{"id":318758,"date":"2022-11-18T03:00:44","date_gmt":"2022-11-18T02:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/dialop-discordancia-consenso-e-esperanca\/"},"modified":"2024-05-15T21:14:16","modified_gmt":"2024-05-15T19:14:16","slug":"dialop-discordancia-consenso-e-esperanca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/dialop-discordancia-consenso-e-esperanca\/","title":{"rendered":"Dialop: discord\u00e2ncia, consenso e esperan\u00e7a"},"content":{"rendered":"

Foi apresentado ao Parlamento Europeu, em Bruxelas (B\u00e9lgica) o documento de posi\u00e7\u00f5es compartilhadas entre crist\u00e3os e marxistas, rumo a uma \u00e9tica social comum, fruto de um longo caminho de oito anos (e dois s\u00e9culos). <\/em> \"\"Um projeto de di\u00e1logo transversal, \u00e9 como se autodefine Dialop, trabalho que vem sendo realizado h\u00e1 alguns anos por crist\u00e3os e marxistas na Europa e que teve um impulso decisivo ap\u00f3s um encontro de alguns representantes da esquerda europeia com o Papa Francisco, no Vaticano (leia tamb\u00e9m: Dialop: cristiani e marxisti al lavoro insieme<\/em><\/a>).<\/em> No dia 8 de novembro passado, com o apoio do grupo da Esquerda no Parlamento Europeu, em colabora\u00e7\u00e3o com o Movimento Pol\u00edtico pela Unidade e New Humanity<\/em>, no edif\u00edcio Altiero Spinelli, reuniram-se presencialmente 40 pessoas de nove pa\u00edses da Uni\u00e3o Europeia, outras acompanharam, em streaming, a apresenta\u00e7\u00e3o da carta de posicionamento \u201cEm busca de um futuro comum em solidariedade\u201d. O documento sobre as posi\u00e7\u00f5es compartilhadas no di\u00e1logo crist\u00e3o socialista, escrito pelo prof. Michael Brie \u2013 presidente do comit\u00ea cient\u00edfico da Funda\u00e7\u00e3o Rosa Luxemburg \u2013 e pelo soci\u00f3logo belga, prof. Bennie Callebaut, do Instituto Universit\u00e1rio Sophia, analisa como, tendo sido antagonistas no passado<\/strong>, cristianismo e marxismo vejam diante de si um outro muro a ser abatido, o muro do capitalismo selvagem<\/strong>, e como encontram afinidades surpreendentes no presente<\/strong>. Na mensagem e na pessoa do Papa Francisco percebem uma figura que une, um l\u00edder e um companheiro de viagem. \u201cNas lutas comuns<\/strong> \u2013 afirma o documento \u2013 estamos trabalhando em projetos guiados por vis\u00f5es compartilhadas<\/strong>\u201d. O documento explica, com pistas de trabalho, quais seriam esses projetos: \u201cuma economia da vida; uma comunidade cuidadora; uma pol\u00edtica de transforma\u00e7\u00e3o solid\u00e1ria; um mundo no qual exista espa\u00e7o para muitos mundos; a dignidade de cada indiv\u00edduo em um mundo rico de bens comuns; e por um conjunto de paz\u201d. No momento do debate se faz inevit\u00e1vel o questionamento sobre como tais projetos se exprimem no concreto, como expresso pelo prof. L\u00e9once Bekemans<\/strong> (C\u00e1tedra Jean Monnet, Universidade de P\u00e1dua).\u00a0 A resposta vem de Walter Baier, de transform!europe<\/em>, um dos iniciadores e coordenadores de Dialop: \u201cN\u00f3s nos movemos em tr\u00eas n\u00edveis \u2013 ele explica \u2013, o di\u00e1logo, como iniciativa cultural, para chegar a nos tornar um think tank; <\/em>envolver as pessoas no trabalho pela solidariedade, como aconteceu nas iniciativas pelos migrantes e refugiados; suscitar um envolvimento em n\u00edvel pol\u00edtico, especialmente pela constru\u00e7\u00e3o da paz\u201d. Marisa Matjas<\/strong>, euro-deputada portuguesa do Bloco de Esquerda, vice-presidente do Partido da Esquerda Europeia no Parlamento Europeu, fez as honras da casa. Ela recordou vivamente as palavras do Papa Francisco aos membros do Parlamento Europeu, em 2014, \u201cpronunciadas no momento em que mais precis\u00e1vamos ouvi-las\u201d. \u201cEle nos disse para manter viva a democracia na Europa, falou de ocupa\u00e7\u00e3o e de direitos dos trabalhadores, de instru\u00e7\u00e3o, migra\u00e7\u00e3o, no momento em que a UE ignorava os movimentos maci\u00e7os de pessoas em chegada da S\u00edria; falou da dignidade dos direitos humanos; temos muitas coisas em comum, sobre as quais devemos trabalhar juntos\u201d. \"\"\u201cHoje temos necessidade do p\u00e3o com o qual viver, de vis\u00e3o, de esp\u00edrito, de alian\u00e7a. \u00c9 a hora de ter e dar esperan\u00e7a \u2018no plural\u2019. A isso Dialop nos convida\u201d, afirmou o te\u00f3logo Piero Coda em seu discurso de abertura sobre \u201cOs caminhos comuns rumo a uma sociedade global, justa e fraterna\u201d. Um plural que exige e convida a alargar cada vez mais as alian\u00e7as, n\u00e3o apenas ao mundo cat\u00f3lico, mas a todo o mundo crist\u00e3o, numa dimens\u00e3o ecum\u00eanica. N\u00e3o apenas o cristianismo, mas as religi\u00f5es; n\u00e3o apenas a esquerda, mas as v\u00e1rias almas pol\u00edticas que se comprometem pelo bem comum, a defesa do ambiente. Certo, \u00e9 necess\u00e1rio o esfor\u00e7o inicial de colocar de lado a pretens\u00e3o \u2013 citando o documento \u2013 de \u201cpossuir o monop\u00f3lio da verdade\u201d. \u201cUma \u00e9tica social transformante e transversal deve contar com a contribui\u00e7\u00e3o de outros atores e tradi\u00e7\u00f5es, juntamente com marxistas e crist\u00e3os, que est\u00e3o presentes no nosso continente e tem vis\u00f5es do mundo diferentes\u201d, reitera a esse respeito o padre Manuel Barrios Prieto, Secret\u00e1rio Geral de COMECE<\/a>, incluindo o conceito de fraternidade humana, a partir da assinatura do documento de Abu Dhabi, de 1919, e da Enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em>. Parte de Bruxelas um compromisso de di\u00e1logo renovado, com um impulso de inclus\u00e3o, consciente de que o di\u00e1logo \u00e9 um \u201ctrabalho em curso permanente\u201d. <\/p>\n

Maria Chiara De Lorenzo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fue presentado al Parlamento europeo de Bruselas (B\u00e9lgica) un documento que comprende posiciones compartidas entre cristianos y marxistas hacia una \u00e9tica social com\u00fan, fruto de un largo camino de ocho a\u00f1os (y dos siglos).<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[129],"tags":[],"class_list":["post-318758","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/318758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=318758"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/318758\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=318758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=318758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=318758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}