{"id":335524,"date":"2017-06-23T01:04:07","date_gmt":"2017-06-22T23:04:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/budistas-e-cristaos-em-dialogo-1\/"},"modified":"2024-05-16T15:31:36","modified_gmt":"2024-05-16T13:31:36","slug":"budistas-e-cristaos-em-dialogo-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/budistas-e-cristaos-em-dialogo-1\/","title":{"rendered":"Budistas e crist\u00e3os em di\u00e1logo\/1"},"content":{"rendered":"

\"IMG_8252\"<\/a><\/strong> O evento seguiu uma f\u00f3rmula in\u00e9dita, marcada por tr\u00eas momentos distintos<\/strong>, seja pelo lugar onde aconteciam seja pelo contexto religioso, revelando-se como uma esp\u00e9cie de peregrina\u00e7\u00e3o de di\u00e1logo, compreendido como um caminho comum, uma f\u00f3rmula cara ao Papa Francisco que, repetidamente, sugere continuar a caminhar juntos, bin\u00f4mio fundamental para o grande canteiro de obras que \u00e9 o di\u00e1logo inter-religioso. A primeira parte do evento foi realizada na Fu Jen University<\/em>, prestigiosa universidade cat\u00f3lica da ilha<\/strong>. O t\u00edtulo \u2013 \u201cBudistas e crist\u00e3os em di\u00e1logo: dos escritos dos mission\u00e1rios ao di\u00e1logo inter-religioso\u201d \u2013 por si s\u00f3 mostrava-se convidativo. Propunha uma reflex\u00e3o sobre quanto mudou o mundo das religi\u00f5es desde quando os primeiros mission\u00e1rios chegaram ao Oriente, a partir do s\u00e9culo XV, at\u00e9 hoje, quando se trabalha em uma das necessidades fundamentais da humanidade: o di\u00e1logo entre homens e mulheres que creem, qualquer que seja a sua f\u00e9. \"IMG_8275\"<\/a><\/strong>O dia de reflex\u00e3o foi organizado conjuntamente<\/strong>, al\u00e9m de que pela universidade cat\u00f3lica de Taiwan, tamb\u00e9m pelo Instituto Universit\u00e1rio Sophia<\/a> com o Centro do Di\u00e1logo Inter-religioso do Movimento dos Focolares<\/a>, e pelo Dharma Drum Montain<\/em>, mosteiro e universidade budista, que representa um dos centros de renova\u00e7\u00e3o fundamental do Budismo Chan, da China. Cerca 70 eram os participantes<\/strong>, muito qualificados: um grande n\u00famero de monges theravada e leigos budistas e cat\u00f3licos da Tail\u00e2ndia, um grupo de Taiwan, o presidente do Dharma Drum Institute for Liberal Arts<\/em>, al\u00e9m de autoridades no campo acad\u00eamico. Os trabalhos suscitaram imediatamente grande interesse.<\/strong> As apresenta\u00e7\u00f5es que diziam respeito aos escritos dos mission\u00e1rios concentraram-se no per\u00edodo entre os s\u00e9culos XIV e XIX. Mas, o centro nevr\u00e1lgico das reflex\u00f5es foi Matteo Ricci, jesu\u00edta, grande ap\u00f3stolo do cristianismo nesta parte do mundo, mestre da arte da adapta\u00e7\u00e3o, o que lhe permitiu chegar \u00e0 alma dos povos da China. Contudo, justamente Ricci esteve no centro do interesse pela sua posi\u00e7\u00e3o por nada complacente diante do budismo, visto por ele e por muitos seus contempor\u00e2neos como um amontoado de ritos e manifesta\u00e7\u00f5es pag\u00e3s. Os mission\u00e1rios, nos s\u00e9culos que v\u00e3o do XV ao XX, n\u00e3o foram absolutamente abertos diante dos seguidores de Buda, e nos debates procuraram demonstrar quem seguia o verdadeiro Deus e a verdadeira religi\u00e3o. Os trabalhos revelaram ainda a posi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica dos seguidores de Buda com rela\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os. Evidenciou-se como, sobre estes pontos, nutrem-se sentimentos rec\u00edprocos. Precisamente este pano de fundo hist\u00f3rico<\/strong>, diante do qual tamb\u00e9m n\u00f3s, cat\u00f3licos, n\u00e3o podemos negar a necessidade de um adequado exame de consci\u00eancia por erros determinados por atitudes discriminantes, salientou o valor da experi\u00eancia destes \u00faltimos 60 anos. Atualmente o di\u00e1logo est\u00e1 bem encaminhado, com rela\u00e7\u00f5es de confian\u00e7a rec\u00edproca, ainda se com pontos que necessitam ser esclarecidos e, eventualmente, defendidos, para garantir identidades precisas e evitar sincretismos. No decorrer dos trabalhos foram apresentadas experi\u00eancias concretas de di\u00e1logo, em Hong Kong, na Coreia, na Tail\u00e2ndia e nas Filipinas, mas tamb\u00e9m propostos exemplos de novos atores, como os movimentos eclesiais, e de protagonistas reconhecidos como pioneiros de uma experi\u00eancia de di\u00e1logo que, em seguida, seguiu as pistas deixadas por eles. O exemplo da amizade espiritual <\/a>entre Chiara Lubich<\/a> e Nikkyo Niwano, fundadores, respectivamente, do Movimento dos Focolares<\/a> e da Rissho Kosei Kai<\/a>, evidenciou como os movimentos de renova\u00e7\u00e3o, que caracterizam da cerca um s\u00e9culo as v\u00e1rias religi\u00f5es, ainda que de maneiras diferentes e caracter\u00edsticas das respectivas culturas e credos, sejam ve\u00edculos de encontro e amizade entre pessoas e comunidades. Estes dois sentimentos caracterizaram<\/strong> os trabalhos do primeiro dia do simp\u00f3sio-peregrina\u00e7\u00e3o, num confronto sereno sobre o caminho percorrido nestes s\u00e9culos, abrindo \u00e0 esperan\u00e7a de um futuro de partilha rec\u00edproca e colabora\u00e7\u00e3o nos grandes desafios da humanidade: a justi\u00e7a social, o ambiente e a paz. (Continua) De Roberto Catalano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No final de abril, em Taiwan, realizou-se o VI Simp\u00f3sio Budista-Crist\u00e3o, organizado pelo Centro do Di\u00e1logo inter-religioso dos Focolares, com v\u00e1rios parceiros crist\u00e3os e budistas. Primeira parte.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[129],"tags":[],"class_list":["post-335524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=335524"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335524\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=335524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=335524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=335524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}