{"id":318996,"date":"2023-10-31T12:30:51","date_gmt":"2023-10-31T11:30:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/tvlux-eslovaquia-entrevista-jesus-moran\/"},"modified":"2024-05-15T21:15:00","modified_gmt":"2024-05-15T19:15:00","slug":"tvlux-eslovaquia-entrevista-jesus-moran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/tvlux-eslovaquia-entrevista-jesus-moran\/","title":{"rendered":"TVLUX Eslov\u00e1quia entrevista Jes\u00fas Mor\u00e1n"},"content":{"rendered":"

Da espiritualidade da unidade \u00e0 pastoral generativa da Igreja; do encontro entre os jovens e Jesus ao papel fundamental do Esp\u00edrito Santo no S\u00ednodo sobre a sinodalidade. Esses s\u00e3o alguns dos temas que Jes\u00fas Mor\u00e1n, copresidente do Movimento dos Focolares, abordou em uma entrevista \u00e0 emissora de televis\u00e3o eslovaca TVLUX, em 6 de outubro de 2023. As imagens nos foram gentilmente cedidas pela TVLUX.<\/em> Nestes dias, o sacerdote espanhol e copresidente do Movimento dos Focolares, Jes\u00fas Mor\u00e1n, visitou a Eslov\u00e1quia. Ele conheceu v\u00e1rios bispos formadores e mais de 80 seminaristas em Nitra. Agora, est\u00e1 aqui no nosso programa. Seja bem-vindo. Quando dizemos Movimento dos Focolares, o que imaginamos? Qual o seu significado?<\/strong> O Movimento dos Focolares \u00e9 um movimento da Igreja Cat\u00f3lica cujo centro \u00e9 o carisma da unidade. O grande te\u00f3logo Von Balthasar disse que cada carisma da Igreja \u00e9 como uma vis\u00e3o de todo o Evangelho a partir de um ponto de vista. Pois bem, o carisma da unidade \u00e9 todo o Evangelho visto a partir do testamento de Jesus: \u201cque todos sejam um\u201d. Portanto, o centro, tudo o que o Movimento faz no campo eclesial, no campo civil, no campo social, tem a ver com a unidade. N\u00f3s almejamos a unidade \u2013 unidade de tipo evang\u00e9lico, como emerge do Evangelho. Unidade, que \u00e9 uma forma de vida comunit\u00e1ria. Na verdade, pode-se dizer que a Espiritualidade da unidade \u00e9 a espiritualidade de comunh\u00e3o, por isso, enfatizamos muito o amor m\u00fatuo, o encontro com o irm\u00e3o. Superar as divis\u00f5es em um contexto social mais amplo. Propagar a fraternidade universal, certamente, mas o centro \u00e9 essa ora\u00e7\u00e3o. Por isso, dizemos sempre que queremos viver na terra, na medida do poss\u00edvel, como se vive na Trindade, ou seja, que a Trindade \u00e9 comunh\u00e3o de amor. A fundadora do seu movimento foi Chiara Lubich, que \u00e9 bem conhecida aqui na Eslov\u00e1quia. Desde o in\u00edcio, a lideran\u00e7a do movimento \u00e9 sempre ocupada por uma mulher, o Presidente \u00e9 sempre uma mulher, \u00e9 por isso que voc\u00ea \u00e9 copresidente. Por que \u00e9 assim?<\/strong> Creio que tem a ver com o nome oficial do Movimento na Igreja, porque somos Movimento dos Focolares ou Obra de Maria. Na realidade, nos estatutos aprovados pela Igreja, fala-se de Obra de Maria. Por isso enfatizamos muito o princ\u00edpio mariano da Igreja, que \u00e9 um princ\u00edpio materno, generativo, que revela uma Igreja acolhedora. Obviamente, o princ\u00edpio mariano \u00e9 melhor expresso pelas mulheres. Essa \u00e9 a ideia. Devemos pensar que a Igreja \u00e9 mariana, ou seja, Maria \u00e9 o modelo da Igreja. O Vaticano II disse isso muito claramente: Maria \u00e9 m\u00e3e da Igreja. Nesse sentido, queremos ser um reflexo dessa realidade. A presid\u00eancia feminina, al\u00e9m de destacar a mulher, o que \u00e9 um sinal dos tempos, almeja sobretudo evidenciar esse princ\u00edpio mariano, um princ\u00edpio t\u00e3o necess\u00e1rio hoje. Parece ser muito necess\u00e1rio, lembrando aquilo que papa Francisco sublinha, ou seja, uma Igreja mais pr\u00f3xima do povo, uma Igreja em sa\u00edda, uma Igreja menos clerical, menos masculina. Pois bem, tudo isso tem a ver com a presid\u00eancia feminina do Movimento dos Focolares. Tem a ver com Maria, acima de tudo. Voc\u00ea veio \u00e0 Eslov\u00e1quia n\u00e3o s\u00f3 para conhecer os membros do Movimento dos Focolares, mas tamb\u00e9m os nossos bispos, sacerdotes, seminaristas. Esse encontro aconteceu em Nitra. Quais sentimentos o encontro com nossos sacerdotes despertou em voc\u00ea?