{"id":318944,"date":"2023-07-13T01:00:35","date_gmt":"2023-07-12T23:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/o-novo-livro-de-jesus-moran-fidelidade-dinamica\/"},"modified":"2024-05-15T21:14:50","modified_gmt":"2024-05-15T19:14:50","slug":"o-novo-livro-de-jesus-moran-fidelidade-dinamica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/o-novo-livro-de-jesus-moran-fidelidade-dinamica\/","title":{"rendered":"O novo livro de Jes\u00fas Mor\u00e1n: \u201cFidelidade Din\u00e2mica\u201d"},"content":{"rendered":"

Entrevista com o autor sobre a \u00faltima obra liter\u00e1ria. Um livro pensado para dar esperan\u00e7a, para manter intacta a f\u00e9 no carisma da unidade. Algumas perguntas ao co-presidente do Movimento dos Focolares sobre seu \u00faltimo livro, publicado pela Citt\u00e0 Nuova, intitulado “Fidelidade Din\u00e2mica”.\u00a0<\/strong><\/em> Jes\u00fas, vamos come\u00e7ar pelo t\u00edtulo:<\/strong> \u201cFidelidade din\u00e2mica\u201d\u2026<\/strong> Quis usar a express\u00e3o que o Papa Francisco usou em seu discurso aos participantes da Assembleia do Movimento dos Focolares, em 2021. Naquela ocasi\u00e3o, ele falou de fidelidade din\u00e2mica. Na minha opini\u00e3o, \u00e9 um pensamento muito pr\u00f3ximo do conceito de fidelidade criativa. Com a vantagem de que \u201cdin\u00e2mica\u201d se refere ao conceito grego dynamis<\/em> que significa for\u00e7a de movimento. Portanto, a fidelidade din\u00e2mica \u00e9 uma fidelidade em movimento, que n\u00e3o \u00e9 est\u00e1tica e isso \u00e9 muito caro ao Papa Francisco. Quando ele nos falou em outras ocasi\u00f5es, ele enfatizou que os movimentos devem ser realmente “movimento”. Naquele momento, pareceu-me que este t\u00edtulo estava mais pr\u00f3ximo do que vivemos hoje na nossa realidade… O livro \u00e9 dividido em cap\u00edtulos. O primeiro: “sentir o pulsar do tempo”. Quais s\u00e3o as perspectivas do carisma da unidade de Chiara Lubich para hoje? Como atualizar a identidade e a hist\u00f3ria do carisma?<\/strong> \"\"Eu penso que o carisma da unidade de Chiara Lubich \u00e9 sempre muito atual. No que diz respeito \u00e0 sinodalidade, o Papa Francisco insiste em nos redescobrir como povo de Deus em caminho, onde todos somos protagonistas. S\u00ednodo significa “caminhar juntos”. Ele quer uma Igreja onde cada um d\u00ea o seu melhor como parte integrante do povo de Deus, o corpo de Cristo. Bem, nesse sentido, acho que o carisma da unidade de Chiara Lubich pode trazer muito, com sua espiritualidade de comunh\u00e3o, a espiritualidade da unidade. Por outro lado, hoje existem tantos conflitos, guerras, polariza\u00e7\u00f5es massivas em todos os lugares – no campo pol\u00edtico, moral, social – e talvez mais do que nunca estamos testemunhando oposi\u00e7\u00f5es quase irreconcili\u00e1veis. Creio que tamb\u00e9m aqui o carisma da unidade possa contribuir muito com sua trama dial\u00f3gica. Portanto, hoje o carisma da unidade deve ser atualizado, redescobrindo sua verdadeira identidade, indo ao essencial, ao n\u00facleo fundador do carisma. Esta atualiza\u00e7\u00e3o exige a realiza\u00e7\u00e3o de dois momentos, n\u00e3o em sentido cronol\u00f3gico, mas em sentido profundo. Por um lado, escutando os sinais dos tempos, as quest\u00f5es do mundo, da sociedade contempor\u00e2nea. Por outro, ir at\u00e9 o fundo, haurir de todos os recursos que o carisma possui, alguns dos quais nem sequer foram expressos. Eu realmente gosto desse conceito de expressar o \u201cinexpresso\u201d que est\u00e1 dentro de n\u00f3s. \u00c9 assim que a identidade \u00e9 atualizada. Numa fidelidade din\u00e2mica. Junto com o processo de purifica\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria que estamos vivenciando nesta fase p\u00f3s-fundacional, creio que estamos prontos para dar este passo. A atualiza\u00e7\u00e3o de um carisma se realiza com a contribui\u00e7\u00e3o de todos e com uma mudan\u00e7a de mentalidade, de uma forma mentis. <\/em>Al\u00e9m da esperar na ajuda do Esp\u00edrito Santo, o que podemos fazer para atuar isso?