A abertura oficial do processo diocesano de beatifica\u00e7\u00e3o de Igino Giordani, com o in\u00edcio dos trabalhos do tribunal eclesi\u00e1stico, ser\u00e1 domingo, dia 6 de junho, \u00e0s 20 horas, na Catedral de S\u00e3o Pedro, em Frascati.<\/p>\n
\u00c0s 19 horas, o bispo Dom Giuseppe Matarrese presidir\u00e1 a Santa Missa, e logo ap\u00f3s, Chiara Lubich far\u00e1 um breve discurso.<\/p>\n
A causa de beatifica\u00e7\u00e3o foi promovida em dezembro de 2000, por iniciativa de Dom Pietro Garlato, na \u00e9poca, bispo de Tivoli, cidade natal de Igino Giordani, e por Dom Giuseppe Matarrese, bispo de Frascati, diocese onde Giordani concluiu a sua vida terrena.<\/p>\n
Quem era IGINO GIORDANI<\/p>\n
Igino Giordani. Escritor, jornalista, pol\u00edtico, ecumenista e patr\u00f3logo, foi uma das figuras mais representativas do s\u00e9culo passado, uma personalidade poliedrica, que deixou profundas marcas e abriu perspectivas prof\u00e9ticas a n\u00edvel cultural, pol\u00edtico, eclesial, e social.<\/p>\n
Nasceu em 1894, em Tivoli, foi o primeiro dos seis filhos de Orsolina e Mariano, que era um pedreiro. Come\u00e7ou os estudos com a ajuda de um benfeitor. Em 1915, foi chamado pelo ex\u00e9rcito na 1a. guerra mundial. Como oficial nas trincheiras, confessou, mais tarde, de nunca ter querido disparar contra o inimigo, e mereceu assim mesmo a medalha de prata pelo hero\u00edsmo e generosidade, juntamente com feridas que o afligiriam durante toda a vida. Formou-me em Letras e se dedicou ao ensino em Roma; casou-se com Mya Salvati, tecendo uma hist\u00f3ria de amor sempre mais delicada e forte, da qual nasceram quatro filhos: Mario, Sergio, Brando e Bonizza.<\/p>\n
Na d\u00e9cada de 20 come\u00e7a o seu engajamento pol\u00edtico<\/p>\n
Conheceu Dom Sturzo, que o escolheu como respons\u00e1vel do jornal do rec\u00e9m-criado Partido Popular. Piero Gobetti publicou o seu livro Revolta Cat\u00f3lica, definindo-o \u201cs\u00edntese de um novo pensamento cat\u00f3lico\u201d. Fundou o peri\u00f3dico Parte Guelfa. E j\u00e1 nos anos 1924 e 1925, elaborou e difundiu id\u00e9ias sobre a \u201cUni\u00e3o das Igrejas\u201d e sobre \u201cPa\u00edses Unidos da Europa\u201d.<\/p>\n
Por motivos pol\u00edticos, abandonou a escola p\u00fablica e em 1927 encontrou trabalho na biblioteca do Vaticano, onde conseguiu que fosse empregado tamb\u00e9m Alcides De Gasperi, que tinha acabado de sair da pris\u00f5es fascistas. Tornou-se o diretor de Fides, a revista da \u201cPontif\u00edcia Obra para a preserva\u00e7\u00e3o da F\u00e9\u201d. Colaborou tamb\u00e9m com o peri\u00f3dico Il Frontespizio de Piero Bargellini, estreitando relacionamentos com o vivaz movimento liter\u00e1rio fiorentino.<\/p>\n
Em 1944, dirigiu Il Quotidiano, o novo jornal da A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica do p\u00f3s-guerra; em seguida aconteceu o mesmo com Gonella, na dire\u00e7\u00e3o do Il Popolo.<\/p>\n
Em 2 de junho de 1946, foi eleito deputado e come\u00e7ou a fazer parte daqueles\u201cpais constituintes\u201d que puseram os fundamentos ideais da Rep\u00fablica italiana. Foi reeleito ainda em 1948, e em 1950, se tornou membro do Conselho dos povos da Europa, em Estrasburgo.<\/p>\n
