![\"\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/20151114-01.jpg\")
<\/a>O V\u00b0 Encontro eclesial nacional de Floren\u00e7a (9-13 de novembro). Foto: Cristian Gennari\/Siciliani<\/p><\/div> O encontro de Floren\u00e7a concluiu-se. \u201cEm Jesus Cristo o novo humanismo\u201d: como ler o significado profundo deste evento para a Igreja italiana?<\/strong><\/strong> \u00abPode-se fazer muitas leituras, por\u00e9m penso que esse seja um momento decisivo e hist\u00f3rico para a Igreja italiana. Antes de tudo pela forte mensagem que o Papa Francisco transmitiu aos 2000 delegados, com a presen\u00e7a de toda a Confer\u00eancia Episcopal. O evento aconteceu no cora\u00e7\u00e3o do pontificado, num momento em que as reformas s\u00e3o urgentes e concretas. Tendo como espelho a reforma que o Papa Francisco deseja, a Igreja italiana \u00e9 inevitavelmente impulsionada a reformar-se. O discurso do Papa \u00e9 sobretudo um chamado \u00e0 convers\u00e3o, em todos os n\u00edveis: convers\u00e3o das pessoas, das comunidades, das estruturas\u2026\u00bb. Quais foram palavras centrais do discurso do Papa?<\/strong> \u00abA figura que o Papa apresentou foi o Ecce Homo<\/em>: o Cristo que se faz pobre, que n\u00e3o confia na efic\u00e1cia dos procedimentos nem na organiza\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o pretende ocupar postos de poder, mas que assume os sofrimentos da humanidade. \u00c9 Jesus na sua verdadeira ess\u00eancia, na sua miss\u00e3o como enviado do Pai para a salva\u00e7\u00e3o de todos os homens. Esta foi a primeira coisa. Depois, o Papa convidou a Igreja italiana a ser mais evang\u00e9lica, mais como o Esp\u00edrito quer que seja no hoje da hist\u00f3ria. S\u00f3 uma Igreja, como o Papa disse, que consegue ser humilde, desinteressada, que se reflete nas bem-aventuran\u00e7as, pode assemelhar-se a este Mestre, a este Ecce Homo<\/em>. Pode apresentar-se como amor para a sociedade. Por outro lado, o Papa radicaliza o humanismo crist\u00e3o com base na supera\u00e7\u00e3o dos dois riscos indicados por ele. O risco do pelagianismo, isto \u00e9, a tenta\u00e7\u00e3o de querer fazer tudo pelas pr\u00f3prias for\u00e7as, de confiar apenas nas nossas capacidades, nos nossos instrumentos, no poder, e tamb\u00e9m na capacidade de programar. E o risco do gnosticismo, que quer dizer o risco da desencarna\u00e7\u00e3o, da \u201cn\u00e3o-encarna\u00e7\u00e3o\u201d precisamente. Isto \u00e9, apresentar um Jesus que n\u00e3o se toca com as m\u00e3os, que n\u00e3o se alcan\u00e7a. Atualiza\u00e7\u00e3o do humanismo crist\u00e3o significa que esse deve partir de Jesus, deve centralizar-se nele, n\u00e3o nas nossas for\u00e7as. Deve ser encarnado, n\u00e3o pode permanecer nos documentos, nas proclama\u00e7\u00f5es e nem nas obras de arte, mesmo as mais lindas, como as que s\u00e3o vistas aqui em Floren\u00e7as. O humanismo crist\u00e3o deve ser encarnado na vida da gente\u00bb.