{"id":318734,"date":"2022-10-13T12:40:12","date_gmt":"2022-10-13T10:40:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/60-anos-depois-do-vaticano-ii-sonhando-de-novo\/"},"modified":"2024-05-15T21:14:12","modified_gmt":"2024-05-15T19:14:12","slug":"60-anos-depois-do-vaticano-ii-sonhando-de-novo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/60-anos-depois-do-vaticano-ii-sonhando-de-novo\/","title":{"rendered":"60 Anos depois do Vaticano II: sonhando de novo"},"content":{"rendered":"

Em 11 de outubro de 1962, foram abertos os trabalhos do Conc\u00edlio Vaticano II. Sessenta anos depois, uma reflex\u00e3o e uma vis\u00e3o deste acontecimento hist\u00f3rico e excepcional na vida da Igreja.<\/em> “O Conc\u00edlio que est\u00e1 come\u00e7ando surge na Igreja como um dia brilhante da mais espl\u00eandida luz. Mal amanhece: mas como os primeiros raios do sol da primavera j\u00e1 est\u00e3o tocando nossas almas”! Com estas palavras, o Papa Jo\u00e3o XXIII concluiu a solene celebra\u00e7\u00e3o na Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro em 11 de outubro de 1962, inaugurando uma nova era. Sessenta anos se passaram desde a abertura do Conc\u00edlio Vaticano II<\/a>, um Conc\u00edlio ecum\u00eanico, ou seja, universal, e um momento de grande comunh\u00e3o para enfrentar, \u00e0 luz do Evangelho, as novas quest\u00f5es colocadas pela hist\u00f3ria e responder \u00e0s necessidades do mundo. O trabalho, realizado sucessivamente por Paulo VI, durou at\u00e9 dezembro de 1965 e apenas um m\u00eas antes do final do evento conciliar Chiara Lubich, fundadora do Movimento dos Focolares, escreveu: “Oh! Esp\u00edrito Santo, fazei-nos, atrav\u00e9s do que j\u00e1 sugeristes no Conc\u00edlio, uma Igreja viva: este \u00e9 o nosso \u00fanico anseio e todo o resto \u00e9 para isto\u201d[1]<\/a>. Estas palavras foram fruto do crescente fervor que j\u00e1 animava os movimentos e as novas comunidades eclesiais pr\u00e9-conciliares; um sinal indel\u00e9vel daquela “circularidade hermen\u00eautica que, em virtude da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo na miss\u00e3o da Igreja, se estabelece entre o magist\u00e9rio de um Conc\u00edlio como o Vaticano II e a inspira\u00e7\u00e3o de um carisma como o da unidade\u201d[2]<\/a>. Mas com que olhos, hoje, devemos olhar para este anivers\u00e1rio? Vincenzo Di Pilato, professor de Teologia Fundamental na Faculdade de Teologia da P\u00falia (It\u00e1lia), nos fala sobre isso. Professor Di Pilato, que sonhos animaram o desejo de iniciar este Conselho?<\/strong> A partir da decis\u00e3o resoluta de convocar um Conc\u00edlio universal, em 25 de janeiro de 1959, \u00faltimo dia da Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade dos Crist\u00e3os, o Papa Jo\u00e3o XXIII tentou explicar suas inten\u00e7\u00f5es usando termos que hoje se tornaram altamente significativos, tais como: atualiza\u00e7\u00e3o, sinais dos tempos, reforma, miseric\u00f3rdia, unidade<\/em>. Nos meses que antecederam a abertura do Conc\u00edlio, o Papa esperava que fosse uma epifania do Senhor (cf. Ex. ap. Sacrae Laudis<\/em>, 6 de janeiro de 1962), o que levaria Roma a tornar-se uma nova Bel\u00e9m. Bispos de todo o mundo, como fizeram os Reis Magos, viriam a adorar Jesus no meio de sua Igreja. Roncalli sonhava com uma Igreja sinodal, uma Igreja que sa\u00edsse “do recinto fechado de seus cen\u00e1culos” (10 de junho de 1962); uma “Igreja de todos, especialmente dos pobres” (11 de setembro de 1962) porque o “prop\u00f3sito” do Conc\u00edlio coincidia com o da Encarna\u00e7\u00e3o e Reden\u00e7\u00e3o, ou seja, “a uni\u00e3o do c\u00e9u com a terra… em todas as formas de vida social” (4 de outubro de 1962). Por que fazer hoje uma pausa para refletir sobre este anivers\u00e1rio?