{"id":334180,"date":"2016-01-18T04:00:13","date_gmt":"2016-01-18T03:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/giordani-ecumenismo-e-dialogo\/"},"modified":"2024-05-16T15:26:30","modified_gmt":"2024-05-16T13:26:30","slug":"giordani-ecumenismo-e-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/giordani-ecumenismo-e-dialogo\/","title":{"rendered":"Giordani: ecumenismo e di\u00e1logo"},"content":{"rendered":"

\"IginoGiordani_unita_cristiani\"<\/a>Igino Giordani<\/a> foi um precursor do ecumenismo. A sua sensibilidade ecum\u00eanica nasceu quando, no distante ano de 1927, embarcou num navio para os Estados Unidos da Am\u00e9rica, para ir estudar Biblioteconomia por conta do Vaticano. Aqui descobriu o que ainda n\u00e3o conhecia: os crist\u00e3os de v\u00e1rias denomina\u00e7\u00f5es, e ficou impressionado com a sua religiosidade. Em muitos escritos posteriores Giordani afirmou que o di\u00e1logo, e portanto o di\u00e1logo ecum\u00eanico, tem o seu modelo nas rela\u00e7\u00f5es trinit\u00e1rias, por isso p\u00f5e todos no mesmo plano de amor. A comunh\u00e3o chama todos ao di\u00e1logo. Na mesma medida \u00e9 preciso doar-se para criar a unidade. \u00abPara eliminar as divis\u00f5es, no passado se polemizava; hoje se prefere o confronto respeitoso das ideias, se busca converg\u00eancia, a reconcilia\u00e7\u00e3o. Hoje se compreendeu melhor que a unidade n\u00e3o \u00e9 est\u00e1tica, mas din\u00e2mica, e cresce em quantidade e qualidade. Por isso, com o di\u00e1logo, que assinala uma \u201creviravolta hist\u00f3rica\u201d inovadora, termina a pol\u00eamica, o choque, a excomunh\u00e3o e, vice-versa, come\u00e7a a compreens\u00e3o, e a aquisi\u00e7\u00e3o das verdades e virtudes dos outros. O di\u00e1logo, pelo qual se encontram expoentes de duas ou mais igrejas, n\u00e3o \u00e9 propaganda nem academia. A posse da verdade n\u00e3o impede a penetra\u00e7\u00e3o inesgot\u00e1vel dos mist\u00e9rios, nem o real progresso dos dogmas. O dogma deve ser aprofundado, reinterpretado. \"IginoGiordani_unita_cristiani_b\"<\/a><\/strong>\u00abO di\u00e1logo ecum\u00eanico n\u00e3o nasce das diferen\u00e7as doutrinais que existem entre os dois (ou mais), mas da unidade que j\u00e1 existe entre eles, do patrim\u00f4nio comum a todos. O clima psicol\u00f3gico do di\u00e1logo \u00e9 a simpatia, ou melhor, a caridade. Diz Maritain: \u201cUma perfeita caridade para com o pr\u00f3ximo e uma perfeita fidelidade \u00e0 verdade s\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 compat\u00edveis, mas se evocam reciprocamente\u201d. Pela fun\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica do Povo de Deus, o crist\u00e3o deve comunicar as verdades que possui e deixar comunicar a si as verdades possu\u00eddas pelo outro. Por tal fun\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica, o crist\u00e3o n\u00e3o deve limitar o di\u00e1logo ao aspecto teol\u00f3gico (e fazer dele um trabalho de especialistas). A unidade n\u00e3o \u00e9 apenas um problema t\u00e9cnico e teol\u00f3gico, \u00e9 problema de caridade. \u00abOs interlocutores devem se tratar de igual para igual. Estima rec\u00edproca, nada de subentendidos ou ast\u00facias, nada de palavras ofensivas. Esta paridade n\u00e3o significa confus\u00e3o ou equipara\u00e7\u00e3o de doutrinas. Significa consci\u00eancia de pertencerem ambos ao Corpo M\u00edstico de Cristo. Devem aceitar o pluralismo, reconhecendo cada leg\u00edtima diversidade. S\u00e3o mais fortes as coisas que unem os fi\u00e9is do que as que os dividem (Gaudium et spes, 92). Caso contr\u00e1rio, o di\u00e1logo se reduz a mon\u00f3logos alternados. Todos os crist\u00e3os s\u00e3o chamados ao exerc\u00edcio do di\u00e1logo. Para isso, podem se servir de cada encontro (trabalho, turismo, estudo, etc.). N\u00e3o se admitem barricadas entre uma confiss\u00e3o e outra: mas se abrem todas as portas para chegar ao encontro e ao di\u00e1logo. A obra \u00e9 longa e dif\u00edcil, mas Deus a quer\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Um manuscrito in\u00e9dito, redigido por Giordani nos anos 1970, nos acompanha na Semana pela unidade dos crist\u00e3os. Para o escritor cat\u00f3lico, a unidade \u00e9 \u201cum problema de caridade\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[129],"tags":[],"class_list":["post-334180","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/334180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=334180"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/334180\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=334180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=334180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=334180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}