{"id":335040,"date":"2016-12-19T04:00:07","date_gmt":"2016-12-19T03:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/republica-dos-camaroes-cristianismo-e-cultura-bangwa\/"},"modified":"2024-05-16T15:29:46","modified_gmt":"2024-05-16T13:29:46","slug":"republica-dos-camaroes-cristianismo-e-cultura-bangwa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/republica-dos-camaroes-cristianismo-e-cultura-bangwa\/","title":{"rendered":"Rep\u00fablica dos Camar\u00f5es: cristianismo e cultura Bangwa"},"content":{"rendered":"

\"IMG_0748\"<\/a><\/strong>\u00abFoi pedido a mim que apresentasse um relato sobre o testemunho crist\u00e3o diante da tradi\u00e7\u00e3o africana<\/strong>. N\u00e3o me foi f\u00e1cil, por dois simples motivos: o primeiro \u00e9 que sou um Bangwa, o segundo \u00e9 que n\u00e3o sou s\u00f3 um crist\u00e3o, mas tamb\u00e9m sou o Bispo de Mamfe\u00bb. Quem fala \u00e9 D.<\/strong> Andrew Fuanya Nkea, no \u00e2mbito de um simp\u00f3sio sobre <\/strong>o di\u00e1logo entre religi\u00e3o tradicional africana e cristianismo<\/a>, por ocasi\u00e3o dos 50 anos de presen\u00e7a do Movimento dos Focolares em <\/strong>Fontem. <\/strong>51 anos, origin\u00e1rio de Widikum (Rep. dos Camar\u00f5es<\/a>), estudos de Filosofia e Teologia, sacerdote desde 1992, p\u00e1roco, secret\u00e1rio da Diocese, professor e formador, enfim Secret\u00e1rio Geral da Catholic University of Cameroon<\/em>, \u00faltimo cargo antes da nomea\u00e7\u00e3o, desejada pelo Santo Padre, em 2013, para Bispo Coadjutor da diocese de Mamfe. Andrew Fuanya \u00e9 a demonstra\u00e7\u00e3o tang\u00edvel de uma poss\u00edvel supera\u00e7\u00e3o<\/strong> do dualismo entre as duas tradi\u00e7\u00f5es, sem incorrer no risco de um sincretismo religioso. \u00abDecidi dar um vi\u00e9s mais pr\u00e1tico do que te\u00f3rico ao meu relato\u00bb, afirma, repercorrendo a hist\u00f3ria das rela\u00e7\u00f5es entre a cultura Bangwa (em especial na regi\u00e3o sudoeste da Rep. dos Camar\u00f5es, o distrito de Lebialem) e o cristianismo, marcadas por um encontro, que se tornou uma esp\u00e9cie de divisor das \u00e1guas entre um \u201cantes\u201d e um \u201cdepois\u201d: aquele com o Movimento dos Focolares. O cristianismo, trazido pelos primeiros mission\u00e1rios que chegaram na Rep. dos Camar\u00f5es na d\u00e9cada de 1920<\/strong>, colocou a popula\u00e7\u00e3o diante de uma encruzilhada: \u00abOu voc\u00ea se tornava crist\u00e3o evitando todos os aspectos da religi\u00e3o tradicional, ou praticava a religi\u00e3o Bangwa, permanecendo um pag\u00e3o, bom somente como lenha para arder no inferno\u00bb. Pouco ou nenhum di\u00e1logo entre cristianismo e cultura local: os instrumentos musicais t\u00edpicos eram banidos das igrejas, assim como as ora\u00e7\u00f5es tradicionais. Apesar da rigidez e dos m\u00e9todos inflex\u00edveis dos primeiros mission\u00e1rios, muitas pessoas abra\u00e7aram o cristianismo, embora entre dificuldades e uma forte oposi\u00e7\u00e3o da sua comunidade. \"Fontem1\"<\/a>A novidade representada pela primeira visita de<\/strong> Chiara Lubich <\/a>ao pal\u00e1cio real do Fon de Fontem, em 1966, est\u00e1 sintetizada numa imagem, utilizada pela fundadora dos Focolares, para descrever a primeira centelha, a inspira\u00e7\u00e3o do di\u00e1logo inter-religioso que se desenvolveria em seguida: \u00abDe repente, tive uma forte impress\u00e3o de Deus como de um enorme sol, que abra\u00e7a todos, n\u00f3s e eles, com o Seu amor\u00bb. Uma era nova come\u00e7ara, impelida pelo vento p\u00f3s conciliar e pela extraordin\u00e1ria hist\u00f3ria de amizade entre os primeiros focolarinos que chegaram no local (muitos dos quais m\u00e9dicos, que acorreram para debelar a doen\u00e7a do sono que estava dizimando a popula\u00e7\u00e3o) e o povo Bangwa. Desde ent\u00e3o, as rela\u00e7\u00f5es entre os fi\u00e9is das duas religi\u00f5es s\u00e3o caracterizadas por um profundo e rec\u00edproco respeito<\/strong>, que deu novamente dignidade \u00e0 cultura tradicional, verdadeira matriz identit\u00e1ria inclusive dos crist\u00e3os. O bispo explica: existem tradi\u00e7\u00f5es religiosas locais que os crist\u00e3os mantiveram (a ora\u00e7\u00e3o aos defuntos, para que intercedam pela fam\u00edlia, ou o \u201cCry die\u201d, dedicado a eles); j\u00e1 outras se tornaram estranhas \u00e0 sua f\u00e9 (poligamia, sacrif\u00edcio de animais, feiti\u00e7arias). A nova incultura\u00e7\u00e3o, conclui o Bispo, segundo o esp\u00edrito do Vaticano II, n\u00e3o prov\u00e9m de uma imposi\u00e7\u00e3o ou de uma r\u00edgida uniformidade, mas se inspira nos valores do di\u00e1logo e da colabora\u00e7\u00e3o, em busca das \u201csementes do Verbo\u201d espalhadas em todas as tradi\u00e7\u00f5es. \u00abO desafio dos crist\u00e3os de Lebialem para os pr\u00f3ximos 50 anos ser\u00e1 reconhecer que a credibilidade deles depender\u00e1 do quanto ser\u00e3o capazes de amar a todos, independentemente da religi\u00e3o a que pertencem\u00bb. S\u00f3 assim ser\u00e3o autenticamente crist\u00e3os e, ao mesmo tempo, autenticamente africanos. Chiara Favotti <\/p>\n

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\u00cdntegra do discurso de D. Andrew F. Nkea<\/a> (ingl\u00eas)<\/b><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O testemunho do bispo da diocese de Mamfe, Andrew Nkea, no \u00e2mbito da celebra\u00e7\u00e3o do 50\u00ba anivers\u00e1rio da presen\u00e7a do Movimento dos Focolares em Fontem. Africanos e crist\u00e3os aut\u00eanticos.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[909],"tags":[],"class_list":["post-335040","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-focolare-worldwide-2-4"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335040","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=335040"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335040\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=335040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=335040"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=335040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}