<\/strong> Sem d\u00favida a ajuda do Esp\u00edrito Santo \u00e9 fundamental porque estamos no contexto de uma obra de Deus, mas \u00e9 preciso intelig\u00eancia para atualizar o carisma. N\u00e3o no sentido acad\u00eamico. Mais no sentido da sabedoria. \u00c9 preciso talento e habilidade para ouvir o clamor da humanidade. \u00c9 importante o que diz o documento da Assembleia Geral de 2021: hoje a quest\u00e3o da humanidade que devemos ouvir \u00e9 o grito de Jesus Abandonado. Portanto, al\u00e9m do Esp\u00edrito Santo, \u00e9 necess\u00e1ria a intelig\u00eancia do carisma e a Sabedoria que vem da vida. E n\u00e3o \u00e9 um exerc\u00edcio que se faz numa escrivaninha, um exerc\u00edcio acad\u00eamico. Pode-se ouvir o grito de Jesus Abandonado quando se est\u00e1 em contato com o sofrimento de nossos contempor\u00e2neos. O que \u00e9 a \u201cteologia do ideal de unidade\u201d? <\/strong>Por que \u00e9 importante a fidelidade ao carisma?<\/strong> A pr\u00f3pria Chiara Lubich disse que a teologia seria importante para o futuro do Movimento dos Focolares e do carisma. Isso significa aprofundar o carisma da unidade \u00e0 luz da Revela\u00e7\u00e3o, de onde veio, e da pesquisa teol\u00f3gica. \u00c9 um exerc\u00edcio de intelig\u00eancia do carisma que \u00e9 fundamental, sen\u00e3o n\u00e3o se encarna e sobretudo n\u00e3o se universaliza. Sem a teologia do ideal, o carisma permanece dentro do Movimento. Com uma teologia do ideal de unidade, o carisma tamb\u00e9m pode ir para fora, assim como encontrar um fundamento s\u00f3lido. A teologia do Ideal da unidade ajuda a compreend\u00ea-lo bem para poder transmiti-lo \u00e0s gera\u00e7\u00f5es futuras. A vida e o testemunho v\u00e3o sempre em primeiro lugar, mas este trabalho tamb\u00e9m \u00e9 decisivo. A teologia do Ideal da unidade previne poss\u00edveis desvios. O querigma original, encerrado nos Evangelhos, exigiu o \u00e1rduo trabalho dos Padres da Igreja, grandes te\u00f3logos, para ser salvo em sua integridade. Com a atualiza\u00e7\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 o risco de fazer o carisma perder sua identidade?<\/strong> Ao contr\u00e1rio. \u00c9 precisamente a n\u00e3o atualiza\u00e7\u00e3o que faz com que o carisma perca sua identidade, porque a identidade de um carisma \u00e9 sempre din\u00e2mica e criativa. \u00c9 sobre ser sempre o mesmo sem nunca ser o mesmo. Foi isso que tentei expressar. A est\u00e1tica faz justamente com que se perca a identidade do carisma porque faz com que ele perca sua conex\u00e3o com a realidade. Para mim isso \u00e9 muito claro: \u00e9 necess\u00e1ria uma atualiza\u00e7\u00e3o constante para que o carisma mantenha sua identidade. E isso Chiara fez ao longo de sua vida. \"\"O segundo cap\u00edtulo, “a casa do autoconhecimento”, parte de uma carta de Catarina de Siena. Aqui descobrimos os nossos limites, os nossos fracassos, a auto referencialidade, o rosto de Jesus Abandonado. <\/strong>O que podemos fazer para passar no \u201cteste do autoconhecimento\u201d?<\/strong> O segundo cap\u00edtulo \u00e9 fundamental nesta fase que vivemos, na qual tivemos que reconhecer nossos defeitos e nossos erros na encarna\u00e7\u00e3o do carisma. O que podemos fazer para passar no teste? Devemos viv\u00ea-lo ao m\u00e1ximo, porque se trata de reconhecer que n\u00e3o estamos \u00e0 altura do carisma. Nenhum de n\u00f3s est\u00e1 \u00e0 altura do carisma. Disso nasce n\u00e3o um sentimento de des\u00e2nimo, mas uma nova confian\u00e7a em Deus, no Esp\u00edrito Santo, autor do carisma. Assim, o teste do autoconhecimento \u00e9 superado aceitando a humilha\u00e7\u00e3o de falhar e colocando toda a nossa confian\u00e7a em Deus. O terceiro cap\u00edtulo: “o discernimento \u00e0 luz do carisma da unidade”. O Papa nos pede para nos tornarmos art\u00edfices do discernimento comunit\u00e1rio. Como proceder? E, sobretudo, o carisma da unidade de Chiara Lubich \u00e9 um carisma de discernimento?