<\/strong> A verdade \u00e9 que estive com o bispo de Nitra e com outros bispos de v\u00e1rias dioceses, que participaram do encontro com seminaristas de 5 dioceses. Eu me senti muito acolhido, antes de tudo, muito acolhido. Depois, na sala, vi pessoas que seguiam Jesus, vi realmente muita pureza nos seminaristas, muita seriedade. Tamb\u00e9m alguns, depois do encontro e depois do jantar, quiseram aprofundar o que eu havia dito. Quiseram conversar comigo e percebi nas perguntas uma necessidade, uma urg\u00eancia de querer ser sacerdotes em sintonia com os tempos atuais. Um sacerdote hoje que vive autenticamente o Evangelho, antes de tudo. Fiquei muito, muito edificado. Voc\u00ea deu bastante \u00eanfase \u00e0 pastoral generativa, do que se trata?<\/strong> A pastoral generativa \u00e9 um conceito que vem em evid\u00eancia nos \u00faltimos tempos. Especialmente no Ocidente, uma vez que estamos testemunhando \u2013 poder\u00edamos dizer assim \u2013 um decl\u00ednio da Igreja em termos num\u00e9ricos. Antes, as igrejas estavam cheias, as pessoas participavam dos sacramentos. Muitas pessoas recebiam o batismo, faziam a primeira comunh\u00e3o. Agora isso diminuiu drasticamente. Ent\u00e3o, a quest\u00e3o \u00e9: o que est\u00e1 acontecendo? Parece que os m\u00e9todos utilizados com sucesso durante tantos anos ou s\u00e9culos n\u00e3o funcionam mais. Ent\u00e3o, temos que pensar novamente na pastoral? A pastoral da geratividade n\u00e3o \u00e9 uma nova pastoral, \u00e9 como ir \u00e0 origem da pastoral; e a origem de toda pastoral est\u00e1 em Jesus. E como Jesus evangelizou? Ele \u00e9 o Evangelho vivo, e evangelizou por meio de encontros pessoais muito profundos. Ou seja, se olharmos para os Evangelhos, sempre que Jesus encontra algu\u00e9m acontece algo significativo para a pessoa. Vemos isso com Nicodemos, com Zaqueu, com Mateus, com o centuri\u00e3o, com a mulher samaritana, com a mulher hemorr\u00e1gica, com a mulher cananeia. Sempre acontece alguma coisa. Jesus gera algo no outro. Devemos passar do que se chama pastoral de enquadramento, que \u00e9 o que tivemos de tipo quantitativo \u2013 quantos batizados, quantos se casaram este ano nesta par\u00f3quia \u2013 para uma pastoral que busca a qualidade, qualidade e n\u00e3o tanto quantidade. Perceber o que est\u00e1 acontecendo nas nossas par\u00f3quias. Existe vida crist\u00e3 nas nossas par\u00f3quias? Buscar uma maior fecundidade, e n\u00e3o apenas os resultados. Essa \u00e9 a pastoral generativa. Portanto, enfatiza muito o encontro com o outro: para encontrar o outro n\u00e3o \u00e9 preciso esperar que ele venha pedir um sacramento, \u00e9 preciso ir ao encontro do outro. Portanto, a pastoral generativa muda a ideia do Pastor, muda tamb\u00e9m a ideia dos crist\u00e3os. Sem d\u00favida s\u00e3o necess\u00e1rios ap\u00f3stolos que gerem, mas acima de tudo \u00e9 necess\u00e1ria uma comunidade. acolhedora. Deve continuar acontecendo aquilo que acontecia com Jesus: as pessoas participam da comunidade e ali alguma coisa acontece. Elas s\u00e3o tocadas por algo. Isso, em resumo, \u00e9 o que temos conversado com os seminaristas. Ser\u00e1 que os jovens de hoje procuram a vida e o que eles precisam \u00e9 que lhes levemos essa vida, que \u00e9 a vida com Jesus?<\/strong> Sem d\u00favida. Acho que… sempre pensei que Jesus nunca abordava as pessoas com doutrina. Ele estava sempre em busca de um encontro pessoal, depois ensinava. Embora vejamos Jesus ensinando, percebemos que Ele dedicou muito tempo a esses encontros pessoais. Por isso acredito que os jovens de hoje procuram a vida. A doutrina tem que ser baseada na vida e no encontro com Ele, para que possam aceit\u00e1-la. Caso contr\u00e1rio, o cristianismo se torna apenas algo ligado \u00e0 moral ao ensinamento, mas o cristianismo n\u00e3o \u00e9 isso. O cristianismo \u00e9 um encontro com Cristo. Esses jovens que voc\u00ea encontrou em Nitra s\u00e3o os futuros pastores da nossa Igreja. Como podem ser os pastores de que necessitamos neste tempo e para que n\u00e3o caiam no clericalismo de que tanto fala o Papa Francisco?