{"id":300534,"date":"2011-02-18T13:23:56","date_gmt":"2011-02-18T12:23:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/maria-voce-na-universidade-hebraica-de-jerusalem\/"},"modified":"2024-05-13T21:11:59","modified_gmt":"2024-05-13T19:11:59","slug":"maria-voce-na-universidade-hebraica-de-jerusalem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/maria-voce-na-universidade-hebraica-de-jerusalem\/","title":{"rendered":"Maria Voce na Universidade Hebraica de Jerusal\u00e9m"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

16 de fevereiro de 2011. Na Universidade Hebraica de Jerusal\u00e9m<\/strong>, na sede do Instituto Truman pela paz<\/strong>, Maria Voce fez uma confer\u00eancia com o t\u00edtulo: \u201cA fun\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo na promo\u00e7\u00e3o da paz\u201d.<\/p>\n

\"\"Cerca de oitenta eram os ouvintes escolhidos<\/strong>, entre os quais o n\u00fancio, D. Antonio Franco, o bispo auxiliar de Israel, D. Giacinto Marcuzzo, o rabi David Rosen, a Sra. Debbie Weissmann, presidente do ICCJ, rabis e acad\u00eamicos judeus, representantes palestinos, respons\u00e1veis de comunidades e congrega\u00e7\u00f5es crist\u00e3s. Uma presen\u00e7a que manifesta o interesse, especialmente de personalidades do mundo judaico<\/strong>, em rela\u00e7\u00e3o ao Movimento dos Focolares, ap\u00f3s d\u00e9cadas de atua\u00e7\u00e3o na Terra Santa. Uma a\u00e7\u00e3o feita de numerosos e duradouros contatos instaurados com pessoas crist\u00e3s, judias e mu\u00e7ulmanas, mas tamb\u00e9m com institui\u00e7\u00f5es e associa\u00e7\u00f5es que atuam no di\u00e1logo inter-religioso.<\/p>\n

\"\"Maria Voce iniciou citando Chiara Lubich<\/strong>, que se dirigia a um grupo de jovens, em 1969<\/strong>: \u00abGirando pelo mundo percebi que existem grandes males. Vi a humanidade como um grande Ad\u00e3o chagado. Vi a luta entre os povos e a constante amea\u00e7a de guerra. Vi os problemas sociais a serem resolvidos. Recordo Jerusal\u00e9m como uma cidade dividida. E em todo Oriente M\u00e9dio existem fagulhas de guerras e a paz, portanto, est\u00e1 sempre em perigo. Ent\u00e3o eu disse: o que n\u00f3s, que temos o ideal da unidade, podemos fazer? Devemos fazer com que estes irm\u00e3os se amem, este corpo deve ser curado. A sa\u00fade da humanidade deve estar aqui \u00bb.<\/p>\n

Ampliando o discurso ela apresentou o \u201cdi\u00e1logo da vida\u201d<\/strong>, t\u00edpico do Movimento, \u00abque n\u00e3o coloca os homens em oposi\u00e7\u00e3o, mas faz com que pessoas, at\u00e9 de credos diferentes, se encontrem, e as torna capazes de abrirem-se reciprocamente, encontrar pontos em comum, e viv\u00ea-los juntos\u00bb, precisando que o di\u00e1logo \u00abn\u00e3o \u00e9 feito com os credos ou entre os credos, mas com as pessoas, qualquer que seja a f\u00e9 que possuam\u00bb. Um di\u00e1logo apresentado como um \u201csinal dos tempos\u201d<\/strong> de grande atualidade, na \u201cnoite cultural\u201d <\/strong>que perpassa grande parte da humanidade. \u00abPoder\u00edamos dizer, ent\u00e3o, que da noite cultural, que mostra-se tamb\u00e9m como noite do di\u00e1logo, pode emergir uma cultura nova, que parte da redescoberta da natureza dial\u00f3gica da pessoa humana\u00bb.<\/p>\n