<\/strong> N\u00e3o \u00e9 um anivers\u00e1rio como qualquer outro, mas a ocasi\u00e3o imperd\u00edvel para uma consci\u00eancia renovada de um tempo de gra\u00e7as especiais. A Igreja – talvez um pouco sobrecarregada por seus dois mil anos – \u00e9 encorajada a voltar a “sonhar”, isto \u00e9, a reviver ainda hoje esse acontecimento no Esp\u00edrito do Ressuscitado, com a certeza de que Ele est\u00e1 aqui e estar\u00e1 “at\u00e9 o fim do mundo” (Mt 28,20). O que mais poderia significar o processo sinodal transmitido pelo Papa Francisco se n\u00e3o o de perpetuar o Pentecostes em todos os tempos e lugares? Al\u00e9m disso, no per\u00edodo antes e, sobretudo, depois do Conc\u00edlio, a vitalidade crescente de novos movimentos, como o Movimento dos Focolares e outras agrega\u00e7\u00f5es de fi\u00e9is e comunidades eclesiais, fomentou uma maior compreens\u00e3o do princ\u00edpio da co-essencialidade entre as dimens\u00f5es institucional e carism\u00e1tica da Igreja. \u00c9 importante lembrar esta sinergia do Esp\u00edrito que garante que a Igreja nunca seja deixada sozinha diante dos imensos desafios que surgem de tempos em tempos no caminho da hist\u00f3ria. Em uma palavra: a Igreja \u00e9 o lugar da fraternidade onde come\u00e7a o Reino de Deus, cujos limites v\u00e3o para muito al\u00e9m dos limites vis\u00edveis da pr\u00f3pria Igreja. A “corresponsabilidade” dos leigos na Igreja, uma palavra que pode ser rastreada at\u00e9 o Conc\u00edlio, \u00e9 um caminho que ainda est\u00e1 aberto…<\/strong> Sim, certamente \u00e9 um discurso em gesta\u00e7\u00e3o, e equivale a reconhecer a igualdade fundamental de todos os batizados; a rever a rela\u00e7\u00e3o presb\u00edteros-leigos; a apreciar a circularidade das voca\u00e7\u00f5es; a implementar todas as estruturas de comunh\u00e3o e formas de sinodalidade j\u00e1 poss\u00edveis; a focalizar a colegialidade episcopal e no pr\u00f3prio presbit\u00e9rio (entre o clero e com o bispo); descobrir a co-essencialidade dos minist\u00e9rios e carismas; promover a plena reciprocidade homem-mulher na Igreja; engajar-se no di\u00e1logo ecum\u00eanico e inter-religioso; abrir-se em uma rela\u00e7\u00e3o autenticamente dial\u00f3gica com o mundo ao redor, com a(s) cultura(s), aumentando a capacidade e a disposi\u00e7\u00e3o para escutar, que a familiaridade com Cristo nos d\u00e1 e nos refina; promover novas tentativas de dar vida a pequenas e animadas comunidades locais. Em uma palavra: deixar Cristo emergir n\u00e3o apenas no que dizemos, mas nas rela\u00e7\u00f5es que constru\u00edmos com cada pr\u00f3ximo e em todos os n\u00edveis. <\/p>\n

Maria Grazia Berretta<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> C. Lubich, Una nuova Pentecoste<\/em>, do di\u00e1rio<\/em>, 11 de novembro de 1965, em La Chiesa<\/em>, por B. Leahy e H. Blaumeiser, Citt\u00e0 Nuova, Roma 2018, p. 69.<\/span> [2]<\/a> Piero Coda, por ocasi\u00e3o do Simp\u00f3sio \u201cO Conc\u00edlio Vaticano II e o carisma da Unidade de Chiara Lubich\u201d, Floren\u00e7a, 11-12 de mar\u00e7o de 2022<\/span>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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