{"id":299010,"date":"2010-09-27T22:00:00","date_gmt":"2010-09-27T20:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/una-felicita-misteriosa\/"},"modified":"2024-05-13T21:05:54","modified_gmt":"2024-05-13T19:05:54","slug":"una-felicita-misteriosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/una-felicita-misteriosa\/","title":{"rendered":"Una felicit\u00e0 misteriosa"},"content":{"rendered":"

\"\"A luz de Chiara<\/strong><\/p>\n

A primeira focolarina a ser beatificada<\/em><\/p>\n

Na \u00e9poca das fr\u00e1geis paix\u00f5es civis e das incertezas existenciais, a Igreja apresenta uma jovem mulher<\/strong> \u2013 Chiara Badano<\/a>, morta aos 19 anos, assolada por uma doen\u00e7a assustadora \u2013 como exemplo da possibilidade de sair dos torpores da alma e da vida, esvaziados de alegria e esperan\u00e7a. Nestes tempo, em que a f\u00e9 crist\u00e3 est\u00e1 voltando a ser um caminho estreito a ser escolhido, s\u00f3 aparentemente a jovem beata \u00e9 uma quest\u00e3o de interesse puramente cat\u00f3lico, que se exaure nos confins de um ritual religioso. Pelo modo como Chiara terminou a sua vida, que improvisamente tornou-se breve demais para n\u00e3o suscitar lamenta\u00e7\u00f5es, a sua beatifica\u00e7\u00e3o traz mensagens fortes e perpassa quest\u00f5es comuns a homens e mulheres, de qualquer lugar e convic\u00e7\u00e3o. Chiara Badano n\u00e3o \u00e9 um exemplo de cristianismo entendido como res\u00edduo de lendas enganadoras para os simples, \u00e9, ao contr\u00e1rio, exemplo de liberdade de esp\u00edrito encarnada nas din\u00e2micas cotidianas do nosso viver, na nossa contemporaneidade, enquanto nas sociedades mais secularizadas questiona-se se a f\u00e9 religiosa n\u00e3o \u00e9 uma evas\u00e3o sup\u00e9rflua. Um cristianismo que transforma a vida porque envolve a mente e o cora\u00e7\u00e3o. Antes de tudo dos jovens, mas de todos os inquiridores de sentido.<\/p>\n

\"\"Beatificando uma jovem, a Igreja coloca-se em uma s\u00e9ria escuta da exig\u00eancia de autenticidade,<\/strong> que parte dos jovens diante de todo tipo de autoridade. A jovem Chiara aprendeu a sabedoria da vida n\u00e3o tanto de teorias abstratas, quanto de uma decis\u00e3o t\u00edpica da adolesc\u00eancia, que os adultos vivem com desencanto: arriscar tudo e logo no amor, com o desejo de torn\u00e1-lo eterno. O que \u00e9 o denominador comum nos santos, prescindindo da idade. Todos s\u00e3o enamorados por Jesus Cristo, que escolhem como bem total da pr\u00f3pria vida. E deste seguimento se desencadeia uma vida com energias impens\u00e1veis, consumada pela felicidade dos outros. Os santos alcan\u00e7am a pr\u00f3pria felicidade consumando-se no servi\u00e7o ao pr\u00f3ximo, especialmente os fracos e pobres, considerados imagens viventes de Deus. Trata-se de uma felicidade misteriosa e resistente ao mal e aos sofrimentos, que permeiam a vida de todos.<\/p>\n

Com a santidade n\u00e3o \u00e9 proposta uma vida m\u00e1gica ou de poderes paranormais, mas um caminho que todos, sem distin\u00e7\u00e3o, podem percorrer, vivendo o Evangelho e o maior mandamento que ele contem: amar\u00e1s a Deus com todas as for\u00e7as e aos outros como Jesus os amou. Chiara Badano \u00e9 uma jovem que se enamorou com ardor de Jesus Cristo. Viveu e morreu na companhia desse grande amor, n\u00e3o teve tempo para o seu sofrimento, mas olhos e cora\u00e7\u00e3o para os outros. Num di\u00e1logo constante com o Vivente, sem prega\u00e7\u00f5es, tornou-se uma prova concreta que Deus n\u00e3o \u00e9 um risco que se pode correr na escurid\u00e3o dos desafios da vida, mas um interlocutor oportuno, que se procurado e questionado pode mudar a qualidade do viver e do morrer humanos.<\/p>\n

Quando a Igreja reconhece a santidade de um jovem ou de uma jovem mulher acende uma vela no escuro dos tempos<\/strong>, ao inv\u00e9s de amaldi\u00e7oar a escurid\u00e3o. Acrescenta-se uma ajuda alternativa \u00e0 fadiga de viver, que todos os dias cada pessoa experimenta. Compreender que a vida n\u00e3o est\u00e1 toda aqui, que o sentido da exist\u00eancia n\u00e3o se encerra entre o nascimento e a morte e que, se amamos, podemos viver responsavelmente contentes, inclusive com toda forma de sofrimento e precariedade. Por defini\u00e7\u00e3o os jovens s\u00e3o aqueles que suscitam a vida, e com dificuldade se conciliam com o sofrimento. A juventude \u00e9 chorada, \u00e9 invejada, \u00e9 um bem desejado, mas passageiro. E procura-se reconquist\u00e1-lo. A santidade crist\u00e3 tem muito o que partilhar com este sentimento humano, porque o experimenta e tenta cur\u00e1-lo com garantias que diferem da ci\u00eancia: o amor, a capacidade de amar \u00e9 o \u00fanico elixir que garante a juventude do cora\u00e7\u00e3o e do esp\u00edrito, ainda que no decl\u00ednio f\u00edsico mais repugnante e inexor\u00e1vel.<\/p>\n

Mais do que um racioc\u00ednio os santos s\u00e3o um fragmento de vida vivida.<\/strong> Avalia-se a Igreja pelos santos, e n\u00e3o s\u00f3 pelos pecadores. Cada vez que ela proclama uma pessoa santa ou bem-aventurada, especialmente se jovem, renova a sua determina\u00e7\u00e3o de mudar a si mesma, para melhor. Bento XVI aposta nos santos do s\u00e9culo XXI para o sucesso de uma reforma da Igreja iniciada com o Conc\u00edlio Vaticano II.<\/p>\n

Chiara Badano \u00e9 a primeira pessoa pertencente ao Movimento dos Focolares que torna-se bem-aventurada. Uma outra grande Chiara \u2013 fundadora desse vasto movimento de homens e mulheres que desejam transformar o mundo com o amor \u2013 quis acrescentar outro nome ao da sua jovem disc\u00edpula: Luz. Tanto que a jovem beata \u00e9 identificada como Chiara Luce Badano. E a luz interior, \u00e9 sabido, abre a mente e desperta o cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Carlo Di Cicco, em Osservatore Romano, 26 de setembro de 2010 <\/em><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Com a santidade n\u00e3o \u00e9 proposta uma vida m\u00e1gica ou de poderes paranormais, mas um caminho que todos, sem distin\u00e7\u00e3o, podem percorrer, vivendo o Evangelho”.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[129],"tags":[],"class_list":["post-299010","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/299010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=299010"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/299010\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=299010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=299010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=299010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}