<\/strong> Para o Papa Francisco, discernimento e sinodalidade caminham de m\u00e3os dadas, tanto individualmente quanto em comunidade. \u00c9 um processo muito delicado, porque exige intelig\u00eancia, mas sobretudo escuta do Esp\u00edrito Santo. O discernimento pede tudo de n\u00f3s e tudo de Deus, e isso n\u00e3o \u00e9 simples, n\u00e3o \u00e9 um exerc\u00edcio de consenso. \u00c9 ir a fundo para buscar a vontade de Deus em todos os momentos. Creio que o dinamismo t\u00edpico do carisma da unidade, que chamamos de Jesus no meio, ou seja, de merecer a presen\u00e7a de Jesus entre n\u00f3s, seja um exerc\u00edcio de discernimento. Chiara Lubich explicou muito bem: para merecer esta presen\u00e7a \u00e9 preciso um desapego total de n\u00f3s mesmos e uma escuta do Esp\u00edrito Santo. \u00c9 preciso amor m\u00fatuo. Chiara desenvolveu at\u00e9 a ideia das rela\u00e7\u00f5es trinit\u00e1rias, que transformam o discernimento comunit\u00e1rio em \u201cdiscernimento trinit\u00e1rio\u201d. Quando almejamos ter Jesus em nosso meio, fazemos uma experi\u00eancia trinit\u00e1ria, com todas as fragilidades, fragilidades de nossa humanidade, corporeidade, psicologia. Mas n\u00f3s fazemos isso e \u00e9 a\u00ed que o discernimento acontece. Podemos ler esta pr\u00e1tica de rela\u00e7\u00f5es trinit\u00e1rias \u00e0 luz da grande ideia de discernimento e sinodalidade do Papa Francisco. No livro voc\u00ea fala de dois desvios: \u201co sequestro do Um\u201d e \u201ca dissolu\u00e7\u00e3o do Um\u201d. <\/strong>O que s\u00e3o e como evit\u00e1-los?<\/strong> Essas tenta\u00e7\u00f5es s\u00e3o realmente dois desvios da espiritualidade da unidade. Na primeira acontece que algu\u00e9m assume a miss\u00e3o da Comunidade e at\u00e9 a miss\u00e3o de cada um. Existe algu\u00e9m que centraliza tudo, que sem perceber toma o lugar do Esp\u00edrito Santo na din\u00e2mica da unidade. Neste caso apreende-se o \u201cn\u00f3s\u201d, o necess\u00e1rio para que todos possam florescer e dar o seu contributo. Aqui ocorrem abusos de autoridade, abusos de consci\u00eancia, abusos espirituais e, portanto, \u00e9 um risco forte. Na dissolu\u00e7\u00e3o do Uno acontece o contr\u00e1rio, perde-se o esp\u00edrito de Comunh\u00e3o. Prevalece um individualismo exagerado. Se primeiro algu\u00e9m tomava conta do n\u00f3s, nesse caso o \u201cn\u00f3s\u201d desaparece e o individualismo de todos toma conta. A vida comunit\u00e1ria torna-se uma organiza\u00e7\u00e3o onde cada um procura o seu espa\u00e7o, a sua realiza\u00e7\u00e3o pessoal. Tamb\u00e9m aqui desaparece o Esp\u00edrito Santo, que \u00e9 o dinamismo da vida crist\u00e3. Como evit\u00e1-los? \u00c9 preciso um momento de autoconsci\u00eancia: para entender os erros cometidos. Ao mesmo tempo, voltar ao Evangelho vivido e a uma aut\u00eantica vida de unidade. Acima de tudo, penso que seja preciso humildade, capacidade de descentraliza\u00e7\u00e3o, amor ao pr\u00f3ximo, pensar que a pessoa \u00e9 sempre um absoluto que n\u00e3o pode ser anulado de forma alguma. Ent\u00e3o acho que a solu\u00e7\u00e3o \u00e9 um plus de amor, verdade, transpar\u00eancia e doa\u00e7\u00e3o concreta na vida de unidade, na vida de comunh\u00e3o. A unidade \u00e9 um dom do Esp\u00edrito, ningu\u00e9m pode sequestr\u00e1-la com o seu poder ou dissolv\u00ea-la com o seu individualismo. A unidade \u00e9 uma experi\u00eancia de Deus que abrange todos n\u00f3s. Devemos entender isso. Para finalizar, o que podemos fazer para garantir que todos esses argumentos no livro n\u00e3o sejam apenas boas inten\u00e7\u00f5es?<\/strong> Acho que seria \u00fatil falar sobre isso na comunidade. Reservar momentos para ler algumas passagens, dedicar momentos de retiros e examinar nossas vidas \u00e0 luz dessas indica\u00e7\u00f5es. O livro pretende dar esperan\u00e7a, manter intacta a f\u00e9 no carisma da unidade e, se se perdeu, recuper\u00e1-la. Espero que atrav\u00e9s da partilha de experi\u00eancias se possa restaurar uma vida aut\u00eantica onde j\u00e1 n\u00e3o existe, porque em muitos lugares a vida floresce, h\u00e1 generatividade, h\u00e1 mjuitas coisas bonitas. <\/p>\n

Lorenzo Russo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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