{"id":335610,"date":"2017-08-01T00:10:56","date_gmt":"2017-07-31T22:10:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/a-lei-dos-sistemas\/"},"modified":"2024-05-16T15:32:01","modified_gmt":"2024-05-16T13:32:01","slug":"a-lei-dos-sistemas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/a-lei-dos-sistemas\/","title":{"rendered":"A \u201clei\u201d dos sistemas"},"content":{"rendered":"

\"LeO termo \u201csistema\u201d est\u00e1, talvez, entre os mais usados na nossa linguagem.<\/strong> Quase sem nos apercebermos, salta \u00e0 tona sempre, que se fale de elei\u00e7\u00f5es administrativas, loteria esportiva, estrelas, unidades de medida, pol\u00edtica, irriga\u00e7\u00e3o, exerc\u00edcios de \u00e1lgebra dos filhos, seguran\u00e7a, transporte, tratamentos m\u00e9dicos ou cadeias de montanhas. Simples ou complexo, nervoso ou monet\u00e1rio, um \u201csistema\u201d (do grego s\u00ecstema, reuni\u00e3o, colet\u00e2nea) est\u00e1 sempre nos l\u00e1bios de todos. Em 1937, e de modo mais \u201csistem\u00e1tico\u201d em 1945, um bi\u00f3logo austr\u00edaco, Ludwig von Bertalanffy<\/strong> (Viena, 1901 – Buffalo, NY, 1972) foi o primeiro a enunciar a Teoria Geral dos Sistemas (TGS)<\/strong>, um m\u00e9todo de leitura e interpreta\u00e7\u00e3o de todo o mundo existente: \u00abCada organismo \u00e9 uma ordem din\u00e2mica de processos reciprocamente interagentes\u00bb. A esta Teoria, Jordi Marjanedas, catal\u00e3o,<\/strong> classe 1940, se dedicou com escrupulosa aten\u00e7\u00e3o no seu recente livro \u201cOs desafios de hoje \u00e0 luz da Teoria Geral dos Sistemas\u201d<\/a> publicado por Citt\u00e0 Nuova<\/a>. O texto escorre, vagueando das ci\u00eancias biol\u00f3gicas \u00e0 vida do universo, da ecologia \u00e0 antropologia, da hist\u00f3ria \u00e0 \u00e9tica,<\/strong> \u00e0s ci\u00eancias <\/strong>sociais e \u00e0 religi\u00e3o, buscando em cada campo do saber, elementos de integra\u00e7\u00e3o e coer\u00eancia, segundo uma vis\u00e3o unit\u00e1ria do homem e da cria\u00e7\u00e3o. Onde reside a import\u00e2ncia da Teoria?<\/strong> O desenvolvimento da ci\u00eancia moderna levou a uma prolifera\u00e7\u00e3o de saberes parciais, fragmentados, hiperespecializados. De tal modo que fez com que o escritor G. K. Chesterton dissesse, ironicamente, \u00abChegaremos um dia a saber tudo de nada\u00bb. Esta fragmenta\u00e7\u00e3o obscurece uma vis\u00e3o unit\u00e1ria do todo. Na medicina, por exemplo, o homem n\u00e3o \u00e9 o seu f\u00edgado ou as suas articula\u00e7\u00f5es, mas um conjunto harm\u00f4nico e unit\u00e1rio de esp\u00edrito, alma e corpo. Na filosofia, se sucederam in\u00fameras teorias e sistemas \u201cfechados\u201d, que pretendiam explicar a totalidade da realidade sob um \u00fanico significado (os totalitarismos s\u00e3o um exemplo disso). O pr\u00f3prio Arist\u00f3teles, admitiu: \u00abO todo \u00e9 mais do que uma simples soma das partes\u00bb. \"Santo<\/a>No final do s\u00e9culo XX, a sistem\u00e1tica se desenvolveu em n\u00edvel universit\u00e1rio<\/strong> como a ci\u00eancia que preestabelece para si o objetivo de procurar nas v\u00e1rias disciplinas o sentido unit\u00e1rio da exist\u00eancia, embora nas suas m\u00faltiplas dimens\u00f5es. Assim, por exemplo, o desenvolvimento cient\u00edfico n\u00e3o pode ser finalizado em si mesmo, mas em fun\u00e7\u00e3o de um bem superior. O mesmo vale para a rela\u00e7\u00e3o entre culturas, a ser caracterizada pelo di\u00e1logo e pelo respeito m\u00fatuo. Para isto \u2013 afirma Marjanedas \u2013 deve ser salientada a import\u00e2ncia de rela\u00e7\u00f5es construtivas com os outros em fun\u00e7\u00e3o de um bem total. \u00ab\u00c9 preciso abrir-se e promover um di\u00e1logo sincero entre pessoas e grupos de culturas diferentes\u00bb. A atualidade da Teoria consiste, portanto, na sua poss\u00edvel aplica\u00e7\u00e3o a todos os \u00e2mbitos. \u00abA ideia de sistema fornece um instrumento para integrar e estruturar coerentemente a compreens\u00e3o de disciplinas diferentes. A educa\u00e7\u00e3o, por exemplo, n\u00e3o pode se referir apenas aos valores cient\u00edficos, mas tamb\u00e9m aos \u00e9ticos e aos art\u00edsticos para o desenvolvimento global da personalidade, levando em considera\u00e7\u00e3o a totalidade das componentes do mundo educativo e os diversos pap\u00e9is de estudantes, professores, pais, administradores, comunidades\u00bb. \u00abO pensamento, na sua acep\u00e7\u00e3o mais nobre e elevada \u2013 escreve <\/strong>Jes\u00fas Mor\u00e1n<\/strong><\/a> na apresenta\u00e7\u00e3o do livro de Marjanedas \u2013 \u00e9 sempre aberto e em cont\u00ednua evolu\u00e7\u00e3o,<\/strong> em constante atualiza\u00e7\u00e3o. Ele colhe a realidade e, sem para isso fech\u00e1-la em esquemas predeterminados e fixos, permite se mover nela com um cont\u00ednuo senso de surpresa, embora na moldura de um horizonte. A realidade \u00e9 algo que nos precede e nos supera\u00bb. A vis\u00e3o da realidade como sistema pode ser n\u00e3o s\u00f3 um exerc\u00edcio intelectual, mas uma proposta a entrar-em-campo, uma aventura cont\u00ednua de humildade e criatividade. Isto \u00e9 realmente um aut\u00eantico desafio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jordi Marjanedas, num recente livro publicado por Citt\u00e0 Nuova, prop\u00f5e uma leitura estimulante e atual da Teoria Geral dos Sistemas.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[909],"tags":[],"class_list":["post-335610","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-focolare-worldwide-2-4"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=335610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/335610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=335610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=335610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=335610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}