{"id":317142,"date":"2019-04-11T20:01:27","date_gmt":"2019-04-11T18:01:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/facamos-um-balanco-da-fraternidade\/"},"modified":"2024-05-15T21:09:18","modified_gmt":"2024-05-15T19:09:18","slug":"facamos-um-balanco-da-fraternidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/facamos-um-balanco-da-fraternidade\/","title":{"rendered":"Fa\u00e7amos um balan\u00e7o da fraternidade"},"content":{"rendered":"

Roberto Catalano do Centro para o Di\u00e1logo Inter-religioso dos Focolares nos oferece uma leitura do contexto, do percurso hist\u00f3rico e geopol\u00edtico que acompanhou a reda\u00e7\u00e3o do hist\u00f3rico documento sobre a Fraternidade humana para a paz e a conviv\u00eancia em comum<\/a>, co-assinado pelo Papa Francisco e pelo Im\u00e3 de al-Azhar, Ahamad al-Tayyib em Abu Dhabi, no dia 4 de fevereiro passado.<\/em> A fraternidade universal ainda \u00e9 um objetivo prim\u00e1rio para a humanidade? Que valor tem nesta \u00e9poca dominada por bolhas digitais, confins pessoais e coletivos cada vez mais delineados, novos protecionismos econ\u00f4micos e assim por diante? A declara\u00e7\u00e3o de Abu Dhabi assinada pelo Papa Francisco e pelo Im\u00e3 de al-Azhar restitui a fraternidade ao centro do tabuleiro geopol\u00edtico e tamb\u00e9m medi\u00e1tico: o tom claro e concreto do documento-declara\u00e7\u00e3o reprop\u00f5e a fraternidade como objetivo para a fam\u00edlia humana inteira e n\u00e3o s\u00f3 para as duas religi\u00f5es crist\u00e3 e mu\u00e7ulmana. Roberto Catalano nos explica contexto e percursos desta que \u00e9 uma etapa de funda\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo para a paz mundial. Qual \u00e9 o valor da declara\u00e7\u00e3o assinada pelo Papa Francisco e pelo Im\u00e3 al-Tayyib em Abu Dhabi no dia 4 de fevereiro passado?<\/strong> O documento sobre a fraternidade representa um marco e prop\u00f5e um texto que permanecer\u00e1 paradigma de refer\u00eancia. Imposs\u00edvel n\u00e3o reconhecer o seu valor profundamente inovador. Mais uma vez nos encontramos diante de uma \u2018premi\u00e8re absoluta\u2019 do Papa Bergoglio. Nunca antes na hist\u00f3ria da Igreja acontecera que um papa assinasse um documento em comum com um l\u00edder de outra religi\u00e3o. A assinatura aconteceu num contexto preciso, caracterizado por abra\u00e7os, discursos, caminhadas de m\u00e3os dadas dos l\u00edderes da Igreja Cat\u00f3lica e de al-Azhar. O texto compartilhado interpela n\u00e3o s\u00f3 profissionais da \u00e1rea e l\u00edderes religiosos, mas todos os fi\u00e9is e os habitantes do mundo. \"Roberto<\/em>Os Emirados \u00c1rabes s\u00e3o um pouco uma fachada deste mundo globalizado: a pen\u00ednsula ar\u00e1bica \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3, mas conta tamb\u00e9m com uma crescente presen\u00e7a de trabalhadores provenientes de outros pa\u00edses e culturas\u2026<\/strong> Abu Dhabi, capital dos Emirados \u00c1rabes Unidos e lugar da assinatura do documento \u00e9 a \u00faltima extremidade da pen\u00ednsula ar\u00e1bica. Todos estes estados t\u00eam um significado importante seja no tabuleiro da economia seja no da geopol\u00edtica. Em poucas d\u00e9cadas, a posse do petr\u00f3leo permitiu um progresso vertiginoso inclusive gra\u00e7as a uma m\u00e3o-de-obra proveniente de pa\u00edses como as Filipinas, a \u00cdndia, o Paquist\u00e3o, o Bangladesh. A pen\u00ednsula ar\u00e1bica \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3, mas apresenta um verdadeiro mosaico mu\u00e7ulmano. Dominante \u00e9 a presen\u00e7a do Reino Saudita, imagem do Isl\u00e3 sunita que se identifica com o