![\"20150422OnuMariaVoce2\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/20150422OnuMariaVoce2.jpg\")
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Arriscar a pr\u00f3pria vida para aliviar o sofrimento dos pobres: <\/strong>Maria Voce inicia, narrando sobre a fase final da Segunda Guerra Mundial, quando em Trento, no ano de 1943 \u00abum grupo de mo\u00e7as se re\u00fane na pequena cidade de Trento, na It\u00e1lia setentrional. Em meio \u00e0s bombas, essas jovens, lideradas por uma jovem professora, Chiara Lubich, motivadas por uma renovada compreens\u00e3o do radicalismo do amor evang\u00e9lico, decidem arriscar a pr\u00f3pria vida para aliviar o sofrimento dos pobres\u00bb.<\/p>\n Um gesto repetido ainda hoje por muitas pessoas para que se regenere o tecido social<\/strong>: Maria Voce recorda os campos de refugiados no L\u00edbano, na S\u00edria, na Jord\u00e2nia, no Iraque, as periferias degradadas das megal\u00f3poles, e a for\u00e7a e o potencial de todos os que fomentam, \u201cno circuito destrutivo do conflito, o empenho para que se regenere o tecido social, realizando \u2013 para usar a linguagem desta organiza\u00e7\u00e3o \u2013 uma a\u00e7\u00e3o de peace-building<\/em>\u00bb. Aquelas jovens, afirma, \u00abdecidiram romper o c\u00edrculo vicioso da viol\u00eancia, respondendo com gestos e a\u00e7\u00f5es que, no clima do conflito, poderiam parecer ut\u00f3picos ou at\u00e9 mesmo irrelevantes. Mas n\u00e3o foi o que aconteceu, e n\u00e3o \u00e9 assim!\u00bb.<\/p>\n \u00abTamb\u00e9m hoje, nos encontramos numa grav\u00edssima situa\u00e7\u00e3o de desagrega\u00e7\u00e3o pol\u00edtica<\/strong>, institucional, econ\u00f4mica e social, que tamb\u00e9m exige respostas radicais, capazes de mudar o paradigma prevalente. De fato, o conflito e a viol\u00eancia parecem dominar amplas \u00e1reas do planeta, envolvendo pessoas inocentes, consideradas culpadas por se encontrarem em um territ\u00f3rio disputado, por pertencerem a um determinado grupo \u00e9tnico ou professarem uma religi\u00e3o em particular\u00bb.<\/p>\n A presidente dos Focolares n\u00e3o hesita<\/strong>: \u00abSe existe um extremismo da viol\u00eancia, – afirma – devemos responder a isso (\u2026) com o mesmo radicalismo, por\u00e9m de maneira completamente diferente, ou seja, com o \u00abextremismo do di\u00e1logo\u00bb!<\/strong> Um di\u00e1logo que requer a m\u00e1xima abrang\u00eancia, que \u00e9 arriscado, exigente, desafiador, que visa arrancar as ra\u00edzes da incompreens\u00e3o, do medo e do ressentimento\u00bb.<\/p>\n Civiliza\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a: <\/strong>citando a iniciativa da \u00abAlian\u00e7a das Civiliza\u00e7\u00f5es\u00bb, um dos promotores do evento, Maria Voce questiona \u00abse hoje n\u00e3o se torna ainda mais necess\u00e1rio aprofundar a raiz dessa nova perspectiva, tendo como objetivo n\u00e3o s\u00f3 uma alian\u00e7a das civiliza\u00e7\u00f5es, mas aquela que poder\u00edamos chamar de “civiliza\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a”; uma civiliza\u00e7\u00e3o universal, e isso significa que as pessoas consideram-se parte da grande hist\u00f3ria, plural e fascinante, do caminho da humanidade rumo \u00e0 unidade. Uma civiliza\u00e7\u00e3o que faz do di\u00e1logo a estrada na qual todos se reconhecem livres, iguais, irm\u00e3os\u00bb.<\/p>\n Entre as muitas organiza\u00e7\u00f5es representadas, menciona a ONG New Humanity<\/a>, que representa na ONU o Movimento dos Focolares. E se pergunta:<\/p>\n![\"UN_ReligiousLeaders\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/UN_ReligiousLeaders.jpg\")
<\/a>O encontro entre culturas gera uma nova identidade: <\/strong>\u00abNo Movimento dos Focolares, que tenho a honra de representar – explica Maria Voce -, o encontro entre as culturas e as religi\u00f5es (Cristianismo, Islamismo, Hebra\u00edsmo, Budismo, Hindu\u00edsmo, religi\u00f5es tradicionais) \u00e9 uma experi\u00eancia cont\u00ednua e fecunda, que n\u00e3o se limita \u00e0 toler\u00e2ncia ou ao simples reconhecimento da diversidade, mas vai at\u00e9 mesmo al\u00e9m da fundamental reconcilia\u00e7\u00e3o, e gera, por assim dizer, uma nova identidade, mais ampla, comum e partilhada. \u00c9 um di\u00e1logo din\u00e2mico, que envolve pessoas de diferentes convic\u00e7\u00f5es, at\u00e9 mesmo n\u00e3o religiosas, que impulsiona a olhar para as necessidades concretas, e a responder, juntos, aos desafios mais dif\u00edceis no \u00e2mbito social, econ\u00f4mico, cultural e pol\u00edtico com o compromisso de viver em prol de uma humanidade mais unida e solid\u00e1ria. Isso acontece em contextos que foram ou s\u00e3o caracterizados por grav\u00edssimas crises, como, por exemplo, na Arg\u00e9lia, na S\u00edria, no L\u00edbano, no Iraque, na Rep\u00fablica Democr\u00e1tica do Congo, na Nig\u00e9ria, nas Filipinas\u00bb.<\/p>\n