{"id":316128,"date":"2018-01-27T01:10:55","date_gmt":"2018-01-27T00:10:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/encontrar-o-sentimento-de-profunda-fraternidade\/"},"modified":"2024-05-15T21:06:04","modified_gmt":"2024-05-15T19:06:04","slug":"encontrar-o-sentimento-de-profunda-fraternidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/encontrar-o-sentimento-de-profunda-fraternidade\/","title":{"rendered":"Encontrar o sentimento de profunda fraternidade"},"content":{"rendered":"

\"IginoGiordani_unita_cristiani_b\"<\/a>Na vida de Giordani<\/a> encontramos um acontecimento que nos estimula a uma especial reflex\u00e3o:<\/strong> a primeira pessoa a escrever a sua biografia, em 1985, n\u00e3o foi um cat\u00f3lico, mas sim um Pastor batista, o escoc\u00eas Edwin Robertson.[1]<\/a> N\u00e3o podemos limitar-nos a dizer que \u00e9 uma \u201cironia da hist\u00f3ria\u201d [\u2026]. Giordani mereceu este ato de amizade, perante o C\u00e9u e perante a hist\u00f3ria humana. No outono de 1967, ele presidiu a um congresso de ecumenistas, na sede do Movimento, em Rocca di Papa.<\/strong> Estava presente o arquimandrita Mons. Eleut\u00e9rio Fortino,<\/strong> o qual, anos depois, deu este testemunho: \u00abNaquele congresso, Giordani, com a sua serenidade interior, conseguiu serenar o tom aceso do debate e clarificou os aspetos teol\u00f3gicos e pastorais do decreto do Vaticano II \u201cUnitatis redintegratio<\/em>\u201d (1964), fazendo cair as \u00faltimas resist\u00eancias dos opositores italianos \u00e0 ora\u00e7\u00e3o em comum entre todos os crist\u00e3os, na Semana pela Unidade das Igrejas\u00bb.[2]<\/a> Por sua iniciativa, Giordani seguia, j\u00e1 desde 1940, esta Semana que, para sermos precisos, \u00e9 um Oitav\u00e1rio:<\/strong> de 18 de janeiro (festa da c\u00e1tedra de S. Pedro, em Roma) a 25 de janeiro (festa da convers\u00e3o de S. Paulo). O pr\u00f3prio Giordani escreve em 1940: \u00abDurante os preparativos desta oitava, espalhou-se a not\u00edcia, inicialmente ainda imprecisa, de que num mosteiro de monjas trapistas dos arredores de Roma, se rezava com uma especial intensidade, pela cessa\u00e7\u00e3o das divis\u00f5es entre crist\u00e3os. Vim a saber que, naquela Trapa, uma humilde monja se oferecera como v\u00edtima pela unidade<\/strong> das Igrejas e que a sua imola\u00e7\u00e3o tinha impressionado profundamente uma comunidade de irm\u00e3os separados na Inglaterra. A not\u00edcia, ainda que muito vaga, alargava imensamente \u2013 pelo menos aos meus olhos \u2013 o horizonte do movimento unit\u00e1rio, abrindo perspetivas novas onde, como um rasto de azul brilhando no meio duma tempestade, um peda\u00e7o de c\u00e9u se abria sobre a humanidade em conflito. Esta not\u00edcia colocava na sua verdadeira luz a Oitava e os seus fins. \"20110524-02\"<\/a><\/strong>Ora, estas monjas provavelmente nada sabiam nem dos debates, nem das comiss\u00f5es e grupos de trabalho criados sobre este tema. Postas perante o problema da separa\u00e7\u00e3o, elas olharam para ele com simplicidade, \u00e0 luz da sua Regra que nunca desencaminha. Elas tinham compreendido que a unidade devia ser procurada onde estava, isto \u00e9, na sua fonte, na sua matriz. Noutros termos, a unidade devia ser pedida ao Pai, no qual e s\u00f3 no qual os irm\u00e3os se unificam. Isto quer dizer que estas humildes criaturas, que n\u00e3o encontraremos em qualquer congresso, viram imediatamente o que era preciso fazer e colocaram o movimento pela unidade no seu verdadeiro caminho. Algu\u00e9m pode ser tentado a procur\u00e1-la em Hegel, em Loisy ou at\u00e9 em Marx.