{"id":334980,"date":"2016-11-18T04:01:48","date_gmt":"2016-11-18T03:01:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/os-direitos-declinados-ao-plural-uma-visao-africana\/"},"modified":"2024-05-16T15:29:33","modified_gmt":"2024-05-16T13:29:33","slug":"os-direitos-declinados-ao-plural-uma-visao-africana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/os-direitos-declinados-ao-plural-uma-visao-africana\/","title":{"rendered":"Os direitos declinados ao plural, uma vis\u00e3o africana"},"content":{"rendered":"

\"20161118-01\"\u00abNum mundo onde a globaliza\u00e7\u00e3o dita as suas leis,<\/strong> um dos paradoxos mais significativos ao qual assistimos \u00e9 que a voz do sul do mundo \u00e9 ignorada. A \u00c1frica,<\/strong> rica de recursos naturais como diamantes, ouro, petr\u00f3leo e outros minerais preciosos, encontra-se diante da pobreza, do subdesenvolvimento cada vez mais crescente, a mais baixa perspectiva de vida, um n\u00edvel elevado de analfabetismo, apesar dos milh\u00f5es de d\u00f3lares vindos das ajudas ocidentais investidos no curso dos anos em v\u00e1rios projetos. Por que? A dram\u00e1tica resposta n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 a guerra que sofremos, n\u00e3o s\u00e3o as doen\u00e7as; \u00e9 principalmente a corrup\u00e7\u00e3o, que na \u00c1frica se tornou um fato normal e aceitado, que est\u00e1 dilacerando o continente. Um continente onde os jovens devem corromper para sobreviver; para ter uma vaga nos hospitais, para entrar nas \u201cmelhores\u201d escolas de forma\u00e7\u00e3o profissional, para obter postos de trabalho e para sair da pris\u00e3o. Nem mesmo as leis<\/strong> conseguem desenraizar este mal. Na grande maioria dos pa\u00edses africanos, o direito \u00e9 de origem ocidental, com algumas nuances adquiridas das culturas locais. A tutela do indiv\u00edduo, apesar do valor universalmente aceitado, contrap\u00f5e-se ao princ\u00edpio da comunidade, muito caro \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es africanas, que sublinha a import\u00e2ncia da solidariedade. O indiv\u00edduo \u00e9 realmente indiv\u00edduo se pertence a uma comunidade e age em fun\u00e7\u00e3o da comunidade. \u00c9 o princ\u00edpio do \u201cUbuntu<\/em>\u201d: eu sou porque n\u00f3s somos. O Ubuntu<\/a> nas culturas africanas \u00e9 um convite a apoiar-se e ajudar-se reciprocamente, \u00e9 consci\u00eancia dos pr\u00f3prios deveres.<\/strong> Nelson Mandela dizia: Ubuntu significa perguntar-se: \u201cQuero\u00a0 ajudar a comunidade que est\u00e1 ao meu redor a melhorar?\u201d \u00c9 uma regra de vida, baseada no respeito do outro, uma cren\u00e7a num destino de partilha de une toda a humanidade. \u00c9 um desejo de paz. Mesmo assim, precisamente na \u00c1frica, falta a paz em muitos lugares, e a causa remota dos conflitos \u00e9 por um absurdo a pr\u00f3pria imensa riqueza. Luta-se pelo controle dos minerais e as v\u00edtimas destes conflitos s\u00e3o os mais fracos. No esfor\u00e7o de integrar valores herdados da coloniza\u00e7\u00e3o com os pr\u00f3prios valores tradicionais, e diante dos desafios de um mundo onde s\u00f3 o desenvolvimento econ\u00f4mico d\u00e1 direito \u00e0 palavra, a \u00c1frica est\u00e1 sempre mais perdendo os pr\u00f3prios valores, sem adquirir aqueles que s\u00e3o realmente \u201cimportantes\u201d. \"20161118-02\"No meu pa\u00eds, a Rep\u00fablica dos Camar\u00f5es<\/a>,<\/strong> que conhece uma grande corrup\u00e7\u00e3o, existe uma pequena cidade, que Chiara Lubich<\/a> fez nascer realizando obras sociais em favor do povo Bangwa, que corria o risco de extin\u00e7\u00e3o e encontrou a salva\u00e7\u00e3o. Mas com as obras, Chiara levou sobretudo um novo estilo de vida, inspirado na praxis da fraternidade: nasceu uma conviv\u00eancia inspirada na reciprocidade e numa justi\u00e7a verdadeira, que termina as discuss\u00f5es, previne o conflito, encontra a solu\u00e7\u00e3o para os problemas tamb\u00e9m familiares; ningu\u00e9m rouba, nem mata, buscam-se \u201cestradas de paz\u201d. Assim a fraternidade pode tornar-se um princ\u00edpio tamb\u00e9m jur\u00eddico para a conviv\u00eancia e mudar relacionamentos de for\u00e7a em rela\u00e7\u00f5es de acolhimento e inclus\u00e3o, traduzindo-se em solidariedade, responsabilidade e subsidiariedade. A paz se declina, hoje,<\/strong> como desenvolvimento, seguran\u00e7a, universalidade dos direitos do homem, respeito \u00e0 vida; a paz \u00e9 um direito, mas espera que o direito <\/em>seja um instrumento. E por isso n\u00e3o bastam as Declara\u00e7\u00f5es e os Tratados. Os direitos, se declinados apenas no singular, afirmam o indiv\u00edduo e d\u00e3o espa\u00e7o a interesses e conflitos. Mas \u201cuniversal\u201d<\/em> n\u00e3o significa \u201cabsoluto\u201d<\/em>, significa \u201ccomum\u201d<\/em>; \u00e9 isso que acomuna<\/em>, pelo contr\u00e1rio n\u00e3o poderia existir qualquer rela\u00e7\u00e3o entre indiv\u00edduos, culturas ou concep\u00e7\u00f5es diferentes entre eles[1]<\/a>. E se a universalidade que se encerra na dignidade humana permite a rela\u00e7\u00e3o com o outro, a fraternidade<\/em><\/strong>, como novo paradigma, pode ser o princ\u00edpio inspirador at\u00e9 ao ponto de \u201cfazer-se\u201d cultura tamb\u00e9m jur\u00eddica e um caminho para a paz. Aquela paz que vem do cora\u00e7\u00e3o e que se traduz em atitudes coerentes na vida de cada dia, e que podem transformar relacionamentos conflituantes em rela\u00e7\u00f5es de partilha, at\u00e9 a reciprocidade, em que o dever<\/em> \u00e9 doa\u00e7\u00e3o <\/em>ao outro\u00bb. Rapha\u00ebl Takougang<\/strong>   [1]<\/a> Cfr. F. Viola, L\u2019universalit\u00e0 dei diritti umani: un\u2019analisi concettuale<\/em>, in F. Botturi – F. Totaro (a cura di), Universalismo ed etica pubblica<\/em>, Vita e Pensiero, Milano 2006, p. 164 s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pronunciamento do advogado da Rep\u00fablica dos Camar\u00f5es, Rapha\u00ebl Takougang, na mesa redonda \u201cPeace is right\u201d durante o congresso \u201cReinventar a paz\u201d, que se realizou em 15 de novembro, na UNESCO.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[909],"tags":[],"class_list":["post-334980","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-focolare-worldwide-2-4"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/334980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=334980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/334980\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=334980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=334980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=334980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}