relationnelles. <\/p>\n\n
Franz Kronreif et Luisa Sello ont pr\u00e9sent\u00e9 Dialop<\/em>, un parcours de r\u00e9flexion entre la gauche europ\u00e9enne et le monde catholique, inspir\u00e9 notamment du \u00ab Paradis ’49 \u00bb. Ce projet, encourag\u00e9 par Beno\u00eet XVI et le Pape Fran\u00e7ois, aborde de grands th\u00e8mes \u00e9thiques selon la logique du \u00ab consensus diff\u00e9renci\u00e9 et du d\u00e9saccord qualifi\u00e9 \u00bb. <\/p>\n\nDe nombreux t\u00e9moignages ont enrichi la rencontre : un couple russe divis\u00e9 entre des r\u00e9cits oppos\u00e9s sur la guerre en Ukraine ; un couple du Haut-Adige habitu\u00e9 \u00e0 vivre avec des langues et des cultures diff\u00e9rentes ; un pr\u00eatre slovaque pr\u00e9occup\u00e9 par la perte du sens religieux en Europe occidentale.<\/p>\n\n
Dans ses conclusions, Mor\u00e1n a rappel\u00e9 le myst\u00e8re de J\u00e9sus abandonn\u00e9 comme cl\u00e9 de l’identit\u00e9 europ\u00e9enne. Il a \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 le crucifix de Saint-Damien – \u00ab le Dieu qui vient d’Europe \u00bb. L’Europe a universalis\u00e9 l’\u00c9vangile, mais elle porte aussi des ombres historiques telles que la colonisation, les guerres, le nihilisme ; c’est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que na\u00eet le charisme de l’unit\u00e9. \u00ab Il ne s’agit pas de sup\u00e9riorit\u00e9, a-t-il dit, mais de pr\u00e9server ce que l’Europe peut encore offrir au monde : surtout J\u00e9sus Abandonn\u00e9 \u00bb. <\/p>\n\n
Pour cela, il faut une \u00ab mystique relationnelle quotidienne \u00bb, faite de dialogue, de r\u00e9seaux vivants et d’initiatives culturelles et politiques. Tout ce qui existe \u2014 Ensemble pour l’Europe,<\/em> le dialogue multipolaire, le Focolare Cultura,<\/em> le \u00ab Projet Europe<\/em> \u00bb de Bruxelles, Dialop <\/em>\u2014 fait partie d’un seul et m\u00eame tissu qu’il faut pr\u00e9server et faire grandir. \u00ab Il faut avancer, maintenir le r\u00e9seau vivant, chacun dans son engagement \u00bb. <\/p>\n\nAurelio Mol\u00e8Photo: \u00a9 Magdalena Weber<\/em><\/p>\n\n<\/p>\n\n
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Trois jours d’\u00e9coute et de dialogue entre cultures, foi et politique \u00e0 la cit\u00e9-pilote d’Ottmaring, en Allemagne, pour r\u00e9fl\u00e9chir sur l’Europe \u00e0 la lumi\u00e8re du charisme de l’unit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":395783,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[3128,3177],"tags":[3348,3197],"class_list":["post-395784","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-5","category-social-fr","tag-notifiche-fr","tag-ppg-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/395784","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=395784"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/395784\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":395842,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/395784\/revisions\/395842"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/395783"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=395784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=395784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=395784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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