{"id":317902,"date":"2020-11-24T03:00:40","date_gmt":"2020-11-24T02:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/ha-50-anos-testemunhas-e-construtores-de-paz\/"},"modified":"2024-05-15T21:11:37","modified_gmt":"2024-05-15T19:11:37","slug":"ha-50-anos-testemunhas-e-construtores-de-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/ha-50-anos-testemunhas-e-construtores-de-paz\/","title":{"rendered":"H\u00e1 50 anos testemunhas e construtores de paz"},"content":{"rendered":"

Nos 50 anos do Religions for Peace, vamos fazer um resumo do caminho feito at\u00e9 aqui e saber as perspectivas futuras com Azza Karram, eleita secret\u00e1ria-geral.<\/em> \"\" Azza Karram foi eleita secret\u00e1ria-geral do Religions for Peace<\/a> em agosto de 2019. De origem eg\u00edpcia, cidad\u00e3 holandesa, docente de estudos religiosos e diplomacia, ex-funcion\u00e1ria da ONU, alma da dimens\u00e3o universal, dirige hoje um movimento ao qual aderem mais de 900 l\u00edderes religiosos de 90 pa\u00edses comprometidos com ela em fazer da paz um lugar de encontro e um caminho a ser percorrido comunitariamente. Religions for Peace, de 16 a 21 de agosto de 1970, abria sua primeira assembleia. Quem a conduziu foi Nikkyo Niwano, japon\u00eas e fundador da Rissho Kosei-kai, um esp\u00edrito de grande vis\u00e3o. Nos anos 90, ele envolveu tamb\u00e9m Chiara Lubich nessa assembleia mundial: encontrou nela uma conson\u00e2ncia espiritual e pragm\u00e1tica \u00fanica. Neste ano, Religions for Peace comemora seus 50 anos. Encontramos Azza Karram em Nova York para lhe pedir uma an\u00e1lise do caminho feito e as perspectivas para o futuro. Depois de 50 anos da funda\u00e7\u00e3o de Religions for Peace, qual miss\u00e3o e qual mensagem o movimento continua a dar?<\/strong> Depois de 50 anos de vida, o nosso testemunho \u00e9 de que \u00e9 inevit\u00e1vel para as religi\u00f5es trabalhar juntas, al\u00e9m das diferen\u00e7as institucionais, geogr\u00e1ficas ou de doutrina. Essa \u00e9 a mensagem que passamos mesmo se ainda n\u00e3o a executamos perfeitamente, porque sabemos que \u00e9 um processo de aprendizagem constante e que tamb\u00e9m tem o esfor\u00e7o de trabalhar juntos. A Covid colocou ainda mais em evid\u00eancia a necessidade de um trabalho comum. As comunidades religiosas ou as ONGs inspiradas por valores religiosos est\u00e3o sobrevivendo porque foram as primeiras a responder a essa crise humanit\u00e1ria. \u00c9 verdade que as institui\u00e7\u00f5es sanit\u00e1rias tamb\u00e9m intervieram, mas n\u00e3o teriam podido fazer isso de maneira t\u00e3o precisa sem as institui\u00e7\u00f5es religiosas que nessa crise deram n\u00e3o s\u00f3 uma resposta sanit\u00e1ria, financeira, psicol\u00f3gica, mas souberam olhar para as necessidades espirituais de uma comunidade e est\u00e3o respondendo 100% a todas as frentes. No entanto, quantas dessas institui\u00e7\u00f5es religiosas, mesmo respondendo aos necessitados de uma mesma comunidade, est\u00e3o trabalhando juntas? Muito poucas e n\u00e3o porque faltem as necessidades, ou a efici\u00eancia, ou o conhecimento. \u00c0s vezes, tenho a suspeita de que na verdade estamos tentando salvar nossas institui\u00e7\u00f5es, e colaborar nesse tempo complexo requer ainda mais esfor\u00e7o e empenho porque \u00e9 mais simples se preocupar com a santidade e coes\u00e3o dos nossos grupos que nos abrir a um comprometimento universal e a Covid nos obriga a fazer diferente. Quisemos deixar um fundo humanit\u00e1rio multirreligioso justamente para mostrar que responder juntos a uma necessidade \u00e9 construir o futuro comum com intencionalidade e vontade e os resultados s\u00e3o e ser\u00e3o abundantes: sabemos pela nossa hist\u00f3ria e queremos continuar mostrando o quanto \u00e9 frutuosa a colabora\u00e7\u00e3o inter-religiosa. Quais desafios Religions for Peace est\u00e1 enfrentando?<\/strong> Acho que os desafios de Religions for Peace s\u00e3o os mesmos de todas as institui\u00e7\u00f5es, n\u00e3o s\u00f3 religiosas, mas pol\u00edticas, institucionais, judici\u00e1rias e financeiras em termos de confian\u00e7a, efici\u00eancia, legitimidade, compet\u00eancias. Na minha opini\u00e3o, as institui\u00e7\u00f5es religiosas est\u00e3o sofrendo com essas crises h\u00e1 muito tempo e as institui\u00e7\u00f5es civis sofrem h\u00e1 ainda mais tempo. Volto novamente \u00e0 pandemia. Os bloqueios e fechamentos criaram um breakdown<\/em> institucional nas nossas comunidades. Voc\u00eas entendem bem o que quer dizer n\u00e3o poder mais nos reunir, que \u00e9 um dos prop\u00f3sitos b\u00e1sicos e fundamentais das nossas experi\u00eancias e, ao inv\u00e9s, esses prop\u00f3sitos est\u00e3o amea\u00e7ados com as igrejas, templos, mesquitas e sinagogas que acolhiam milhares ou centenas de centenas de pessoas e agora