\"\"Di\u00e1logo que possui uma dimens\u00e3o ontol\u00f3gica e uma dimens\u00e3o \u00e9tica, ao qual Chiara Lubich deu uma densidade particular: \u00abNo di\u00e1logo inter-religioso tendemos a viver, antes de tudo, de uma parte e da outra, a chamada \u201cregra de ouro\u201d \u2013 \u201cfaz aos outros o que gostarias que fosse feito a ti\u201d \u2013 que significa amar os outros. Segundo o Talmud, Hillel a exprimia com estes termos: \u201cN\u00e3o fazer ao pr\u00f3ximo o que n\u00e3o gostarias que fosse feito a ti: nisto consiste toda a Tor\u00e1, o restante \u00e9 coment\u00e1rio. Vai e estuda\u201d. \u00c9 uma norma que est\u00e1 presente, com nuances diferentes como sabemos, nas nossas tradi\u00e7\u00f5es monote\u00edstas, que surgiram neste lado do mundo. Mas est\u00e1 tamb\u00e9m nas grandes tradi\u00e7\u00f5es confucionista, budista e hindu. Ent\u00e3o todos, homens e mulheres de boa vontade, podemos viv\u00ea-la na nossa exist\u00eancia cotidiana\u00bb. E Maria Voce acrescentou: \u00abA pr\u00e1tica da \u201cregra de ouro\u201d<\/strong>, tornando-se rec\u00edproca, colocou em a\u00e7\u00e3o uma verdadeira metodologia do di\u00e1logo, que pode ser definida como uma \u201carte de amar\u201d\u00bb, proposta pela pr\u00f3pria Chiara.<\/p>\n

E concluiu: \u00abN\u00e3o podemos esconder que este \u00e9 um caminho dif\u00edcil, que exige um grande empenho para superar o obst\u00e1culo<\/strong>, para vencer a tenta\u00e7\u00e3o do ego\u00edsmo, do fechamento em si mesmo. \u00c9 o pre\u00e7o para transformar a ferida em ben\u00e7\u00e3o, a morte em vida, para fazer do encontro com o outro o lugar onde floresce a paz e a fraternidade\u00bb. E citou ainda Chiara Lubich: \u00aba fraternidade n\u00e3o \u00e9 apenas um valor, \u00e9 um paradigma global de desenvolvimento pol\u00edtico, porque \u00e9 motor de processos positivos. Ap\u00f3s mil\u00eanios de hist\u00f3ria, nos quais experimentaram-se os frutos da viol\u00eancia e do \u00f3dio, temos todo o direito de pedir que a humanidade comece a experimentar quais poderiam ser os frutos do amor\u00bb<\/p>\n

Terminada a confer\u00eancia abriu-se um longo e profundo di\u00e1logo com o p\u00fablico<\/strong>, sobre o di\u00e1logo com pessoas que n\u00e3o possuem um credo religioso, sobre a seriedade de um di\u00e1logo que n\u00e3o se reduza a simples cortesia, sobre o reconhecimento do outro, sobre a \u201cregra de ouro\u201d que n\u00e3o sempre \u00e9 f\u00e1cil de ser aplicada em contextos dif\u00edceis.<\/p>\n

\u00abA mensagem trazida por Maria Voce, a de Chiara Lubich, evidencia a presen\u00e7a de Deus no outro\u00bb, comentou, na conclus\u00e3o, o rabi David Rosen. E o rabi Emile Moatti: \u00abO di\u00e1logo deve penetrar nas pregas da hist\u00f3ria dos conflitos, para que ele mesmo seja hist\u00f3ria\u00bb.<\/p>\n

De Michele Zanzucchi<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Confer\u00eancia da presidente do Movimento dos Focolares sobre o sentido do di\u00e1logo, proferida num contexto acad\u00eamico judaico.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[909],"tags":[],"class_list":["post-300534","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-focolare-worldwide-2-4"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/300534","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=300534"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/300534\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=300534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=300534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=300534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}