![\"20151213-01\"](\"https:\/\/www.focolare.org\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/20151213-01.jpg\")
<\/a>” Magnificat “-\u00a0 Comunidade de Taiz\u00e9<\/p><\/div> No centro deste potente hino que \u00e9 o Magnificat<\/em><\/strong>, onde se re\u00fane o ardor dos profetas com a profecia da reden\u00e7\u00e3o, est\u00e1 inserida uma men\u00e7\u00e3o \u00e0 miseric\u00f3rdia divina, que pode parecer um acr\u00e9scimo ret\u00f3rico. Ao inv\u00e9s, me parece que aquela alus\u00e3o \u00e0 miseric\u00f3rdia do Pai<\/strong>, no centro do hino, tenha um valor capital, e contenha a explica\u00e7\u00e3o daquela concisa, exuberante lista de fatos divinos, que d\u00e1 \u00e0 improvisa\u00e7\u00e3o po\u00e9tica da jovenzinha de quinze anos, que guardava e maturava Jesus no ventre, uma beleza inaudita e uma imedia\u00e7\u00e3o constante. Na primeira parte, Maria exalta o \u00abPoderoso que fez coisas grandiosas<\/em>\u00bb para a sua \u00abserva<\/em>\u00bb, de modo que as gera\u00e7\u00f5es vindouras, todas, a declarar\u00e3o bem-aventurada. Deus fez o milagre da encarna\u00e7\u00e3o do Verbo atrav\u00e9s de uma menina pobre, humilde, de uma desconhecida aldeia de Israel; ato do qual vir\u00e1 a salva\u00e7\u00e3o para a humanidade de todos os tempos. Ent\u00e3o ela observa: \u00abo seu nome \u00e9 santo \u2013 e a sua miseric\u00f3rdia (se estende) de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o<\/em>…\u00bb.<\/strong> Portanto, a reden\u00e7\u00e3o nasce de um ato de piedade do Pai divino para com os homens. Se ele realizou aquele prod\u00edgio de amor, que s\u00f3 um Deus podia realizar, de fazer com que nascesse o Filho na terra, de uma jovenzinha do povo e de fazer com que ele morresse num pat\u00edbulo pelo bem da humanidade, se deve a um ato de miseric\u00f3rdia, se deve a um milagre daquela miseric\u00f3rdia, que \u00e9 o amor elevado ao \u00e1pice. Ele exige que se perdoe o irm\u00e3o n\u00e3o at\u00e9 sete vezes, mas at\u00e9 setenta vezes sete: em pr\u00e1tica, sempre, infinitamente; que se ame o irm\u00e3o at\u00e9 dar a vida por ele. Deus \u00absocorreu Israel, seu servo, \u2013 lembrando-se de sua miseric\u00f3rdia<\/em>…\u00bb.<\/strong> Numa palavra, tudo, no governo divino, se reconduz \u00e0 miseric\u00f3rdia. E se ver\u00e1 isso confirmado e esclarecido na conduta daquele Jesus, por cujo amor Maria fala, seja quando ele dar\u00e1 de comer \u00e0s multid\u00f5es e curar\u00e1 enfermos, seja quando flagelar\u00e1 os mercantes no templo e bramar\u00e1 voc\u00e1bulos \u00e1speros contra os fariseus e os soberbos. \u00c9 o hino da total revolu\u00e7\u00e3o crist\u00e3<\/strong>. Mas o aspecto mais revolucion\u00e1rio dela est\u00e1 justamente no que \u00e9 o seu princ\u00edpio: a miseric\u00f3rdia<\/strong>. Por ela n\u00e3o destr\u00f3i, mas cria, porque o amor por Deus e pelo homem n\u00e3o produz sen\u00e3o o bem. O Magnificat <\/em>especifica as diretrizes do processo de evolu\u00e7\u00e3o, transforma\u00e7\u00e3o e renascimento, em que social e politicamente, al\u00e9m de espiritualmente, se traduz o ideal evang\u00e9lico. Uma transforma\u00e7\u00e3o que parte do amor, e se concretiza na miseric\u00f3rdia. Um semelhante ideal assume hoje um car\u00e1ter de urg\u00eancia e de atualidade nova. Irrompem de toda a parte ideologias e contesta\u00e7\u00f5es, guerrilhas e revoltas: urgem aspira\u00e7\u00f5es grandes e belas e se introduzem programas destrutivos e de \u00f3dio. Maria ensina como orientar e construir esta revolu\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma mulher, a m\u00e3e de Deus, que ensina com a palavra e a vida: a vida da m\u00e3e da miseric\u00f3rdia. O exemplo dela vale tanto mais, hoje, quanto mais se revaloriza a feminilidade. <\/strong> Maria nos ensina a estrada da miseric\u00f3rdia. <\/strong> A este ponto, j\u00e1 \u00e9 evidente a inutilidade e o absurdo das guerras, isto \u00e9, do \u00f3dio, e a necessidade de sistemas racionais, feitos de tratativas, de di\u00e1logo e, sobretudo, de interven\u00e7\u00f5es e dons, por quem pode em favor de quem n\u00e3o pode. Vemos isso: o envio de armas e de dinheiro em favor deste ou daquele povo serve para alimentar os conflitos, nos quais as pessoas penam, agonizam e morrem; e para depositar germes de \u00f3dio contra os pr\u00f3prios doadores. A perspectiva daquela jovenzinha, que entoava entre gente pobre o Magnificat, <\/em>ou seja, o m\u00e9todo da miseric\u00f3rdia, \u00e9 uma perspectiva de intelig\u00eancia divina e humana, a \u00fanica capaz de resolver o problema de um mundo amea\u00e7ado por uma \u00faltima definitiva cat\u00e1strofe, provocada pela estupidez do \u00f3dio, droga de suic\u00eddio. Para reaver a paz, afinal, com o bem-estar, \u00e9 preciso que n\u00f3s tratemos das chagas materiais e morais de quem sofre, tanto do lado de c\u00e1 quanto de l\u00e1 do Oceano, na Europa e na \u00c1sia, na Am\u00e9rica e na \u00c1frica, usando uma piedade, fruto de compreens\u00e3o; uma caridade, que n\u00e3o \u00e9 fraqueza, mas remo\u00e7\u00e3o de injusti\u00e7as e de ego\u00edsmos para fazer da coexist\u00eancia uma conviv\u00eancia, das na\u00e7\u00f5es uma fam\u00edlia. Assim quer Jesus, o filho de Maria, como garante tamb\u00e9m a sua M\u00e3e. Igino Giordani<\/a>, em \u00abMater Ecclesiae\u00bb n. 4\/1970 www.iginogiordani.info<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Giordani l\u00ea o Magnificat do ponto de vista da miseric\u00f3rdia e evidencia a sua pot\u00eancia revolucion\u00e1ria: emergem \u201cas diretrizes em que social e politicamente, al\u00e9m de espiritualmente, se traduz o ideal evang\u00e9lico\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[129],"tags":[],"class_list":["post-334096","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/334096","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=334096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/334096\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=334096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=334096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=334096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}