{"id":332874,"date":"2014-08-01T03:00:41","date_gmt":"2014-08-01T01:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/jovens-que-redescobrem-a-politica\/"},"modified":"2024-05-16T15:21:40","modified_gmt":"2024-05-16T13:21:40","slug":"jovens-que-redescobrem-a-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/jovens-que-redescobrem-a-politica\/","title":{"rendered":"Jovens que redescobrem a pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

\"universita-sophia-loppiano-studenti--324x230\"Este ano a especializa\u00e7\u00e3o que se destacou nas cola\u00e7\u00f5es de grau de tr\u00eas e quatro de julho, no Instituto Universit\u00e1rio Sophia<\/a> (Floren\u00e7a -It\u00e1lia) foi a dos Estudos Pol\u00edticos: Ramy Boulos do Egito<\/a>, com a tese \u201cMonitoring and Evaluation Systems: Rethinking, Recovering and Reconciling of Current Practices\u201d (sobre sistemas de avalia\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas para o desenvolvimento); Vanessa Breidy do L\u00edbano<\/a>, com \u201cPluralisme et Conflits Culturels Au Liban. Entre Communitarisme Et Consociativisme Perspectives Pour le Futur\u201d, <\/i>(sobre as perspectivas de reforma institucional no seu pa\u00eds); Melchior Nsavyimana do Burundi<\/a>, com \u201cLe Soudan du Sud e la Communaute est Africane\u201d (sobre o processo de integra\u00e7\u00e3o que envolve o Sud\u00e3o do Sul, no Leste da \u00c1frica); Vilmar Dal B\u00f2 Maccari do Brasil<\/a>, com \u201cO conceito de social segundo o paradigma fraterno a partir do pensamento de Giuseppe Maria Zangh\u00ec\u201d (sobre socialidade e fraternidade, com refer\u00eancia especial ao pensamento de G. Zangh\u00ec).<\/i> Dirigimos tr\u00eas perguntas a Vanessa Breidy, libanesa, j\u00e1 formada em Direito<\/strong>, que obteve a especializa\u00e7\u00e3o com um estudo particularmente atual, centralizado sobre os conflitos culturais e institucionais no L\u00edbano, entre comunitarismo e sociativismo. Escolher o tema da tese \u00e9 sempre desafiador. Que percurso voc\u00ea seguiu?<\/strong> \u00abH\u00e1 tempos eu me colocava uma grande quest\u00e3o: o que define a identidade de um povo? Por que a identidade continua a ser um fator de contraste insan\u00e1vel? Que rela\u00e7\u00e3o existe entre identidade e democracia? O Oriente M\u00e9dio est\u00e1 ainda no centro de uma fase muito cr\u00edtica, que determinar\u00e1 a longo prazo a sua fisionomia. H\u00e1 apenas tr\u00eas anos muitos falavam de uma \u201cprimavera \u00e1rabe\u201d, enquanto agora se \u00e9 muito mais prudentes em utilizar esse termo. O limiar entre \u201cprimavera \u00e1rabe\u201d e \u201cguerras dos Pa\u00edses \u00e1rabes\u201d n\u00e3o \u00e9 claro, ainda mais quando assistimos ao retorno de alguns regimes militares n\u00e3o democr\u00e1ticos. Opress\u00e3o prolongada das minorias, persegui\u00e7\u00e3o de quem tem um pensamento diferente, rigidez e integralismos, vicissitudes que afundam suas ra\u00edzes na hist\u00f3ria… o que emerge de um conjunto de fatores confuso e ao mesmo tempo dram\u00e1tico, parece-me ser, sobretudo, uma dolorosa incapacidade de \u201ccom-preender\u201d as diversidades culturais, \u00e9tnicas, pol\u00edticas, religiosas, dentro dos v\u00e1rios pa\u00edses. A teoria da democracia est\u00e1 \u00e0s presas com estes interrogativos n\u00e3o resolvidos, creio que devemos reconhecer que existe ainda um longo caminho a ser feito\u00bb. Qual a mensagem que chega do seu pa\u00eds, o L\u00edbano?<\/strong> \u00abFoi Jo\u00e3o Paulo II que falou do L\u00edbano como um \u201cpa\u00eds-mensagem\u201d. Contudo, at\u00e9 agora os libaneses n\u00e3o conseguiram garantir uma coexist\u00eancia harmoniosa \u00e0s etnias, \u00e0s express\u00f5es religiosas, aos diferentes semblantes do nosso povo. A busca continua, entre desafios e desilus\u00f5es. A democracia do L\u00edbano tem algumas especificidades interessantes, que n\u00e3o devem ser subvalorizadas, mas uma an\u00e1lise cr\u00edtica nos deve permitir identificar o que falta, para que sejam evidenciados os valores sobre os quais edificar o nosso modelo de conviv\u00eancia\u00bb. Por onde \u00e9 poss\u00edvel come\u00e7ar?<\/strong> Recebi muito da alta vis\u00e3o da pol\u00edtica que aprofundei no IUS. Compreendi que \u00e9 preciso optar sempre pelo di\u00e1logo, aceitando os nossos temores e as nossas ambi\u00e7\u00f5es, mas mirando a verdade. Cada um de n\u00f3s, na sua identidade profunda, \u00e9 constitu\u00eddo pelo Outro: pelas identidades dos outros. Na pol\u00edtica, o di\u00e1logo torna-se uma vera e pr\u00f3pria arte a ser aprendida. Nesta perspectiva, coloquei o acento sobre a exig\u00eancia de Bem, mais do que a de Justi\u00e7a, uma exig\u00eancia que parece abrir caminho com for\u00e7a em todo o Oriente M\u00e9dio: porque n\u00e3o seguir esta trilha, depois que, por tempo demais, o questionamento sobre o que \u00e9 justo demonstrou-se est\u00e9ril? Estou convencida que, por este caminho, tamb\u00e9m os libaneses reencontrar\u00e3o o significado e a fecundidade da pr\u00f3pria \u201cmensagem\u201d, a coexist\u00eancia de culturas e religi\u00f5es diferentes, mas principalmente o encontro e o di\u00e1logo entre elas, para um novo florescimento, \u00e0 servi\u00e7o n\u00e3o apenas do Oriente M\u00e9dio\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No Instituto Universit\u00e1rio Sophia concluiu-se a apresenta\u00e7\u00e3o das monografias do per\u00edodo de ver\u00e3o. Um sucesso particular foi obtido nas teses discutidas pelos candidatos \u00e0 especializa\u00e7\u00e3o em Estudos pol\u00edticos.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[909,910],"tags":[],"class_list":["post-332874","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-focolare-worldwide-2-4","category-senza-categoria-2-4"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=332874"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332874\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=332874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=332874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=332874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}