Em s\u00edntese, Giordani foi um pol\u00edtico militante n\u00e3o por ambi\u00e7\u00e3o, mas por amor e servi\u00e7o \u00e0 comunidade nos momentos dif\u00edceis. Na d\u00e9cada de 20, lutou com coragem pela liberdade, enfrentando a ditadura. Devido \u00e0s fortes conota\u00e7\u00f5es \u00e9ticas do seu engajamento pol\u00edtico, foi marginalizado pelo regime: foi um per\u00edodo de inteligente, cont\u00ednua resist\u00eancia cultural, no qual exalta em seus livros os valores da liberdade e de uma nova ordem.<\/p>\n
O per\u00edodo de 1948 a 1953 foi o mais criativo e vivaz, com iniciativas audazes e prof\u00e9ticas pela paz entre as classes e entre os povos, e com um timbre muito original: a famosa \u2018ingenuidade\u2019 \u2013 como ele a chamava \u2013 que o levou a posi\u00e7\u00f5es n\u00e3o muito confort\u00e1veis, como a obje\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia, a sua rejei\u00e7\u00e3o aos gastos militares, a sua oposi\u00e7\u00e3o a enquadrar os comunistas … Uma \u2018ingenuidade\u2019 que logo o coloca fora do jogo (n\u00e3o foi reeleito em 1953), mas que hoje faz com que o descobramos como (s\u00e3o palavras do historiador De Rosa) \u201cum pol\u00edtico da anti-pol\u00edtica, n\u00e3o feito para todas as esta\u00e7\u00f5es, n\u00e3o dispon\u00edvel \u00e0s raz\u00f5es do poder pelo poder\u201d.<\/p>\n
Como escritor, publicou mais de 100 obras (uma m\u00e9dia de quase duas por ano), traduzidas nas principais l\u00ednguas, sem contar com os ensaios, os op\u00fasculos, os artigos (mais de 4 mil), as cartas, os discursos.<\/p>\n
Exemplar experi\u00eancia crist\u00e3<\/p>\n
Entre os sofrimentos do hospital militar, com 22 anos, adverte um primeiro chamado \u00e0 santidade, refor\u00e7ado pelos escritos de Catarina de Sena. Tornou-se um terci\u00e1rio domenicano por amor a ela, “a primeira \u2013 dizia \u2013 que me incendiou do amor de Deus”. Como crist\u00e3o, viveu com esp\u00edrito evang\u00e9lico toda atividade terrena, vendo-as sempre como uma voca\u00e7\u00e3o. Os seus escritos mais importantes \u2013 de cont\u00ednua atualidade \u2013 nasceram de um profundo conhecimento da hist\u00f3ria do cristianismo e dos Padres da Igreja, de onde partiu a sua s\u00f3lida forma\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica e espiritual que o distinguia. Colocou-a a servi\u00e7o, atrav\u00e9s de uma fecunda atividade de revitaliza\u00e7\u00e3o crist\u00e3 da cultura e de forma\u00e7\u00e3o espiritual dos leigos e tamb\u00e9m dos sacerdotes e religiosos.<\/p>\n
Precursor do di\u00e1logo ecum\u00eanico, Na d\u00e9cada de 30, antecipou as linhas do Conc\u00edlio Vaticano II. Estudou, traduziu, explicou os Padres da Igreja do primeiro cristianismo, nos anos nos quais eram quase esquecidos. Deles extraiu aquela \u201cMensagem social do cristianismo\u201d que \u00e9 uma de suas obras mais conhecidas. Identificou-se tanto com eles que, Italo Alighiero Chiusano o definiu como “algum antigo Padre da Igreja, ao qual Deus deu o privil\u00e9gio de ressurgir e de estar hoje no nosso meio”.<\/p>\n
Em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 santidade<\/p>\n
Mas, o acontecimento que elevou ainda mais a sua vida pelos caminhos luminosos e exigentes da santidade, foi em setembro de 1948, o encontro com Chiara Lubich.<\/p>\n