<\/strong> Acredito que um Pastor de alguma forma tem que, mais do que pastorear \u2013 que \u00e9 uma palavra que at\u00e9 mesmo o Papa Francisco usa quando fala em italiano, ele a usa assim em espanhol \u2013 ele tem que amar. Primeiro amar, depois pastorear. Se algu\u00e9m se coloca na posi\u00e7\u00e3o de pastorear, se coloca numa situa\u00e7\u00e3o de superioridade como se tivesse que ensinar. Depois, por outro lado, o p\u00e1roco hoje tem que amar primeiro os paroquianos, tem que amar todos os fi\u00e9is. E assim ele \u00e9 um pastor. Esse \u00e9 verdadeiramente um Pastor, \u00e9 assim que ele tem autoridade sobre os outros. Isso \u00e9 fundamental. \u00c9 o que disse antes: n\u00e3o buscar tanto os resultados, mas a fecundidade. Outra coisa. Hoje o pastor tem que estar muito atento para n\u00e3o anunciar a si mesmo. Ele anuncia Cristo, portanto, tem que estar profundamente inserido em Cristo, profundamente em Cristo. Um pastor isolado, que n\u00e3o vive em uma comunidade crist\u00e3, que n\u00e3o vive o amor m\u00fatuo com os outros, dificilmente poder\u00e1 comunicar o amor que Jesus proclamou na sua vida. Voc\u00ea disse uma palavra que me fez pensar que isso acontece n\u00e3o s\u00f3 com os sacerdotes, mas tamb\u00e9m com os crist\u00e3os que vivem profundamente a sua f\u00e9, por\u00e9m, \u00e0s vezes esquecem que n\u00e3o s\u00e3o eles que salvam as pessoas, mas \u00e9 Jesus.<\/strong> Exato. Isso \u00e9 importante. \u00c9 por isso que enfatizo muito a comunidade. S\u00e3o Paulo, na primeira carta aos Cor\u00edntios, alerta contra o personalismo, quando alguns dizem que s\u00e3o de Apolo, outros dizem que s\u00e3o de Paulo, outros que s\u00e3o de Pedro… N\u00e3o, somos todos de Cristo, mas Cristo vive na comunidade, na comunidade paroquial. Na comunidade, Ele est\u00e1 presente na Eucaristia, que \u00e9 mist\u00e9rio de comunh\u00e3o. Isso \u00e9 fundamental. Muitas vezes ca\u00edmos no erro de anunciarmos a n\u00f3s mesmos com as nossas ideias, em vez de deixar que seja Cristo a falar. A Eslov\u00e1quia \u00e9 considerada um pa\u00eds bastante conservador, agora no momento do S\u00ednodo que se realiza em Roma, no Vaticano. Existem v\u00e1rios movimentos que querem avan\u00e7ar e outros que retrocedem. Como manter todo o bem, mas tamb\u00e9m avan\u00e7ar com a novidade e o bem?<\/strong> Fiquei muito impressionado com o que o papa Francisco disse anteontem, na primeira sess\u00e3o do S\u00ednodo. Insistiu muito que o protagonista do S\u00ednodo \u00e9 o Esp\u00edrito Santo. E o Esp\u00edrito Santo est\u00e1 al\u00e9m desses esquemas que s\u00e3o humanos. Um crist\u00e3o, enquanto crist\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 conservador nem progressista, \u00e9 uma pessoa nova, \u00e9 uma nova criatura. Lemos isso nestes dias na Carta de S\u00e3o Paulo aos G\u00e1latas. \u00c9 o Esp\u00edrito Santo quem nos torna novas criaturas, com a nossa mentalidade. Permanecemos com a nossa mentalidade, aquilo que somos. Acredito que temos que superar esses dualismos que n\u00e3o s\u00e3o bons para a Igreja. O Esp\u00edrito Santo sempre gera novidades. Ele, est\u00e1 na origem de todos os carismas, de todas as novidades da hist\u00f3ria da Igreja. Ao mesmo tempo, tudo o que o Esp\u00edrito Santo promove na Igreja vem do Pai. Portanto, Ele tamb\u00e9m est\u00e1 ancorado na origem. Isso nos diz que \u00e9 necess\u00e1ria uma maior presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo na Igreja. Essa \u00e9 a \u00fanica maneira de superar esses dualismos que n\u00e3o nos fazem bem. Muito obrigado. Obrigado ao padre Jes\u00fas Mor\u00e1n pela presen\u00e7a no nosso programa.<\/strong> Obrigado por me receberem. Muito obrigado a todos e at\u00e9 o pr\u00f3ximo programa.<\/strong> Ver o v\u00eddeo<\/strong>\u00a0(ativar legendas em portugu\u00eas)