Por\u00e9m, quem proclamou a fraternidade universal e nos deu a possibilidade de realiz\u00e1-la foi Jesus<\/strong>. Revelando-nos a paternidade de Deus, ele derrubou os muros que separam os \u201ciguais\u201d dos \u201cdiferentes\u201d, os amigos dos inimigos. E libertou cada homem dos v\u00ednculos que o prendiam, das in\u00fameras formas de subordina\u00e7\u00e3o e de escravid\u00e3o, de todo relacionamento injusto, realizando, assim, uma aut\u00eantica revolu\u00e7\u00e3o existencial, cultural e pol\u00edtica. (…)<\/p>\n O instrumento que Jesus nos ofereceu para realizar essa fraternidade universal \u00e9 o amor<\/strong>: um amor grande, um amor novo, diferente daquele que habitualmente conhecemos. Ele, de fato, trouxe para a Terra o modo de amar do C\u00e9u. Esse amor exige que se ame a todos, n\u00e3o s\u00f3 os parentes e os amigos. Ele pede que amemos o simp\u00e1tico e o antip\u00e1tico, o concidad\u00e3o e o estrangeiro, o europeu e o imigrante, aquele da nossa Igreja e de outra, da nossa religi\u00e3o e de uma religi\u00e3o diferente.<\/p>\n Hoje este amor pede que os pa\u00edses da Europa ocidental amem aqueles da Europa central e oriental<\/strong> \u2013 e vice-versa \u2013, e a todos que se abram aos pa\u00edses dos outros continentes. Na vis\u00e3o dos seus fundadores, a Europa \u00e9 destinada a ser uma fam\u00edlia de povos irm\u00e3os, n\u00e3o fechada em si mesma, mas aberta a uma miss\u00e3o universal: a Europa constr\u00f3i a pr\u00f3pria unidade em vista da unidade da fam\u00edlia humana.<\/p>\n Esse amor exige que amemos tamb\u00e9m o inimigo<\/strong> e que este seja objeto do nosso perd\u00e3o, se, por acaso, ele nos fez algum mal. Ap\u00f3s as guerras que mancharam de sangue o nosso continente, muitos europeus foram modelos desse amor ao inimigo e de reconcilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Portanto, falo de um amor que n\u00e3o faz distin\u00e7\u00e3o e leva em considera\u00e7\u00e3o todos aqueles que encontramos<\/strong> durante o dia, direta ou indiretamente: aqueles que est\u00e3o fisicamente ao nosso lado, mas tamb\u00e9m aqueles de quem falamos ou de quem se fala; aqueles aos quais est\u00e1 destinado o trabalho que nos mant\u00e9m ocupados no dia a dia, aqueles que s\u00e3o mat\u00e9ria de not\u00edcias dos jornais ou da televis\u00e3o… \u00c9 assim que Deus Pai ama; Ele manda o Sol e a chuva sobre todos os seus filhos, sobre os bons e sobre os maus, sobre os justos e os injustos (cf. Mt 5,45). (…)<\/p>\n Jesus prop\u00f5e um amor que n\u00e3o \u00e9 plat\u00f4nico<\/strong>, sentimental, feito de palavras, \u00e9 um amor concreto. Exige a\u00e7\u00f5es concretas. \u00c9 poss\u00edvel viv\u00ea-lo, se \u201cnos fizermos um\u201d com todos: se nos fizermos doentes com os que estiverem doentes; alegres, com os que est\u00e3o alegres; preocupados, inseguros, famintos, pobres com os que o s\u00e3o. E, sentindo em n\u00f3s o que eles experimentam, devemos agir de modo conseq\u00fcente.<\/p>\n Quantas novas formas de pobreza a Europa hoje conhece!<\/strong> A t\u00edtulo de exemplo, podemos mencionar a marginaliza\u00e7\u00e3o dos deficientes f\u00edsicos e dos doentes de Aids (SIDA); as mulheres escravas da prostitui\u00e7\u00e3o, os mendigos, as m\u00e3es solteiras… Pensemos ainda em quem busca os falsos \u00eddolos do hedonismo, do consumismo, a sede de poder, o materialismo. Jesus, em cada um deles, espera o nosso amor concreto e ativo! Ele considera feito a si o que fazemos de bom ou de mau aos outros. Quando falou sobre o ju\u00edzo final, Jesus disse que repetir\u00e1 aos bons e aos maus: \u00abA mim o fizeste\u00bb (Cf. Mt 25,40).<\/p>\n Quando esse amor \u00e9 vivido por v\u00e1rias pessoas, ele se torna rec\u00edproco<\/strong>. E \u00e9 o que Jesus ressalta mais do que tudo: \u00abAmai-vos uns aos outros como eu vos amei\u00bb (Jo 13,34). \u00c9 o mandamento que ele disse ser seu e \u201cnovo\u201d.<\/p>\n N\u00e3o s\u00f3 os indiv\u00edduos s\u00e3o chamados a viver esse amor rec\u00edproco, mas tamb\u00e9m os grupos<\/strong>, os Movimentos, as cidades, as regi\u00f5es, os pa\u00edses… Os tempos atuais exigem que os disc\u00edpulos de Jesus adquiram uma consci\u00eancia \u201csocial\u201d do cristianismo. \u00c9 mais do que nunca urgente e necess\u00e1rio que se ame a p\u00e1tria alheia como a pr\u00f3pria: a Pol\u00f4nia como a Hungria, o Reino Unido como a Espanha, a Rep\u00fablica Tcheca como a Eslov\u00e1quia…<\/p>\n O amor que Jesus trouxe \u00e9 indispens\u00e1vel para a Europa<\/strong> a fim de que esta seja tamb\u00e9m a \u201cEuropa do esp\u00edrito\u201d e torne-se, portanto, a \u201ccasa comum europ\u00e9ia\u201d: uma fam\u00edlia de na\u00e7\u00f5es\u00bb.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Um pensamento de Chiara Lubich sobre a Europa, fam\u00edlia de na\u00e7\u00f5es<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[909],"tags":[],"class_list":["post-333146","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-focolare-worldwide-2-4"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/333146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=333146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/333146\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=333146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=333146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=333146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/layout\/edit\/foto\/foto2004\/20040124d.jpg\")
\u00abA fraternidade universal tamb\u00e9m foi o projeto de pessoas n\u00e3o inspiradas por motiva\u00e7\u00f5es religiosas<\/strong>, mas movidas pelo desejo de fazer o bem \u00e0 humanidade. No seu lema \u00abLiberdade, igualdade, fraternidade\u00bb, a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa sintetiza o grande projeto pol\u00edtico da modernidade. Projeto parcialmente ignorado porque, se in\u00fameros pa\u00edses, ao constru\u00edrem regimes democr\u00e1ticos, conseguiram realizar de alguma forma a liberdade e a igualdade, o mesmo n\u00e3o ocorreu com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 fraternidade, que ficou mais na teoria do que na pr\u00e1tica.<\/p>\n