Pode-se afirmar que iniciou para ele uma nova experi\u00eancia que o envolveu completamente, uma uni\u00e3o espiritual singular devido a sua humildade, transpar\u00eancia, unidade. Mais tarde diria: \u201ctodos os meus estudos, os meus ideais, os acontecimentos de minha vida me pareciam direcionados a esta meta… Poderia dizer que, antes eu estava buscando, e que agora tinha encontrado\u201d.<\/p>\n
Fascinado pelo radicalismo evang\u00e9lico da “espiritualidade de comunh\u00e3o” anunciada e vivida por ela, v\u00ea nesta a possibilidade da realiza\u00e7\u00e3o do sonho dos Padres da Igreja: escancarar as portas dos mosteiros para que a santidade n\u00e3o seja privil\u00e9gio de poucos, mas um fen\u00f4meno de massa do povo crist\u00e3o. Aderiu, portanto, com toda a mente e o cora\u00e7\u00e3o ao Movimento dos Focolares, no qual, \u00e9 chamado de “Foco”, pelo amor que testemunha e difunde. Mais ainda, o seu sim tornou-se instrumento providencial para que a fundadora dos Focolares tivesse compreens\u00f5es mais profundas do pr\u00f3prio carisma.<\/p>\n
Giordani parece quase afastar-se gradualmente do cen\u00e1rio cultural e pol\u00edtico, no qual havia se afirmado, para rever tudo num plano sobrenatural. No “fazer-se pequeno” diante do amor totalit\u00e1rio daqueles chamados \u00e0 virgindade, abre-se a ele, justamente “no amor sem medida”, um caminho de comunh\u00e3o com eles. Puro de cora\u00e7\u00e3o e com a alma dilatada para a humanidade, abriu, assim, a estrada a uma multid\u00e3o de pessoas casadas do mundo inteiro, chamados a esta nova consagra\u00e7\u00e3o. E atr\u00e1s deles, nasceram movimentos de massa para as fam\u00edlias e para a revitaliza\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica das v\u00e1rias atividades humanas. Tornou-se assim um dos mais maiores colaboradores de Chiara Lubich, que o considera “co-fundador” do Movimento dos Focolares.<\/p>\n
Nos caminhos da m\u00edstica<\/p>\n
No focolare, Giordani realizou com a alma uma viagem mais alta, nos caminhos da m\u00edstica, onde as prova\u00e7\u00f5es espirituais, as incompreens\u00f5es e as humilha\u00e7\u00f5es das progressivas marginaliza\u00e7\u00f5es, os sofrimentos f\u00edsicos, se atenuam diante da experi\u00eancia quotidiana da presen\u00e7a de Cristo “entre dois ou mais” unidos no seu nome, e do mist\u00e9rio do amor de um Deus crucificado e abandonado. Recebe do C\u00e9u as gra\u00e7as de experi\u00eancias extraordin\u00e1rias de uni\u00e3o com Deus e com Maria, e tamb\u00e9m as prova\u00e7\u00f5es da “noite escura” do esp\u00edrito, que o Senhor reserva a quem Ele mais ama. A sua viagem se tornou assim um v\u00f4o em Deus, que se concluiu na noite de 18 de abril de 1980. O seu corpo repousa no cemit\u00e9rio de Rocca di Papa (Roma).<\/p>\n
Definir Giordani com uma palavra?<\/p>\n
Muitas pessoas, at\u00e9 mesmo intelectuais exigentes, o definiram “um profeta”.<\/p>\n
Para Chiara Lubich, \u00e9 “o homem das bem-aventuran\u00e7as”, e revela a sua dimens\u00e3o incomum quando o define “alma-humanidade”.<\/p>\n
Para Tommaso Sorgi, um estudioso de Giordani, ele \u00e9 um \u201cenamorado de Deus e do homem\u201d.<\/p>\n
Nedo Pozzi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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