<\/strong> E quer nos jornais, quer nos encontros falou-se de homens que n\u00e3o deram, nem podiam dar, sen\u00e3o solu\u00e7\u00f5es incompletas: a unidade n\u00e3o \u00e9 obra de homens, mas de Deus; n\u00e3o \u00e9 fruto de estudo, mas da gra\u00e7a. Aceita, \u00f3 Pai, estas ofertas puras, antes de mais pela tua Igreja, para que te dignes purific\u00e1-la, proteg\u00ea-la e unific\u00e1-la…\u00bb.[3]<\/a> O ecumenismo, que Chiara<\/a> sempre viu como um \u00abecumenismo da vida<\/a>\u00bb,<\/strong> que \u00e9 vivido pelo Movimento dos Focolares nas suas pr\u00f3prias experi\u00eancias, e que amadureceu \u00e0 luz de almas grandes, como as de Jo\u00e3o XXIII e Paulo VI<\/strong>, bem como \u00e0 luz do esp\u00edrito do Vaticano II, torna-se o empenho central de Giordani, nos \u00faltimos anos da sua vida. Pode-se dizer que para ele todos os crist\u00e3os s\u00e3o j\u00e1 verdadeiramente irm\u00e3os que se reencontram. Ele vive e difunde o novo esp\u00edrito ecum\u00e9nico, feito essencialmente de amor e orientado para a comunh\u00e3o das almas, na certeza de que \u00abda unidade dos cora\u00e7\u00f5es decorre a das almas\u00bb.[4]<\/a> \u00c9 comovente pensar que o \u00faltimo artigo sobre o ecumenismo, A viagem para a Unidade<\/em>, ele o escreveu em dezembro de 1979, quatro meses antes da sua partida para o C\u00e9u.<\/strong> Uma vez mais, nele cultiva tenazmente uma vis\u00e3o prof\u00e9tica em que p\u00f5e a unidade dos crist\u00e3os como base e fermento para \u00abimprimir um impulso ao ideal da unidade universal entre os povos\u00bb.[5]<\/a>   (Extra\u00eddo de: Tommaso Sorgi, O percurso ecum\u00e9nico de Igino Giordani<\/em>, \u00abNuova Umanit\u00e0\u00bb n.199).   [1]<\/a> E. Robertson, Igino Giordani, Citt\u00e0 Nuova, Roma 1985. Ed. inglesa com o t\u00edtulo: The Fire of love. A life of Igino Giordani \u2018Foco\u2019, New City, London 1989. [2]<\/a> E. Fortino, Igino Giordani e a ora\u00e7\u00e3o pela unidade dos crist\u00e3os, in \u00abBesa-Fede\u00bb, Revista greco-albanese, Roma, fevereiro de 2004, pp. 7-9. [3]<\/a> I. Giordani, Esta oitava, Apresenta\u00e7\u00e3o em: M. G. Dore, Suor Maria Gabriella (1914-1939), Morcelliana, Brescia 1940, pp. 9-25. [4]<\/a> I. Giordani, Sete dias pela unidade, \u00abCitt\u00e0 Nuova\u00bb, 1978, n. 23, p.30. [5]<\/a> I. Giordani, A viagem para a unidade, \u00abCitt\u00e0 Nuova\u00bb, 1979, n. 23, p.27.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Giordani \u00e9 considerado por muitos um pioneiro do ecumenismo. No encerramento da Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade dos Crist\u00e3os, propomos a leitura do percurso ecum\u00e9nico de Giordani, feita por Tommaso Sorgi, seu principal estudioso e seu bi\u00f3grafo.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[129],"tags":[],"class_list":["post-316128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/316128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=316128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/316128\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=316128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=316128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=316128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}