wahabismo, que, tamb\u00e9m em n\u00edvel internacional, apoia o salafismo. \u00c0 frente de tudo isto, est\u00e1 um fen\u00f4meno novo de comunidade crist\u00e3. De fato, enquanto as Igrejas crist\u00e3s tradicionais e apost\u00f3licas do Oriente M\u00e9dio vivem momentos dram\u00e1ticos que frequentemente obrigam os crist\u00e3os a fugir, a regi\u00e3o dos Emirados est\u00e1 se povoando de uma nova cristandade, uma verdadeira fachada da cristandade de hoje. A maioria dos cat\u00f3licos s\u00e3o filipinos e indianos, mas tamb\u00e9m do Oriente M\u00e9dio. Estamos no per\u00edodo da globaliza\u00e7\u00e3o e a Igreja nos Emirados \u00e9 uma das suas express\u00f5es mais caracter\u00edsticas. Tamb\u00e9m na recente viagem do Papa Francisco ao Marrocos foram recordados os 800 anos do encontro entre Francisco de Assis e o Sult\u00e3o Malik al-Kamil. Este papa parece ter empreendido uma esp\u00e9cie de \u201cperegrina\u00e7\u00e3o de paz\u201d\u2026<\/strong> \u00c9 bem assim. Tamb\u00e9m Abu Dhabi se insere neste anivers\u00e1rio, como sinal do desejo de ser \u00abirm\u00e3o que busca a paz com os irm\u00e3os\u00bb para \u00abser instrumentos de paz\u00bb. A Declara\u00e7\u00e3o Conciliar Nostra Aetate afirma que no \u00abdecorrer dos s\u00e9culos, surgiram n\u00e3o poucas dissen\u00e7\u00f5es e inimizades entre crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos\u00bb e, portanto, o Conc\u00edlio disp\u00f4s exortar \u00aba todos a que, esquecidos os acontecimentos passados, sinceramente ponham em pr\u00e1tica a m\u00fatua compreens\u00e3o. Em benef\u00edcio de todos os homens e em a\u00e7\u00e3o conjunta, defendam e promovam a justi\u00e7a social, os valores morais, bem como a paz e liberdade\u00bb. Em Ratisbona, em 2006, uma cita\u00e7\u00e3o de Bento XVI causou um doloroso e complexo lit\u00edgio com o mundo mu\u00e7ulmano. Muitos consideraram a frase citada por Ratzinger como uma ofensa em rela\u00e7\u00e3o ao Cor\u00e3o, mesmo se se referia \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e raz\u00e3o e entre religi\u00e3o e viol\u00eancia. Abriu-se uma esta\u00e7\u00e3o um tanto quanto tempestuosa, dentro da qual a universidade de al-Azhar interrompeu os contatos com o Vaticano. Nos anos que se seguiram, com grande paci\u00eancia diplom\u00e1tica, se reataram as rela\u00e7\u00f5es, inspirando-se na Evangelii Gaudium, que, ap\u00f3s ter definido o di\u00e1logo inter-religioso como um \u00abdever para os crist\u00e3os, como para as outras comunidades religiosas\u00bb (EG 250), afirmara a relev\u00e2ncia do relacionamento entre crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos. Finalmente, em maio de 2016, o Im\u00e3 al-Tayiib est\u00e1 no Vaticano. Significativo o seu coment\u00e1rio de improviso: \u00abRetomamos o caminho de di\u00e1logo e fazemos votos de que seja melhor de quanto era antes\u00bb. A resposta ao gesto de acolhida de Francisco n\u00e3o se fez esperar. Em 2017, o im\u00e3 acolheu o Papa Francisco no Cairo, convidando-o a uma Confer\u00eancia Internacional para a Paz. Naquela ocasi\u00e3o, o Papa, ap\u00f3s ter afirmado com for\u00e7a \u00abs\u00f3 a paz \u00e9 santa e nenhuma viol\u00eancia pode ser perpetrada em nome de Deus, porque profanaria o seu Nome\u00bb, sugeriu tr\u00eas orienta\u00e7\u00f5es que, \u00abpodem ajudar o di\u00e1logo: o dever da identidade, a coragem da alteridade e a sinceridade das inten\u00e7\u00f5es\u00bb. Progressivamente nasceu um profundo entendimento espiritual entre os dois l\u00edderes religiosos. <\/p>\n

Elaborado por Stefania Tanesini<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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