{"id":318198,"date":"2021-06-17T01:00:49","date_gmt":"2021-06-16T23:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/o-futuro-da-edc-conhecimento-para-fortalecer-a-acao\/"},"modified":"2024-05-15T21:12:30","modified_gmt":"2024-05-15T19:12:30","slug":"o-futuro-da-edc-conhecimento-para-fortalecer-a-acao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/o-futuro-da-edc-conhecimento-para-fortalecer-a-acao\/","title":{"rendered":"O futuro da EdC: conhecimento para fortalecer a a\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Stefano Zamagni, economista, Presidente do Pontif\u00edcio Ateneu das Ci\u00eancias Sociais, falou recentemente em Loppiano (It\u00e1lia) no evento para o “30\u00ba Anivers\u00e1rio da Economia de Comunh\u00e3o”. Transcrevemos uma parte do seu discurso no qual sublinhou a contribui\u00e7\u00e3o da Economia de Comunh\u00e3o para a evolu\u00e7\u00e3o do pensamento econ\u00f4mico.<\/em> \u00a0<\/em>\u201c(\u2026) Confesso que quando, exatamente 30 anos atr\u00e1s, ouvi o discurso de Chiara Lubich no Brasil quando ela lan\u00e7ou o projeto da Economia de Comunh\u00e3o, fiquei muito impressionado, quase chocado. Porque a economia como ci\u00eancia tem muitas palavras: riqueza, renda, efici\u00eancia, produtividade, equidade, mas n\u00e3o tem a palavra comunh\u00e3o. E eu me perguntei: “Como \u00e9 poss\u00edvel que uma pessoa como Chiara, cuja matriz cultural n\u00e3o inclu\u00eda uma forma\u00e7\u00e3o em economia, pudesse ter lan\u00e7ado um desafio intelectual desse tipo”. Tinha que haver um carisma especial, hoje sabemos que havia. Isto me perturbou positivamente. Comecei a refletir e me perguntei: “Mas como \u00e9 poss\u00edvel que na longa hist\u00f3ria do pensamento econ\u00f4mico nunca, nos \u00faltimos s\u00e9culos, um conceito como este tenha sido abordado”? Alguns anos depois encontrei o trabalho de Antonio Genovesi, o fundador da economia civil, e entendi toda uma s\u00e9rie de conex\u00f5es entre Economia de Comunh\u00e3o e economia civil. Obviamente, no in\u00edcio houve muitas dificuldades para a Economia de Comunh\u00e3o. Lembro que em 1994, em Ostuni (Puglia-It\u00e1lia), o Meic (Movimento Eccelsial de Compromisso Cultural) organizou semin\u00e1rios culturais durante o ver\u00e3o. Em uma apresenta\u00e7\u00e3o presidida por um famoso economista italiano, duas focolarinas rec\u00e9m-formadas tiveram a aud\u00e1cia de apresentar o projeto de Economia de Comunh\u00e3o. Este professor come\u00e7ou a dizer: “Isto \u00e9 um absurdo, porque n\u00e3o satisfaz o crit\u00e9rio de racionalidade”. Eu, que estava presente, lhe perguntei: “Mas, segundo voc\u00ea, o gesto do Bom Samaritano satisfaz o crit\u00e9rio da racionalidade?”. Voc\u00ea \u00e9 escravo de um paradigma, de uma maneira de pensar que voc\u00ea sugou de seus estudos sem se perguntar o problema, porque a racionalidade que voc\u00ea pensa \u00e9 uma racionalidade instrumental, mas tamb\u00e9m h\u00e1 uma racionalidade expressiva. Quem disse que a racionalidade instrumental \u00e9 superior \u00e0 racionalidade expressiva? Voc\u00ea n\u00e3o sabe que a Economia de Comunh\u00e3o est\u00e1 inscrita no modelo de racionalidade expressiva? Onde expressivo significa que um carisma \u00e9 expresso, porque os carismas devem ser expressos e traduzidos em realidade hist\u00f3rica”. A Economia de Comunh\u00e3o tornou poss\u00edvel recuperar essa tradi\u00e7\u00e3o de pensamento da economia civil que nasceu em N\u00e1poles, em 1753. Pensamos hoje na economia e na escola de economia civil que \u00e9 precedida por Luigino Bruni. Mas pensemos no \u00faltimo grande evento, que foi a “Economia de Francisco”, que nada mais \u00e9 do que uma mistura entre a economia civil – que \u00e9 um paradigma, que significa um olhar sobre a realidade que se encarna ent\u00e3o em modelos, em projetos, em diferentes teorias – e a economia de comunh\u00e3o. Obviamente o evento ainda \u00e9 recente, mas estou certo de que em breve conhecer\u00e1 uma nova temporada.\"\" Para finalizar, quero usar uma palavra que infelizmente desapareceu do uso por pelo menos um s\u00e9culo: cona\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma palavra cunhada por Arist\u00f3teles h\u00e1 2400 anos. Ela deriva do choque entre conhecimento e a\u00e7\u00e3o e significa que o conhecimento deve ser colocado a servi\u00e7o da a\u00e7\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser exercida e dar frutos a menos que seja baseada no conhecimento. Digo isto porque o desafio dos pr\u00f3ximos 30 anos e ainda mais da Economia de Comunh\u00e3o \u00e9 fortalecer o componente cognitivo. At\u00e9 agora, a preced\u00eancia tem sido corretamente dada \u00e0 a\u00e7\u00e3o, \u00e0s conquistas. Mas precisamos estar conscientes de que se a a\u00e7\u00e3o n\u00e3o for continuamente alimentada pelo conhecimento, ela corre o risco de implodir. Chiara Lubich tinha uma capacidade de intui\u00e7\u00e3o, compreens\u00e3o e, portanto, de previs\u00e3o, mesmo em t\u00f3picos dos quais ela n\u00e3o era especialista. Efetivamente, a contribui\u00e7\u00e3o da Economia de Comunh\u00e3o para a evolu\u00e7\u00e3o do pensamento econ\u00f4mico como ci\u00eancia tem sido not\u00e1vel. E hoje podemos falar sobre isso em nossas universidades: o Prof. Luigino Bruni dirige um programa de doutorado de economia civil e economia de comunh\u00e3o, na Lumsa (Libera Universit\u00e0 Maria Assunta) em Roma, It\u00e1lia. Aqui em Loppiano, existe o Instituto Universit\u00e1rio Sophia e tamb\u00e9m em outros locais universit\u00e1rios n\u00e3o \u00e9 mais proibido falar de Economia de Comunh\u00e3o. Do meu ponto de vista, este \u00e9 um \u00f3timo resultado, um resultado muito bom. (…)” Para rever a transmiss\u00e3o de Loppiano pelos 30 anos da Economia de Comunh\u00e3o <\/em>clica aqui<\/em><\/a> <\/p>\n

Lorenzo Russo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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