devem se limitar a 50 ou a poucas dezenas. A falta de se reunir, portanto, requer uma reestrutura\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m do nosso servi\u00e7o religioso e, de fato, mudamos isso, mas quanto est\u00e1 incidindo na pr\u00e1tica religiosa? Tamb\u00e9m quem dirige essas comunidades, e n\u00e3o s\u00f3 os membros, deve reconfigurar seu papel e o modo de atu\u00e1-lo no mundo. Por isso, se j\u00e1 estou lutando para sobreviver como institui\u00e7\u00e3o, como posso trabalhar com outros que t\u00eam os mesmos problemas em outras partes do mundo? Somos todos desafiados nesse repensar: as Na\u00e7\u00f5es Unidas, os governos, e tamb\u00e9m n\u00f3s como religi\u00f5es. E depois, h\u00e1 as amea\u00e7as \u00e0 exist\u00eancia das cren\u00e7as em pa\u00edses e sociedades em que o autoritarismo n\u00e3o permite as pr\u00e1ticas de f\u00e9 e onde os regimes se sentem amea\u00e7ados em sua intr\u00ednseca fragilidade por essas vozes que ressoam por direitos humanos, justi\u00e7a, pluralismo. Para responder a esses desafios, \u00e9 preciso ter mais colabora\u00e7\u00e3o, \u00e9 preciso ter recursos financeiros e ouso dizer que tamb\u00e9m seria bom ter mais consci\u00eancia pol\u00edtica do papel social das colabora\u00e7\u00f5es multirreligiosas que seriam sustentadas tamb\u00e9m economicamente porque s\u00e3o espa\u00e7os de servi\u00e7o, de encontro, de recursos \u00fanicos para o crescimento de uma sociedade. E, em vez disso, vejo que as cren\u00e7as s\u00e3o muitas vezes marginalizadas e depois se juntam-se nos trabalhos s\u00e3o majoritariamente as \u00faltimas nas perspectivas dos governos. A senhora citou antes a colabora\u00e7\u00e3o como um pilar de base da experi\u00eancia inter-religiosa. Sabemos que entre Religions for Peace e o Movimento dos Focolares h\u00e1 uma colabora\u00e7\u00e3o de longa data. Como continuar e implementar esse trabalho comum?<\/strong> \u00c9 uma colabora\u00e7\u00e3o de longa data, nascida em 1982 e que viu em Chiara Lubich uma das presidentes honor\u00e1rias de Religions for Peace desde 1994 e agora tamb\u00e9m Maria Voce continua a ser desde 2013 um dos nossos copresidentes. Eu me comprometi, no come\u00e7o do meu mandato, a honrar todos aqueles que me precederam e que permitiram que Religions for Peace fosse o que \u00e9 e, portanto, tamb\u00e9m Chiara. Devo encontrar um espa\u00e7o, tamb\u00e9m no nosso site, para falar sobre essa amizade. O que mais me toca da nossa liga\u00e7\u00e3o, seja no passado seja agora, \u00e9 que nossa colabora\u00e7\u00e3o foi vital, viva, feita de pessoas. \u00c9 fruto dessa heran\u00e7a se at\u00e9 hoje a comunica\u00e7\u00e3o de Religions for Peace \u00e9 feita por uma pessoa do Movimento dos Focolares e no decorrer dos anos, muitos desse movimento serviram o nosso nos modos mais variados. E a Rissho Kosei-kai fez o mesmo. Muitas colabora\u00e7\u00f5es inter-religiosas em grau de compartilhar recursos humanos, imagens do divino vivo que honram com a sua presen\u00e7a o espa\u00e7o sagrado do di\u00e1logo s\u00e3o para mim um sinal da reciprocidade para com Deus porque por meio desde trabalho comum no di\u00e1logo inter-religioso o estamos servindo, mostrando a todos a beleza de nos ter criado de tantas religi\u00f5es. Como imagina o futuro para Religions for Peace?<\/strong> Imagino sob a bandeira do multilateralismo. Assim como as Na\u00e7\u00f5es Unidas s\u00e3o o multilateralismo dos jovens, vejo o nosso movimento como o multilateralismo das religi\u00f5es. No fundo, n\u00f3s nos empenhamos como seres humanos a n\u00edvel micro e macro em preservar a diversidade que o Criador quis em salv\u00e1-la para todos, inclusive as institui\u00e7\u00f5es. Imagino o benef\u00edcio que as institui\u00e7\u00f5es poderiam ter com essa vis\u00e3o e o nosso trabalho e, se colaborarmos juntamente, ambas florescer\u00e3o. Se as institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas estiverem focadas em salvar a si mesmas, se as entidades religiosas estiverem interessadas em salvar a si mesmas, isso levar\u00e1 \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 dos nossos grupos, mas do planeta inteiro. E, ao inv\u00e9s, o papa mesmo, primeiro com a Laudato S\u00ec<\/em><\/a> e agora com a sua enc\u00edclica, nascida daquele documento comum com o l\u00edder m\u00e1ximo sunita nos chama, \u00e9 um chamado comum a proteger a Terra, mas sobretudo \u00e0 fraternidade humana, inclusive de todas as religi\u00f5es. N\u00f3s apoiamos essa enc\u00edclica e esse chamado \u00e0 fraternidade n\u00e3o exclui ningu\u00e9m, nem quem n\u00e3o tem uma f\u00e9<\/strong> e lutaremos para que seja realmente um patrim\u00f4nio de todas as religi\u00f5es. <\/p>\n

Por Maddalena Maltese<\/em><\/p>\n

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